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+ >á¸hrth</seg></part></line>
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+ <line n="i 41"><part xml:id="line_1.14_I_41_1"><seg xml:id="seg_flq_3mv_4zb">il</seg> .</part>
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+ <line n="i 51"><part xml:id="line_1.14_I_51_1"><tei:damage>x x x x x x x x</tei:damage></part>
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+ ><tei:damage>yrq</tei:damage></seg></part></line>
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+ </surface>
+ <notes>
+ <note target="#g_bfl_rly_g1c">[i 1]: Der abgebrochene rechte Zeilenteil (nach dem Vermerk L KRT) dürfte
+ ursprünglich unbeschrieben gewesen sein; vgl. <bibl zotero="eupt:TQXUCNTR">de Moor / Spronk, 1982:
+ 153</bibl>; s. Komm. zu i 1b-4 (<hi>Rek.</hi>).</note>
+ <note target="#g_vdz_xyn_myb">[i 4]: <bibl zotero="eupt:WDM6KU22">KTU(1)</bibl>: <quote><textBlock>xx</textBlock></quote>. <bibl
+ zotero="eupt:Z4J97DSD">KTU³</bibl>: <textBlock>x<tei:damage unit="character" degree="low">Ë</tei:damage></textBlock>. Die Lesung nach
+ KTU³ lässt sich anhand der zugänglichen Fotos nicht verifizieren.</note>
+ <note target="#g_f55_m14_myb">[i 5]: Möglicherweise ein Worttrenner (vgl. i 5 in <bibl
+ zotero="eupt:Z4J97DSD">KTU³</bibl>: <tei:damage>xxxx</tei:damage>m . <tei:damage degree="low"
+ >il</tei:damage> . xx<tei:damage>xxx</tei:damage>).</note>
+ <note target="#g_ndk_mbg_4yb">[i 7]: Am linken Rand des erhaltenen Zeilenabschnitts ist das Schwanzende
+ eines scheinbar horizontalen Keils erhalten (WSRP UC15303087). Das Zeichen wird meist als {Ë}
+ identifiziert (vgl. <bibl zotero="eupt:Z4J97DSD">KTU³</bibl>; <bibl zotero="eupt:C2I8RTAP"
+ >UDB</bibl>; <bibl zotero="eupt:2WIR48JQ">UG² (195 u.ö.)</bibl>; <bibl zotero="eupt:JUDDV8RA"
+ >Loretz, 2003: 256</bibl>). Der {Ë}-Keil läuft in KTU 1.14 i sonst aber meist leicht diagonal nach
+ rechts unten aus. <bibl zotero="eupt:Z4J97DSD">KTU³ (Anm. 1)</bibl>: <quote>"<hi rend="italics">trwt</hi> is less
+ probable."</quote> Die Lesung {t} ist aus epigraphischer Sicht jedoch nicht ausgeschlossen (wenngleich die
+ philologische Analyse von <textBlock><tei:damage unit="character" degree="low">t</tei:damage>rwt</textBlock> unklar bliebe).</note>
+ <note target="#seg_fq2_mjv_4zb">[i 8]: Emendation it<tei:choice>
+ <tei:corr>b</tei:corr>
+ <tei:sic>d</tei:sic>
+ </tei:choice><tei:choice>
+ <tei:corr>d</tei:corr>
+ <tei:sic>b</tei:sic>
+ </tei:choice> analog zu y⸢i⸣tbd in i 24 (vgl. u.a. auch <bibl zotero="eupt:4JRTWBJ8">Ginsberg, 1946:
+ 33</bibl>; <bibl zotero="eupt:3PZWUQEU">Gray, 1964: 30</bibl>; KTU³ Anm. 2 z.St.).</note>
+ <note target="#g_b5w_zbq_ryb">[i 9]: <bibl zotero="eupt:Z4J97DSD">KTU³</bibl> identifiziert im
+ Anschluss an das Zeichen {h} einen Worttrenner. Die Lesung lässt sich anhand der zugänglichen Fotos nicht
+ verifizieren.</note>
+ <note target="#g_z11_qr1_yyb">[i 15]: Die beiden Zeichen, die auf {ṯ} folgen, sind beschädigt; ihre
+ Identifizierung ist unsicher. Auf Grundlage der Fotos erscheint die Lesung {ar} am wahrscheinlichsten (so
+ z.B. bei <bibl zotero="eupt:EWRXVQWT">Virolleaud, 1936: 34</bibl>, CTA 62, <bibl zotero="eupt:UBQMD96U"
+ >del Olmo Lete, 1981: 290</bibl> und KTU(1); auch <bibl zotero="eupt:EAS27QAQ">Pardee, 2002: 124-125
+ mit Anm. 4</bibl> plädiert für die Lesung {ṯarum} am Zeilenanfang). Vor allem die Reste des dritten
+ Zeichens der Zeile sind mit einiger Wahrscheinlichkeit dem Zeichen {r} zuzuordnen. Andere Vorschläge
+ (keiner eindeutig verifizierbar; Überblick über die verschiedenen Lesungen bei <bibl
+ zotero="eupt:UBQMD96U">del Olmo Lete, 1981: 290</bibl> Anm. zu Z. 15 und <bibl zotero="eupt:PRD8RFS4"
+ >Dietrich / Loretz, 1999: 149-150</bibl>): <bibl zotero="eupt:Z4J97DSD">KTU³</bibl> (und <bibl
+ zotero="eupt:PRD8RFS4">Dietrich / Loretz, 1999: 149-150</bibl>) und <bibl zotero="eupt:6MSQ7QW5"
+ >Mazzini, 2002: 573</bibl> (i 15): ṯt . <tei:damage degree="low">r</tei:damage>u<tei:damage
+ degree="low">m</tei:damage> . tkn lh. <bibl zotero="eupt:2WIR48JQ">UG² 366</bibl> und <bibl
+ zotero="eupt:MFXP6WA9">Tropper, 1995: 530-531</bibl> (i 15): ṯ<tei:damage degree="low">nt</tei:damage>
+ . u<tei:damage degree="low">n</tei:damage> . tkn lh.</note>
+ <note target="#g_ds5_f2p_f1c">[i 16]: Rund um das erste Zeichen der Zeile {m} sind Reste eines
+ überschriebenen {ṯ} zu erkennen. Außerdem ist das zweite Zeichen {ṯ} möglicherweise über ein ursprünglich
+ gesetztes {m} geschrieben (unsicher). Vielleicht vertauschte der Schreiber also zuerst die ersten beiden
+ Zeichen des Wortes mṯlṯt und korrigierte den Fehler anschließend, indem er die Zeichen {ṯ} und {m} mit
+ {m} bzw. {ṯ} überschrieb.</note>
+ <note target="#seg_b3t_qkv_4zb">[i 20]: Das Zeichen {ḥ} ragt über die doppelte vertikale Kolumnentrennlinie.
+ Dahinter (zwischen den Zeilen ii 18 und ii 19) sind Reste eines weiteren, möglicherweise getilgten
+ Zeichens erkennbar; <bibl zotero="eupt:Z4J97DSD">KTU³</bibl> (i 20): <tei:damage degree="low"
+ >y</tei:damage>m . mÅ¡bËthn . b Å¡lḥ<tei:del>ḥ</tei:del>.</note>
+ <note target="#g_wm4_vgh_f1c">[i 24]: <bibl zotero="eupt:Z4J97DSD">KTU³</bibl> (i 24): w b <tei:damage
+ degree="low">klh</tei:damage>n . špḥ . y<tei:damage degree="low">i</tei:damage>tbd. <bibl
+ zotero="eupt:4JRTWBJ8">Ginsberg, 1946: 14</bibl>, <bibl zotero="eupt:TQXUCNTR">de Moor / Spronk, 1982:
+ 156</bibl>, <bibl zotero="eupt:IVX74AE6">CTA 62</bibl> und <bibl zotero="eupt:2WIR48JQ">UG² 228 /
+ 700 (u.ö.)</bibl> lesen {tmhn} statt {klhn}. Anhand der Fotos ist jedoch eher {klhn} zu lesen (mit
+ KTU³; vgl. WSRP UC15303570 / UC15303797).</note>
+ <note target="#g_qnn_4yg_f1c">[i 27]: Rund um das Zeichen {Ë} sind Reste eines überschriebenen Zeichens
+ erkennbar, das jedoch nicht mehr sicher identifiziert werden kann (<bibl zotero="eupt:Z4J97DSD"
+ >KTU³</bibl> und <bibl zotero="eupt:C2I8RTAP">UDB 140</bibl> identifizieren das überschriebene
+ Zeichen als {p}).</note>
+ <note target="#g_a1n_k1l_s1c">[i 30]: <bibl zotero="eupt:4JRTWBJ8">Ginsberg, 1946: 14</bibl> liest am
+ Zeilenanfang {t} statt {k}. Auf den Fotos ist jedoch {k} (leicht beschädigt) zu erkennen (WSRP
+ UC15303419; vgl. z.B. auch KTU³).</note>
+ <note target="#seg_fmj_tlv_4zb">[i 33]: Lesung {tluan} mit <bibl zotero="eupt:IVX74AE6">CTA 62</bibl> und
+ <bibl zotero="eupt:Z4J97DSD">KTU³</bibl> (verifiziert anhand der Fotos; wohl nicht {tlunn}; so
+ <bibl zotero="eupt:C2I8RTAP">UDB 132</bibl>; Albright, <hi>private communication</hi>, in <bibl
+ zotero="eupt:4JRTWBJ8">Ginsberg, 1946: 50</bibl>). {a} ist wohl als fehlerhafte Wiedergabe von {n} zu
+ sehen. Anders de Moor / Spronk, Problematic I: 157 (Lesung tlun<sup>!</sup>): "[W]e join the five
+ horizontal wedges to form one long <hi>n</hi>."</note>
+ <note target="#seg_u2q_fmv_4zb">[i 38]: KTU³: m<tei:supplied>h</tei:supplied> a<tei:del>k</tei:del>t.
+ Nach <bibl zotero="eupt:Z4J97DSD">KTU³</bibl> überschreibt das Zeichen {t} am Zeilenende ein
+ ursprünglich gesetztes {k}. Die Fotos sprechen gegen diese Lesung (WSRP UC15302764; vgl. auch <bibl
+ zotero="eupt:8HQKRA6G">Lam, 2019: 180 Anm. 2</bibl>). Zur Emendation s. Komm. zu i 38b-39 / <hi>MAT
+ KRT</hi>.</note>
+ <note target="#g_nqd_tqt_21c">[i 41]: <bibl zotero="eupt:Z4J97DSD">KTU³</bibl> (i 41): il .
+ ml<tei:damage degree="low">k . ṯr</tei:damage> abh. Greenstein (<bibl zotero="eupt:5PTHNRRZ">1997: 13
+ / 42 Anm. 11</bibl>; New Readings, 107) (i 41): il . mlk . k abh. Greenstein identifiziert zwischen
+ {k} in mlk und {a} in abh nicht {ṯ} und {r}, sondern lediglich das Zeichen {k}. Greenstein, New Readings,
+ 107: "The putative <hi>r</hi> is clearly a <hi>k</hi>, and preceding the <hi>k</hi> there are no imprints
+ deep enough to be regarded as the remnant of a letter. There is a small vertical nick preceding the
+ <hi>k</hi> which is nothing but a word-divider." Das Zeichen vor {abh} ist jedoch mit einiger
+ Sicherheit als {r} zu identifizieren. Die Form des Zeichens unterscheidet sich von der Form des letzten
+ Zeichens in {mlk}. Dem dicken horizontalen Keil am Zeichenende scheinen je zwei dicht hintereinander
+ liegende horizontale Keile am oberen und unteren Zeilenrand vorangestellt zu sein (WSRP UC15302764). Die
+ Zeichenreste zwischen {k} in mlk und {r} lassen sich anhand der Fotos nicht sicher identifizieren. Sie
+ passen aber zum Zeichen {ṯ} (vgl. ˀIlus Titel ṯr "Stier"; vgl. auch <bibl zotero="eupt:3J3QDJKV">Pardee,
+ 1997: 334 Anm. 13</bibl>). Greensteins Lesung fußt in erster Linie auf der philologischen
+ Rekonstruktion des Bikolons i 41b-43a: Parallel zur Phrase <hi>K AB ADM</hi> im folgenden Kolon sei auch
+ in i 41b-42a die Präposition <hi>K</hi> vor <hi>ABH</hi> zu erwarten. Jedoch ist zu beachten, dass auch
+ im Bikolon ii 39-40, in dem sich zwei Vergleichsphrasen gegenüberstehen, die Präposition
+ <hi>K</hi>(<hi>M</hi>) "wie" im ersten Kolon ausgelassen ist.</note>
+ </notes>
+ </facsimile>
+
+ <philology xml:id="phil_1">
+ <units>
+
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_1" n="i 1" corresp="#line_1.14_I_1_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="i 1"/><phr xml:id="phr_s15_mfg_4yb"><w xml:id="s4j_fpw_nyb"
+ corresp="#seg_rrv_gpw_nyb" lemma="lemma:l-I-2" ana="Präp."><tei:damage>li</tei:damage></w>
+ <w xml:id="zrq_s4x_nyb" corresp="#seg_gwl_2jr_pzb" lemma="lemma:krt-1" ana="PN Gen.m.Sg."
+ ><tei:damage>ki</tei:damage><tei:damage degree="low">r</tei:damage>ti</w></phr><phr
+ xml:id="phr_ar4_5my_g1c"><tei:damage>(x x x)</tei:damage></phr>
+ </transcription>
+ <translation xml:lang="de" cert="low"><tei:damage>Ãœber Ki</tei:damage>rtu:</translation>
+ <translation xml:lang="en"><tei:damage>On Ki</tei:damage>rtu:</translation>
+ <notes>
+ <note type="lx" target="#zrq_s4x_nyb"><p>[i 1]: <hi>KRT</hi>: Die Vokalisation des Namens ist unsicher
+ (zu den verschiedenen Vorschlägen vgl. de Moor / Spronk, Problem I: 153, <bibl
+ zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 179 Anm. 5</bibl>, <bibl zotero="eupt:9IEVU463">Watson,
+ 1994</bibl> und <bibl zotero="eupt:UBQMD96U">del Olmo Lete, 1981: 240 Anm. 6</bibl>, jeweils mit
+ Lit.; die in der älteren Forschung gebräuchliche Vokalisation /keret/ ist unwahrscheinlich; vgl.
+ <bibl zotero="eupt:UBQMD96U">del Olmo Lete, ibid.</bibl> und <bibl zotero="eupt:3J3QDJKV"
+ >Pardee, 1997: 333 Anm. 3</bibl>). In der jüngeren Forschung ist die Vokalisation /kirtV/
+ gebräuchlich (vgl. z.B. Pardee, COS und <bibl zotero="eupt:T86JNIHU">Niehr, 2015</bibl>). Unklar
+ ist, ob der Name im Ugaritischen (triptotisch) flektiert wurde oder in allen Kasus gleich lautete
+ (in EUPT wird /kirt-/ triptotisch flektiert). Für die Vokalisation maßgebend sind die
+ spätbronzezeitlichen, syllabischen Belege vergleichbarer Namen aus Alalaḫ und Emar:</p>
+ <p><?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="0,255,0"?>a)<?oxy_custom_end?> KRT /kirt-/:
+ Auf einem Siegel aus Alalaḫ ist die Namensform ki-ir-ta /kirta/ belegt (Albright, Interpretation
+ 18, S. 196; Albright, Yahweh and the Gods of Canaan, 103 Anm. 19; vielleicht ein hurritischer Name;
+ Bedeutung unsicher; vgl. <bibl zotero="eupt:9IEVU463">Watson, 1994: 498</bibl>); Belege: AT 13 und
+ AT 14; Text der Siegellegende: <lb n="1"/> Å¡u-ut-tar-n[a] <lb n="2"/> DUMU ki-ir-ta <lb n="3"/>
+ LUGAL ma-i-ta-ni "Å uttarna, Sohn des Kirta, König von MaittÄni (i.e. Mittanni)" (auf zwei Tafeln
+ aus der Schicht Alalaḫ IV überliefert [AT 13 und AT 14]; das Siegel ist bei <bibl
+ zotero="eupt:NUU3G2WV">Collon, 1975: 131 / Nr. 230</bibl> und <bibl zotero="eupt:MWEBP39V"
+ >Wilhelm, 1994: 287</bibl> besprochen; zur mutmaßlichen Verbindung zwischen dem Kirta des
+ Alalaḫ-Siegels und dem Protagonisten des ugaritischen Epos vgl. <bibl zotero="eupt:T86JNIHU">Niehr,
+ 2015: 237-238</bibl>). In Emar ist außerdem der Name kir-ti-ia belegt (vgl. <bibl
+ zotero="eupt:9IEVU463">Watson, 1994: 498</bibl>); Beleg: <bibl zotero="eupt:IAM2GDMA">Dalley /
+ Teissier, 1992 (Iraq 54): 101-102 / Nr. 5, Z. 4</bibl>.</p>
+ <p><?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="0,255,0"?>b)<?oxy_custom_end?> KRT /kurit-/:
+ In einem Text aus Alalaḫ ist die Namensform ku-ri-i-ti belegt (<bibl zotero="eupt:UBQMD96U">del
+ Olmo Lete, 1981: 240 Anm. 6</bibl>; vgl. auch <bibl zotero="eupt:KKXVTC8S">Jirku, 1962: 85 Anm.
+ 1</bibl> und <bibl zotero="eupt:B7RDHFVP">Tropper / Vita, 2020: 34</bibl>, die die Vokalisation
+ KRT /kuritu/ erwägen); Beleg: AlT 201, 7 (weder Kopie / Foto noch Transliteration / Übersetzung der
+ Tafel sind veröffentlicht; <bibl zotero="eupt:HIM8A4EB">Wiseman, 1953: 140</bibl> zitiert die
+ Namensform ku-ri-i-ti samt Verweis auf den genannten Beleg im Register der Personennamen).</p>
+ <p><?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="0,255,0"?>c)<?oxy_custom_end?> KRT /karit-/:
+ <bibl zotero="eupt:9IEVU463">Watson, 1994: 499</bibl> verweist neben den oben genannten Namen
+ noch auf die hurritischen Nomina propria ka-ri-ta-an und ka-ri-a. Auf dieser Grundlage sei die
+ Vokalisation KRT /karit-/ nicht auszuschließen.</p></note>
+ <note type="gr" target="#phr_s15_mfg_4yb">[i 1]: <hi>L KRT</hi>: Die Präpositionalphrase verweist auf
+ den Protagonisten des Epos (bzw. des Texts der vorliegenden Tafel; <hi>li kirti</hi> "über Kirtu").
+ Gleichzeitig bezieht sich <hi>KRT</hi> hier wohl auf das Epos über Kirtu. Die Phrase stellt klar,
+ zu welcher Komposition die vorliegende Tafel gehört (<hi>li kirti</hi> "(zum) Kirtu(-Epos)
+ gehörig"; vgl. <bibl zotero="eupt:T86JNIHU">Niehr, 2015: 241 Anm. 232</bibl>
+ ["Bibliotheksvermerk"]; <bibl zotero="eupt:5PTHNRRZ">Greenstein, 1997: 42 Anm. 1</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:3J3QDJKV">Pardee, 1997: 333 Anm. 2</bibl> ["archival classification"]; <bibl
+ zotero="eupt:SBKFHDMD">de Moor, 1987: 191 Anm. 2</bibl>).</note>
+ </notes>
+ </unit>
+
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_2" n="i 2" corresp="#line_1.14_I_2_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="i 2"/>
+ <phr xml:id="phr_ubh_jqr_21c"><tei:damage>x x x (x)</tei:damage> x <w xml:id="gsq_3tz_zyb"
+ corresp="#seg_umd_h3v_4zb" lemma="lemma:mlk-II-1" ana="*.m.Sg.">mal<tei:damage degree="low"
+ >kV</tei:damage></w>
+ <tei:damage>x x x</tei:damage></phr>
+ </transcription>
+ <translation xml:lang="de"><tei:damage>…</tei:damage> … Kön<tei:damage>ig …</tei:damage></translation>
+ <notes>
+ <note type="rek" target="#phr_ar4_5my_g1c #phr_ubh_jqr_21c #phr_f2t_w2z_g1c #phr_n5v_x2z_g1c">[i
+ 1b-4]: Die Rekonstruktion von i 1b-4 (und i 5-6a) ist unklar (vgl. <bibl zotero="eupt:3PZWUQEU"
+ >Gray, 1964: 30</bibl>). Einen hypothetischen Rekonstruktionsvorschlag bietet <bibl
+ zotero="eupt:G5CEFAT3">Margalit, 1995: 216-217</bibl> (vgl. auch <bibl zotero="eupt:FJNQ5B2V"
+ >Margalit, 1999: 219-220</bibl>): <tei:damage>sprm . Ëllt</tei:damage>
+ <lb n="2"/>
+ <tei:damage>krt . ṯË</tei:damage> // mlk <tei:damage>. bt . ḫbr</tei:damage> // <lb n="3"/>
+ <tei:damage>gblt . y</tei:damage>m | k<tei:damage>rt . gbr</tei:damage>
+ <lb n="4"/>
+ <tei:damage>ḥl</tei:damage> // <tei:damage>nËmn . Ä¡lm il</tei:damage> "[(This is) the story/book of
+ the deeds of Krt-the-Noble], // King of [Bēt-Ḫ-b-r] // [Bordering on the Se]a. | K-[r-t was a
+ mighty warrior], // [(And) a handsome lad-of-El]." Die Rekonstruktion entbehrt einer Grundlage
+ (vgl. <bibl zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 179-180 Anm. 6</bibl>; außerdem war der
+ abgebrochene rechte Teil von i 1 [im Anschluss an den Vermerk <hi>L KRT</hi>] wohl unbeschrieben
+ [analog zu KTU 1.6 i 1 / 1.16 i 1 / 1.19 i 1, wo auf den Vermerk <hi>L BËL</hi> / <hi>L KRT</hi> /
+ <hi>L AQHT</hi> in der ersten Tafelzeile jeweils kein weiterer Text folgt]; vgl. <bibl
+ zotero="eupt:TQXUCNTR">de Moor / Spronk, 1982: 153</bibl>).</note>
+ <note type="rek" target="#phr_ubh_jqr_21c">[i 2]: <bibl zotero="eupt:SBKFHDMD">De Moor, 1987:
+ 191</bibl> rekonstruiert (ohne textliche Grundlage): "[Kirtu was] <hi>king</hi> [of
+ Khuburu]."</note>
+ </notes>
+ </unit>
+
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_3" n="i 3" corresp="#line_1.14_I_3_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="i 3"/>
+ <phr xml:id="phr_f2t_w2z_g1c"><tei:damage>x x x x x (x)</tei:damage><tei:damage degree="low"
+ >M</tei:damage> K<tei:damage>x x x (x)</tei:damage></phr></transcription>
+ <translation xml:lang="de"><tei:damage>…</tei:damage> … <tei:damage>…</tei:damage></translation>
+ </unit>
+
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_4" n="i 4" corresp="#line_1.14_I_4_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="i 4"/>
+ <phr xml:id="phr_n5v_x2z_g1c"><tei:damage>x x x x x (x)</tei:damage> x x <tei:damage>x x x
+ (x)</tei:damage></phr>
+ </transcription>
+ <translation xml:lang="de"><tei:damage>…</tei:damage> … <tei:damage>…</tei:damage></translation>
+ </unit>
+
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_5" n="i 5" corresp="#line_1.14_I_5_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="i 5"/>
+ <phr xml:id="phr_qbv_lfz_g1c"><tei:damage>x x x x x (x)</tei:damage>M <w xml:id="jpb_hkr_pzb"
+ corresp="#seg_prz_cjv_4zb" lemma="lemma:il-I-1 lemma:il-III-1" ana="GN / Subst. *.m.Sg."
+ ><tei:damage degree="low">Ë€ilV</tei:damage></w> x (x) <tei:damage>x</tei:damage></phr>
+ </transcription>
+ <translation xml:lang="de"><tei:damage>…</tei:damage> … ˀIlu / Gott
+ <tei:damage>…</tei:damage></translation>
+ <notes>
+ <note type="rek" target="#phr_n5v_x2z_g1c #phr_qbv_lfz_g1c">[i 4-5]: <bibl zotero="eupt:4JRTWBJ8"
+ >Ginsberg, 1946: 14</bibl> rekonstruiert: <lb n="4"/>
+ <tei:damage>... krt ( ṯË)</tei:damage>
+ <lb n="5"/>
+ <tei:damage> nËmn Ä¡l</tei:damage>m il<tei:damage>...</tei:damage> "[... <hi>Keret</hi> (<hi>the
+ Noble</hi>)] \ [<hi>Naaman, the La</hi>]<hi>d of El</hi>[...]". Nach <bibl
+ zotero="eupt:TQXUCNTR">de Moor / Spronk, 1982: 153</bibl> ist der rekonstruierte Passus an
+ dieser Stelle nicht zu erwarten: "one rather expects a description of the disasters justifying the
+ conclusion drawn in the lines 6ff.".</note>
+ </notes>
+ </unit>
+
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_6" n="i 6a" corresp="#line_1.14_I_6_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="i 6"/>
+ <tei:damage>x x x (x)</tei:damage>
+ <w xml:id="mwg_clr_pzb" corresp="#seg_dtr_njv_4zb" lemma="lemma:d-1" ana="Rel.Pron."><tei:damage
+ degree="low">dV</tei:damage></w>
+ <w xml:id="esp_qlr_pzb" corresp="#seg_r1n_2jv_4zb" lemma="lemma:nhr-I-1" ana="GN / Subst. *.m.Sg."
+ >nah(a)rV</w>
+ </transcription>
+ <translation xml:lang="de"><tei:damage>…</tei:damage> des Stromes / des Nah(a)ru.</translation>
+ </unit>
+
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_7" n="i 6b-7a" corresp="#line_1.14_I_6_2 #line_1.14_I_7_1">
+ <transcription type="vocalisation"><phr xml:id="phr_vqv_34m_q1c"><w xml:id="opc_rlr_pzb"
+ corresp="#seg_jcy_2jv_4zb" lemma="lemma:umt-1" ana="Nom.f.Sg. St.cstr.">Ë€ummatu</w>
+ <lb n="i 7"/>
+ <w xml:id="u1m_rlr_pzb" corresp="#seg_vpx_d4v_4zb" lemma="lemma:krt-1" ana="PN Gen.m.Sg."
+ ><tei:damage>kirti</tei:damage></w>
+ <w xml:id="r2b_slr_pzb" corresp="#seg_k3l_jjv_4zb" lemma="lemma:Ërw-1"
+ ana="G-SK 3.f.Sg. / alt. Vok.: Ëarawat"><tei:damage degree="low">Ëa</tei:damage>ruwat</w></phr>
+ </transcription>
+ <translation xml:lang="">Die Sippe <tei:damage>Kirtus</tei:damage> war entblößt,</translation>
+ <notes>
+ <note type="lx" target="#r2b_slr_pzb">[i 6b-7a]: <hi>ËRWT</hi>: Wörtl.: "sie war entblößt / nackt", im
+ übertragenen Sinn "sie war vernichtet (/ leer)" (KWU 20 s.v. <hi>Ërw</hi> G; vgl. auch <bibl
+ zotero="eupt:SBKFHDMD">de Moor, 1987: 192 Anm. 4</bibl>; DUL³ 182 s.v. <hi>Ë-r-w</hi> und
+ <hi>Ë-r-y</hi> unterscheidet hingegen zwischen <hi>ËRW</hi> [Gp] "to be consumed" und
+ <hi>ËRY</hi> [G] "to be naked"; die Passage wird von den Herausgebern dem zuerst genanntem Verb
+ zugeordnet; "to be consumed" und "to be naked" können aber wohl als unterschiedliche Bedeutungen
+ desselben Verbs gesehen werden).</note>
+ <note type="con" target="#phr_vqv_34m_q1c">[6b-25]: Hier und im Folgenden wird Kirtus Unglück
+ geschildert. Der Grund wird - zumindest im erhaltenen Text - nicht spezifiziert (vgl. <bibl
+ zotero="eupt:PTQK2J8V">Loewenstamm, 1979: 506</bibl>; zum Motiv plötzlich hereinbrechenden Übels
+ [inkl. Tod der Angehörigen] in der ägyptischen und alttestamentlichen Literatur [Hiob] vgl. <bibl
+ zotero="eupt:PM97GHGC">Parker, 1989: 146-147</bibl>; zu den den antiken westasiatischen
+ Vorstellungen rund um die Hintergründe von Leid und Unglück vgl. Steinberger, Ludlul mit Lit.). Der
+ Grund für das Unglück scheint für den Dichter nicht ausschlaggebend gewesen zu sein. Die Erzählung
+ von Kirtus Leid schafft hier die Ausgangssituation für die weiteren Ereignisse, i.e. ˀIlus
+ Eingreifen und Kirtus Taten (vgl. <bibl zotero="eupt:PM97GHGC">Parker, 1989: 148</bibl>). Obwohl
+ die Hintergründe ungenannt bleiben, setzt Kirtus Leid voraus, dass sich die Götter von ihm
+ abgewandt haben (vgl. <bibl zotero="eupt:PRD8RFS4">Dietrich / Loretz, 1999: 157</bibl>). Dies wird
+ auch dadurch deutlich, dass ˀIlu erst einschreitet, als Kirtu alles verloren hat und bitterlich
+ weint. Als sich der Gott schließlich dem König zuwendet, weiß er nicht, weshalb dieser
+ weint.</note>
+ </notes>
+ </unit>
+
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_8" n="i 7b-8a" corresp="#line_1.14_I_7_2 #line_1.14_I_8_1">
+ <transcription type="vocalisation"><w xml:id="z4q_slr_pzb" corresp="#seg_djy_jjv_4zb"
+ lemma="lemma:bt-I-1" ana="Nom.m.Sg. St.cs.">bêtu</w>
+ <lb n="i 8"/>
+ <w xml:id="dtz_slr_pzb" corresp="#seg_xrt_ljv_4zb" lemma="lemma:mlk-II-1" ana="Gen.m.Sg."
+ ><tei:damage>ma</tei:damage><tei:damage degree="low">l</tei:damage>ki</w>
+ <w xml:id="rqj_tlr_pzb" corresp="#seg_fq2_mjv_4zb" lemma="lemma:Ë€bd-1" ana="Gt-SK 3.m.Sg."><tei:choice>
+ <tei:corr>ˀîtab(V)da</tei:corr>
+ <tei:sic>ITDB</tei:sic>
+ </tei:choice></w></transcription>
+ <translation xml:lang="de"><tei:damage>des Kö</tei:damage>nigs Haus war völlig zerstört,</translation>
+ <notes>
+ <note type="lx" target="#z4q_slr_pzb">[i 7b-8a]: <hi>BT</hi> "Haus" ~ "Familie, Sippe; sichere soziale
+ Stellung" (<term key="poet:bicolon">Metonymie</term>).</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_9" n="i 8b-9a" corresp="#line_1.14_I_8_2 #line_1.14_I_9_1">
+ <transcription type="vocalisation"><phr xml:id="phr_szr_qwl_g1c"><w xml:id="c1r_tlr_pzb"
+ corresp="#seg_lhh_njv_4zb" lemma="lemma:d-1"
+ ana="Rel.Pron. indekl. / alt. Rel.Pron. Gen.m.Sg.: dÄ«">dÄ</w>
+ <phr xml:id="phr_fkx_3sq_y1c"><w xml:id="xxy_tlr_pzb" corresp="#seg_zqx_mjv_4zb"
+ lemma="lemma:Å¡bË-IV-1" ana="Kardinalzahl Nom.m.Sg.">Å¡abËu</w>
+ <lb n="i 9"/>
+ <w xml:id="r2n_5lr_pzb" corresp="#seg_gt1_4jv_4zb" lemma="lemma:aḫ-I-1" ana="Nom.m.Pl."
+ ><tei:damage>ˀa</tei:damage>ḫḫūma</w></phr>
+ <w xml:id="tv5_5lr_pzb" corresp="#seg_mwv_4jv_4zb" lemma="lemma:l-I-1"
+ ana="Präp. + Pron.Suff. 3.m.Sg.">lahu</w></phr>
+ </transcription>
+ <translation xml:lang="de">(des Königs,) der (einst) sieben <tei:damage>B</tei:damage>rüder
+ hatte,</translation>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_10" n="i 9b" corresp="#line_1.14_I_9_2">
+ <transcription type="vocalisation"><phr xml:id="phr_tvr_flz_21c"><w xml:id="qpk_1mr_pzb"
+ corresp="#seg_jgg_pjv_4zb" lemma="lemma:ṯmn-I-1" ana="Kardinalzahl Nom.f.Pl.">ṯamÄnîtu</w>
+ <phr xml:id="phr_gsx_rm2_s1c"><w xml:id="uzs_1mr_pzb" corresp="#seg_ppc_sjv_4zb"
+ lemma="lemma:bn-I-1" ana="Nom.m.Pl. St.cs.">banū</w>
+ <w xml:id="yx1_bmr_pzb" corresp="#seg_fwt_rjv_4zb" lemma="lemma:um-1" ana="Gen.f.Sg."
+ >Ë€ummi</w></phr></phr>
+ </transcription>
+ <translation xml:lang="de">acht Söhne einer Mutter.</translation>
+ <notes>
+ <note type="gr" target="#phr_fkx_3sq_y1c #phr_tvr_flz_21c">[i 8b-9]: <hi>Å BË AḪM</hi> // <hi>á¹®MNT BN
+ UM</hi>: Das Gezählte (<hi>AḪM</hi> // <hi>BN UM</hi>) wird jeweils als Apposition zur
+ vorangestellten Kardinalzahl bestimmt (kasuskongruent, jeweils im vom Kontext verlangten Kasus;
+ vgl. UG² 415; auch Sivan, Grammar, 86-87). <bibl zotero="eupt:HY4FG9D7">Pardee / Bordreuil,
+ 2009: 170</bibl> analysieren die Phrase <hi>Kardinalzahl-Gezähltes</hi> hingegen jeweils als
+ Constructus-Verbindung; sie vokalisieren: Å¡abËu (9) [Ë€a]ḫḫîma lêhu // ṯamÄnatu banÄ« Ë€ummi.</note>
+ <note type="gr" target="#phr_szr_qwl_g1c #phr_tvr_flz_21c">[i 8b-9]: Es wird diskutiert, ob sich das
+ Relativsatz-Paar auf den in i 6b-8a genannten König (Var. 1) oder dessen Haus (Var. 2) bezieht.
+ <?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="0,255,0"?><hi rend="bold">Var. 1:</hi><?oxy_custom_end?> Hier
+ vorgeschlagene Deutung. Das Relativsatz-Paar bezieht sich auf Kirtu; vgl. <bibl
+ zotero="eupt:VQVDSHZ9">Dietrich / Loretz, 1973: 32-33</bibl>; <bibl zotero="eupt:M2DIS2BK"
+ >Cassuto, 1950: 18</bibl>; <bibl zotero="eupt:3J3QDJKV">Pardee, 1997: 333</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:AFEBIJA4">Hoftijzer, 1967: 65</bibl>.
+ <?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="0,255,0"?><hi rend="bold">Var. 2:</hi><?oxy_custom_end?> dÄ/Å«
+ Å¡abËu Ë€aḫḫūma lahu // ṯamÄnîtu banÅ« Ë€ummi "(das Haus), in dem sieben Brüder waren, // acht Söhne
+ einer Mutter" (vgl. <bibl zotero="eupt:KXP6IS6E">Verreet, 1987: 319</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:3PZWUQEU">Gray, 1964: 30</bibl>; <bibl zotero="eupt:4JRTWBJ8">Ginsberg, 1946:
+ 14</bibl>; <bibl zotero="eupt:AH84M8UZ">Xella, 1982: 158</bibl>; <bibl zotero="eupt:5PTHNRRZ"
+ >Greenstein, 1997: 12</bibl>; <bibl zotero="eupt:TQXUCNTR">de Moor / Spronk, 1982: 154</bibl>;
+ <bibl zotero="eupt:SBKFHDMD">de Moor, 1987: 192</bibl>; <bibl zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt,
+ 2002: 180 mit Anm. 9</bibl>; <bibl zotero="eupt:XE7QIWE7">Wyatt, 1987: 393-394</bibl>). Wyatt u.
+ a. nehmen auf dieser Grundlage an, dass ˀaḫḫūma nicht Kirtus "Brüder" meine, sondern Kirtus Söhne
+ (banū ˀummi "[sieben / acht] Söhne <hi>einer</hi> Mutter [i.e. einer von Kirtus Frauen]"). Bezöge
+ sich der Relativsatz auf das Haus, wäre am Ende des ersten Kolons jedoch nicht der
+ Präpositionalausdruck lahu, sondern eher bihu zu erwarten (bihu "in ihm [scil. dem Haus]" vs. lahu
+ "für ihn [scil. Kirtu]"). li-Phrasen zur Umschreibung des "Dativus possessivus" / "Dativus commodi"
+ beziehen sich im Ugaritischen gewöhnlich auf Personen, nicht auf Dinge. Demnach beschreibt das
+ Relativsatz-Paar wohl eher den in Z. 6b-8a genannten König. Folglich ist ˀaḫḫūma hier vermutlich
+ auch wörtlich i.S.v. "Brüder (des Kirtu)" zu verstehen.</note>
+ <note type="con" target="#phr_szr_qwl_g1c #phr_tvr_flz_21c">[i 8b-9]: Da Kirtus Sippe als völlig
+ zerstört dargestellt wird (i 6b-8a), ist anzunehmen, dass der König auch seine Brüder verloren
+ hatte (<bibl zotero="eupt:AFEBIJA4">Hoftijzer, 1967: 65</bibl>). Dass die Brüder gestorben waren,
+ wird zwar nicht explizit gemacht; zumindest aber spielen sie im weiteren Verlauf des Texts keine
+ Rolle mehr. Gegen <bibl zotero="eupt:FJNQ5B2V">Margalit, 1999: 219</bibl>: "The absence of a (male)
+ heir apparent causes his seven brothers to cast greedy eyes on his throne."</note>
+ <note type="lx" target="#phr_gsx_rm2_s1c">[i 9b]: <hi>BN UM</hi>: Die Phrase bezieht sich konkret auf
+ die Söhne einer einzigen Mutter (vgl. <bibl zotero="eupt:3PZWUQEU">Gray, 1964: 30</bibl> ["uterine
+ brothers"]) oder dient als allgemeine Periphrase des Lexems <hi>AḪM</hi> "Brüder" (inkl. etwaiger
+ Halbbrüder) im vorausgegangenen Kolon (vgl. <bibl zotero="eupt:AFEBIJA4">Hoftijzer, 1967:
+ 65</bibl>).</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_11" n="i 10" corresp="#line_1.14_I_10_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="i 10"/>
+ <phr xml:id="phr_fcg_xdy_dzb"><w xml:id="flb_dgy_dzb" lemma="lemma:krt-1" corresp="#seg_u55_sjv_4zb"
+ ana="PN Nom.m.Sg."><tei:damage degree="low">ki</tei:damage>rtu</w>
+ <w xml:id="ejx_j2y_dzb" corresp="#seg_f52_tjv_4zb" ana="Akk.m.Sg. + EP -n / alt. Vok.: ḥatkana"
+ >ḥitkana</w>
+ <w xml:id="gl3_wpr_pzb" corresp="#seg_wnp_tjv_4zb" lemma="lemma:ršš-1" ana="G-SK 3.m.Sg."
+ >rašša</w></phr></transcription>
+ <translation xml:lang="de">Kirtu war zerschlagen in (seiner) Vorherrschaft,</translation>
+ <notes>
+ <note type="lx" target="#ejx_j2y_dzb">[i 10]: <hi>ḤTK</hi>(<hi>-N</hi>): Das Substantiv ist von der
+ Wurzel Ḥ-T-K "bestimmen, entscheiden; herrschen über" (KWU 47 s.v. <hi>ḥtk</hi> D; DUL³ 371
+ s.v. <hi>ḥ-t-k</hi> G) abgeleitet. Die folgenden substantivischen Derivate der Wurzel sind im
+ Ugaritischen bezeugt: ḤTK "Herrscher" (DUL³ 371 s.v. <hi>ḥtk</hi> I; KWU 47 s.v.
+ <hi>ḥtk</hi>₁); ḤTK "Nachkomme, Nachkommenschaft (i.e. der / die, über die entschieden wird)"
+ (DUL³ 371 s.v. <hi>ḥtk</hi> II); ḤTK "Herrschaft, Vormundschaft" (DUL³ 371 s.v.
+ <hi>ḥtk</hi> III; KWU 48 s.v. <hi>ḥtk</hi>₂). Es ist nicht ganz sicher, welches der drei
+ Substantive an der besprochenen Stelle einzusetzen ist. ḤTK "Nachkommen, Nachkommenschaft" passt
+ auf jeden Fall in den Kontext (Kirtu habe seine Familie verloren; vgl. auch DUL³ 371 s.v.
+ <hi>ḥtk</hi> II; <bibl zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 180</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:SBGG6DIB">Dietrich / Loretz, 1997: 1217</bibl> ["Sohn"]; <bibl
+ zotero="eupt:AFEBIJA4">Hoftijzer, 1967: 65-66</bibl>). ḤTK "Herrschaft" passt jedoch besser zur
+ vermuteten Wortbedeutung des semantisch und syntaktisch parallelen Begriffs MKNT in i 11 (i.e.
+ "Stellung"; vgl. <bibl zotero="eupt:TQXUCNTR">de Moor / Spronk, 1982: 154</bibl> ["paternal
+ authority"]; <bibl zotero="eupt:VQVDSHZ9">Dietrich / Loretz, 1973: 33</bibl> ["Bereich der
+ väterlichen Gewalt, Autorität"]; KWU 48 s.v. <hi>ḥtk</hi>(2); beachte auch, dass ḤTK in i 21b-23
+ parallel zum Begriff ṮBT "Thron; Herrschaft" auftritt). Unabhängig von der konkreten Deutung /
+ Übersetzung des Lexems ḤTK in i 10 geht es hier offensichtlich darum, dass Kirtu seine
+ herrschaftliche / väterliche Stellung als Oberhaupt der Königsfamilie eingebüßt hat (vgl. <bibl
+ zotero="eupt:KXP6IS6E">Verreet, 1987: 319-320</bibl>).</note>
+ <note type="gr" target="#ejx_j2y_dzb">[i 10]: (<hi>ḤTK</hi>)<hi>-N</hi>: Das Suffix -N ist wohl als
+ enklitische Partikel zu deuten, möglicherweise zur Hervorhebung. Andere deuten -N hingegen als
+ Poss.Suff. 3.m.Sg. ("sein <hi>ḤTK</hi>"; vgl. <bibl zotero="eupt:TQXUCNTR">de Moor / Spronk, 1982:
+ 154</bibl> und <bibl zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 180 Anm. 10</bibl>). Alt. ist die Form
+ <hi>ḤTKN</hi> mit <hi>N</hi>-Suffix einem Schreiberfehler geschuldet und zu <hi>ḤTKH</hi> "sein
+ <hi>ḤTK</hi>" zu emendieren (in i 21b-22 tritt zwei Mal die Form <hi>ḤTKH</hi> auf; vgl. <bibl
+ zotero="eupt:AFEBIJA4">Hoftijzer, 1967: 66</bibl>; <bibl zotero="eupt:M2DIS2BK">Cassuto, 1950:
+ 18 Anm. 2</bibl>).</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_12" n="i 11" corresp="#line_1.14_I_11_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="i 11"/>
+ <phr xml:id="phr_vqc_slz_21c"><w xml:id="gsf_cmr_pzb" corresp="#seg_sqz_tjv_4zb" lemma="lemma:krt-1"
+ ana="PN Nom.m.Sg.">kirtu</w>
+ <w xml:id="at4_cmr_pzb" corresp="#seg_ncj_5jv_4zb" ana="G-SK 3.m.Sg. / alt. Vok.: gardaša"
+ >gardiša</w>
+ <w xml:id="uby_cmr_pzb" corresp="#seg_ljs_5jv_4zb" lemma="lemma:mknt-1" ana="Akk.f.Sg."
+ >makânata</w></phr></transcription>
+ <translation xml:lang="de">Kirtu war zerschmettert in (seiner) Stellung.</translation>
+ <notes>
+ <note type="lx" target="#uby_cmr_pzb">[i 11]: <hi>MKNT</hi>: Das nur an dieser Stelle belegte Lexem
+ MKNT leitet sich von der Wurzel K-W-N "fest sein, da sein" ab. KWU 72 s.v. <hi>mknt</hi> deutet den
+ Begriff i.S.v. "Stellung" (mit Verweis auf sabäisch mknt "(Grund-)Besitz, Rechtsstatus"). DUL³
+ 537 s.v. <hi>mknt</hi> führt hingegen die Bedeutung "family seat" (u.a. mit Verweis auf hebräisch
+ mkwn / mkwnh "place, site"). Das Lexem steht parallel zum Begriff <hi>ḤTK</hi> (s. Komm. zu i 10 /
+ <hi>ḤTK</hi>(<hi>-N</hi>)). <hi>ḤTK</hi> tritt in i 21b-23 parallel zu <hi>ṮBT</hi> auf, was
+ wörtlich "Thron" bedeutet. Analog zu <hi>ṮBT</hi> legt sich für <hi>MKNT</hi> also die Wortbeutung
+ "Sitz, Ort (des Herrschens(?))" nahe (entsprechend der in DUL³ gebotenen Deutung). Jedoch wird
+ das Lexem <hi>ṮBT</hi> "Thron" in i 23 nicht in seiner wörtlichen Bedeutung gebraucht, sondern
+ (metonymisch) i.S.v. "Herrschaft (i.e. das, was am genannten Ort ausgeübt wird)". Aus dieser
+ Perspektive ist <hi>MKNT</hi> an der besprochenen Stelle also eher i.S.v. "(politische / familiäre
+ / soziale) Stellung" auszulegen, sei es, dass MKNT im Ugaritischen wörtlich "Stellung" bedeutete
+ (nach KWU) oder ursprünglich "Sitz" (nach DUL³) und metonymisch i.S.v. "Stellung" gebraucht
+ werden konnte. <bibl zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 180 Anm. 11</bibl> deutet <hi>MKNT</hi>
+ hingegen i.S.v. "posterity". Er verweist auf das Verb <hi>KWN</hi>, das in KTU 1.23 54b i.S.v. "to
+ beget" gebraucht sei. KTU 1.23 54b: <hi>w l kbkbm . kn</hi><tei:damage degree="low"
+ ><hi>m</hi></tei:damage> "and to the stars who have been begotten" (so übersetzt bei <bibl
+ zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 333 mit Anm. 51</bibl>). <hi>KNM</hi> bedeutet an der
+ zitierten Stelle aber vermutlich nicht "who have been begotten", sondern eher "feststehend" (vgl.
+ <bibl zotero="eupt:HY4FG9D7">Bordreuil / Pardee, 2009: 181</bibl> ["and for the imutable
+ stars"]; DUL³ 443 s.v. <hi>kn</hi> I). Das ugaritische Verb <hi>KWN</hi> trägt im G-Stamm
+ nicht die Bedeutung "hervorbringen" (im L-Stamm hat es die Bedeutung "jmd. einsetzen / etablieren",
+ im Å -Stamm die Bedeutung "etw. fertigen, erschaffen"; vgl. DUL³ 442-443 s.v.
+ <hi>k-n</hi>).</note>
+ <note type="gr" target="#phr_vqc_slz_21c #phr_fcg_xdy_dzb">[i 10-11]: Die syntaktische Analyse der
+ beiden Kola i 10 und i 11 ist unsicher.
+ <?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="0,255,0"?>Var. 1:<?oxy_custom_end?> Hier
+ vorgeschlagene Deutung; vgl. auch DUL³ 737 s.v. <hi>r-Å¡</hi>(<hi>-Å¡</hi>) (i 10: "PN was left
+ with his lineage ruined"); <bibl zotero="eupt:4JRTWBJ8">Ginsberg, 1946: 14</bibl> ("Keret in
+ offspring is <hi>ruined</hi>, // Keret is <hi>undermined</hi> of establishment"); <bibl
+ zotero="eupt:SBGG6DIB">Dietrich / Loretz, 1997: 1217</bibl> ("Keret, er ist seines Sohnes
+ beraubt, // Keret, er ist seiner (Thron-)Stätte verlustig"; offensichtlich angelehnt an <bibl
+ zotero="eupt:KXP6IS6E">Verreet, 1987: 320-322</bibl>; Dietrich / Loretz deuten <hi>ḤTKN</hi> //
+ <hi>MKNT</hi> und <hi>RÅ </hi> // <hi>GRDÅ </hi> zwar anders als hier vorgeschlagen, jedoch
+ scheint ihrer Übersetzung eine ganz ähnliche morphosyntaktische Analyse zugrunde zu liegen wie der
+ hier gebotenen Deutung); <bibl zotero="eupt:KXP6IS6E">Verreet, 1987: 320-322 / 335</bibl> ("Keret
+ war der Ahnenschaft beraubt, // Keret war an seinem Stande zerbrochen"; Verreet leitet RÅ nicht von
+ RŠŠ"zerstören; zerstört sein", sondern von <hi>RW</hi>/<hi>YŠ</hi> "arm sein" ab [aaO: 320-321];
+ parallel zum Verb <hi>GRDŠ</hi> in der angenommenen Bedeutung "zerschmettert, zerstört sein" ist
+ die Ableitung von <hi>RÅ Å </hi> aber wohl vorzuziehen; Verreets syntaktische Analyse unterscheidet
+ sich von der hier geboteten nur darin, dass Verreet KRT am Kolonanfang jeweils als Casus pendens
+ deutet). <?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="0,255,0"?>Var. 2:<?oxy_custom_end?>
+ <lb n="i 10"/>
+ <phr xml:id="phr_fcg_xdy_dzb_1"><w xml:id="flb_dgy_dzb_1" lemma="lemma:krt-1"
+ corresp="#seg_u55_sjv_4zb" ana="PN Pendens / alt. Akk.adv., Vok. kirta">kirtu</w>
+ <w xml:id="ejx_j2y_dzb_1" corresp="#seg_f52_tjv_4zb"
+ ana="Nom.m.Sg. + EP -n / alt. Vok.: ḥatku-na">ḥitku-na</w>
+ <w xml:id="gl3_wpr_pzb_1" corresp="#seg_wnp_tjv_4zb" ana="G-SK 3.m.Sg.">rašša</w></phr> // <lb
+ n="11"/>
+ <phr xml:id="phr_vqc_slz_21c_1"><w xml:id="gsf_cmr_pzb_1" corresp="#seg_sqz_tjv_4zb"
+ ana="PN Pendens / alt. Akk.adv.: kirta">kirtu</w>
+ <w xml:id="at4_cmr_pzb_1" corresp="#seg_ncj_5jv_4zb" ana="G-SK 3.m.Sg. / alt. Vok.: gardaša"
+ >gardiša</w>
+ <w xml:id="uby_cmr_pzb_1" corresp="#seg_ljs_5jv_4zb" ana="Nom.f.Sg.">makânatu</w></phr> "Kirtu -
+ sein ḤTK war zerschlagen, // Kirtu - seine MKNT war zerschmettert" (<bibl zotero="eupt:TQXUCNTR">de
+ Moor / Spronk, 1982: 154</bibl>; <bibl zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 180</bibl> ["(As for)
+ Keret, his offspring was destroyed, // (as for) Keret, ruined was his posterity."]; <bibl
+ zotero="eupt:SBKFHDMD">de Moor, 1987: 192</bibl>; <bibl zotero="eupt:5PTHNRRZ">Greenstein, 1997:
+ 12</bibl>; <bibl zotero="eupt:3J3QDJKV">Pardee, 1997: 333</bibl>; vgl. auch <bibl
+ zotero="eupt:AH84M8UZ">Xella, 1982: 158</bibl> ["Oh Keret, la stirpe è distrutta! // Oh Keret,
+ la dimora è desolazione!"]). Gegen die Deutung spricht, dass MKNT in i 11 grammatisch femininum
+ ist, das verbale Prädikat GRDÅ hingegen maskulinum (vgl. <bibl zotero="eupt:2WIR48JQ">UG²
+ 676</bibl>; <bibl zotero="eupt:KXP6IS6E">Verreet, 1987: 321-322</bibl>). Sofern MKNT also nicht
+ wider Erwarten maskulinum ist oder <hi>GRDŠ</hi> unregelmäßig flektiert wird, kann <hi>MKNT</hi>
+ aus grammatikalischer Sicht nicht das Subjekt der Verbalform <hi>GRDÅ </hi> sein (<bibl
+ zotero="eupt:TQXUCNTR">de Moor / Spronk, 1982: 154-155</bibl> lösen das Problem, indem sie GRDÅ
+ als Substantiv "ruin" deuten [ihre etymologische Herleitung über hebr. <hi>gdš</hi> "tumulus, ruin"
+ ist jedoch nicht überzeugend]; sie übersetzen: "Kirtu - (his) dwelling-place was a ruin").
+ <?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="0,255,0"?>Var. 3:<?oxy_custom_end?>
+ <lb n="i 10"/>
+ <phr xml:id="phr_fcg_xdy_dzb_2"><w xml:id="flb_dgy_dzb_2" lemma="lemma:krt-1"
+ corresp="#seg_u55_sjv_4zb" ana="PN Nom.Sg.m.">kirtu</w>
+ <w xml:id="ejx_j2y_dzb_2" corresp="#seg_f52_tjv_4zb"
+ ana="Akk.m.Sg. + EP -n / alt. Vok.: ḥatka-na">ḥitka-na</w>
+ <w xml:id="gl3_wpr_pzb_2" corresp="#seg_wnp_tjv_4zb" ana="G-SK 3.m.Sg.">rašša</w></phr> // <lb
+ n="11"/>
+ <phr xml:id="phr_vqc_slz_21c_2"><w xml:id="gsf_cmr_pzb_2" corresp="#seg_sqz_tjv_4zb"
+ ana="PN Nom.Sg.m.">kirtu</w>
+ <w xml:id="at4_cmr_pzb_2" corresp="#seg_ncj_5jv_4zb" ana="G-SK 3.m.Sg. / alt. Vok.: gardaša"
+ >gardiša</w>
+ <w xml:id="uby_cmr_pzb_2" corresp="#seg_ljs_5jv_4zb" ana="Akk.f.Sg.">makânata</w></phr> "Kirtu
+ hatte die ḤTK zerschlagen, // Kirtu hatte die MKNT zerschmettert" (<bibl zotero="eupt:2WIR48JQ"
+ >UG² 676</bibl>). Dieser Deutung zufolge habe Kirtu die Misere selbst verschuldet. Die
+ Verbalformen wären transitiv zu verstehen. Wenngleich Unglück im antiken Westasien und auch in
+ Ugarit i.d.R. auf menschliches Fehlverhalten (das von den Göttinnen und Göttern bestraft worden
+ sei) zurückgeführt wurde, ist die Deutung im vorliegenden Kontext unwahrscheinlich: Auf der ersten
+ Tafel des Kirtu-Epos ist sonst nirgends vom Fehlverhalten des Königs die Rede (allerdings sind die
+ ersten sechs Zeilen weitgehend abgebrochen). Der Tod der sieben Frauen Kirtus wird auf
+ Schicksalsschläge und Übel zurückgeführt, die nicht ausdrücklich mit einem bestimmten Fehlverhalten
+ des Königs in Verbindung gebracht werden.</note>
+ </notes>
+
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_13" n="i 12" corresp="#line_1.14_I_12_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="i 12"/>
+ <phr xml:id="phr_o1z_xvl_g1c"><phr xml:id="phr_t2j_5k4_h1c"><w xml:id="mhj_dmr_pzb"
+ corresp="#seg_i1f_vjv_4zb" lemma="lemma:aṯt-I-1" ana="Akk.f.Sg. St.cs.">ˀaṯṯata</w>
+ <w xml:id="qls_dmr_pzb" corresp="#seg_gfn_vjv_4zb" lemma="lemma:á¹£dq-I-1"
+ ana="Gen.m.Sg. + Poss.Suff. 3.m.Sg.">á¹£idqihu</w></phr>
+ <phr xml:id="phr_qt2_l5j_g1c" ana="P(V)"><w xml:id="t3z_gmr_pzb" corresp="#seg_w1f_brr_pzb"
+ ana="Neg. " lemma="lemma:l-II-1">lÄ</w>
+ <w xml:id="jfr_2mr_pzb" corresp="#seg_vkx_vjv_4zb" lemma="lemma:pwq-1" ana="G-PKK 3.m.Sg."
+ >yapuq</w></phr></phr></transcription>
+ <translation xml:lang="de">Die Frau, die ihm rechtmäßig zustand, hatte er nicht gewonnen,</translation>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_14" n="i 13" corresp="#line_1.14_I_13_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="i 13"/>
+ <phr xml:id="phr_imv_lmz_21c"><w xml:id="twm_hmr_pzb" corresp="#seg_k3n_xjv_4zb"
+ ana="Akk.f.Sg. / alt. Vok.: mutarraḫ(a)ta">matrVḫ(a)ta</w>
+ <w xml:id="jnv_hmr_pzb" corresp="#seg_n5w_xjv_4zb" lemma="lemma:yšr-1"
+ ana="Gen.m.Sg. + Poss.Suff. 3.m.Sg.">yušrihu</w></phr></transcription>
+ <translation xml:lang="de">die Gattin, die ihm angemessen war.</translation>
+ <notes>
+ <note type="lx" target="#twm_hmr_pzb">[i 13]: <hi>MTRḪT</hi> "Gattin; eine Frau, für die <hi>TRḪT</hi>
+ 'Brautpreis' bezahlt wird / wurde" (KWU 82 s.v. <hi>mtrḫt</hi>; <bibl zotero="eupt:PRD8RFS4"
+ >Dietrich / Loretz, 1999: 146 / 156</bibl>; <bibl zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 180 Anm.
+ 12</bibl>). Vielleicht kontrastiert <hi>MTRḪT</hi> i.S.v. "eine Frau, für die Brautpreis bezahlt
+ wurde" die Phrase <hi>ṮAR UM</hi> "<hi>ṮAR</hi>-Verwandte der Mutter" (für die möglicherweise kein
+ Brautpreis bezahlt wurde)" in i 15.</note>
+ <note type="gr" target="#phr_t2j_5k4_h1c #phr_imv_lmz_21c">[i 12-13]: <hi>AṮT ṢDQH</hi> // <hi>MTRḪT
+ YŠRH</hi>: Wörtl. "die Frau seiner Rechtschaffenheit" // "die Gattin seiner Angemessenheit"; das
+ Possessivsuffix <hi>-H</hi> bezieht sich jeweils auf Kirtu. Zu dem Phrasenpaar vgl. <bibl
+ zotero="eupt:PRD8RFS4">Dietrich / Loretz, 1999: 141-143 / 146-147</bibl> (samt
+ Forschungsüberblick) und <?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="255,255,0"?>H.
+ Niehr, The Constitutive Principles for the Establishing of Justice and Order in Northwest Semitic
+ Societies with Special Reference to Israel and Judah, ZAR 3 (1997) 112-130<?oxy_custom_end?>. Zur
+ Bedeutung und Konnotation der Begriffe <hi>ṢDQ</hi> und <hi>YŠR</hi> vgl. außerdem <bibl
+ zotero="eupt:JUDDV8RA">Loretz, 2003: 137-145</bibl>.</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_15" n="i 14" corresp="#line_1.14_I_14_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="i 14"/>
+ <phr xml:id="phr_xw5_vvl_g1c"><w xml:id="dyf_3mr_pzb" corresp="#seg_iqf_yjv_4zb" lemma="lemma:aṯt-I-1"
+ ana="Akk.f.Sg.">ˀaṯṯata</w>
+ <w xml:id="gcp_3mr_pzb" corresp="#seg_qp4_yjv_4zb" ana="G-SK 3.m.Sg. / alt. Vok.: taraḫa"
+ >tariḫa</w>
+ <w xml:id="bzv_3mr_pzb" corresp="#seg_brc_vrr_pzb" lemma="lemma:w-1" ana="Konj.">wa</w>
+ <w xml:id="ynf_jmr_pzb" corresp="#seg_dny_yjv_4zb" ana="G-SK 3.f.Sg. / alt. Vok.: tabaËat"
+ >tabiËat</w></phr></transcription>
+ <translation xml:lang="de">Eine (andere) Frau hatte er geheiratet, doch die war
+ fortgegangen,</translation>
+ <notes>
+ <note type="lx" target="#ynf_jmr_pzb">[i 14]: <hi>TBËT</hi>: Das Verb <hi>TBË</hi> "sich aufmachen,
+ weggehen" wird meist als Euphemismus für "sterben" gedeutet (DUL³ 844-845 s.v. <hi>tbË</hi> 2;
+ <bibl zotero="eupt:KXP6IS6E">Verreet, 1987: 323</bibl>; <bibl zotero="eupt:PRD8RFS4">Dietrich /
+ Loretz, 1999: 149</bibl>). Vielleicht spielt das Verb aber auch darauf an, dass die Frau Kirtu
+ verlassen hat (vgl. <bibl zotero="eupt:AFEBIJA4">Hoftijzer, 1967: 65</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:T86JNIHU">Niehr, 2015: 242 Anm. 235</bibl>: "'Fortgehen' ist entweder ein
+ Euphemismus für das Sterben oder – weniger wahrscheinlich – für eine Scheidung"). Möglicherweise
+ ist <hi>TBË</hi> hier bewusst zweideutig gebraucht (<term key="poet:double-entendre"/>). I.S.v.
+ "sterben" bringt <hi>TBË</hi> die besondere Tragik von Kirtus Schicksal zum Ausdruck; i.S.v.
+ "weggehen, nicht bei ihm bleiben" hingegen karikiert das Verb den König (i.S.v. "die Frau seiner
+ Rechtschaffenheit [i.e. die Erstfrau] bekam er gar nicht erst [i 12-13], und die Zweitfrau blieb
+ nicht bei ihm"; vgl. auch <bibl zotero="eupt:FJNQ5B2V">Margalit, 1999: 208</bibl>; Margalit geht
+ wohl zu weit, wenn er über die ganze Episode von Kirtus Unglück und der Mobilisierung des Heeres
+ sagt: "It is inconceivable that this entire scenario should have evoked from a contemporary
+ audience anything but gales of laughter"). Für unwahrscheinlich halten wir die Deutung nach <bibl
+ zotero="eupt:TQXUCNTR">de Moor / Spronk, 1982: 155-156</bibl>: "Because neither the figurative
+ meaning 'to leave (a husband), nor the figurative meaning 'to pass away' is attested in Akkadian
+ (<hi>tebû</hi>), it is much [S. 156] more likely that we have to take it as 'to rise against, to
+ rebel', the implication being that rebellion or unfaithfulness on the part of a queen made her
+ automatically unsuitable as a wife."</note>
+ </notes>
+
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_16" n="i 15" corresp="#line_1.14_I_15_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="i 15"/>
+ <phr xml:id="phr_spy_dmz_21c"><w xml:id="tsq_jmr_pzb" corresp="#seg_ig1_1kv_4zb" lemma="lemma:ṯar-1"
+ ana="Akk.f.Sg. St.cs.">á¹®<tei:damage degree="low">AR-a</tei:damage></w>
+ <w xml:id="vnc_kmr_pzb" corresp="#seg_ugl_1kv_4zb" lemma="lemma:um-1" ana="Gen.f.Sg.">Ë€u<tei:damage
+ degree="low">mmi</tei:damage></w>
+ <w xml:id="urr_pl1_yyb" corresp="#seg_usl_fsr_pzb" lemma="lemma:kwn-1" ana="G-PKK 3.f.Sg."
+ >takûn</w>
+ <w xml:id="fvn_kmr_pzb" corresp="#seg_nyw_1kv_4zb" ana="Präp. + Pron.Suff. 3.m.Sg."
+ lemma="lemma:l-I-1">lahu</w></phr>
+ </transcription>
+ <translation xml:lang="de">die <hi>ṮAR</hi> (i.e. eine Verwandte) der Mutter, die ihm übrig geblieben
+ war.</translation>
+ <notes>
+ <note type="lx" target="#tsq_jmr_pzb">[i 15]: <hi>á¹®AR</hi>: Die exakte Bedeutung des Hapaxlegomenon
+ <hi>ṮAR</hi> ist unsicher (etymologisch vermutlich mit arabisch ṯaˀr "Blutrache" verwandt; vgl.
+ DUL³ 878 s.v. <hi>ṯar</hi>; Watson, Historiae 10: 39 ["'avenging relative' or the like"]; nach
+ <bibl zotero="eupt:KXP6IS6E">Verreet, 1987: 324</bibl> ist das arabische Kognat "möglicherweise
+ selbst eine Metathesis vom südarabischen <hi>ˀṯr</hi>, 'Nachkommenschaft'"). Vom Kontext her legt
+ es sich nahe, hinter dem Begriff die Bezeichnung einer bestimmten Verwandten der Mutter zu vermuten
+ (<hi>á¹®AR UM</hi> "die <hi>á¹®AR</hi> der Mutter"; nach <bibl zotero="eupt:HY4FG9D7">Bordreuil /
+ Pardee, 2009: 171</bibl> bezeichnet <hi>ṮAR UM</hi> vielleicht die älteste Cousine Kirtus
+ mütterlicherseits [während im Bikolon i 12-13 möglicherweise von der ältesten Cousine
+ väterlicherseits die Rede ist; vgl. auch <bibl zotero="eupt:3J3QDJKV">Pardee, 1997: 333 Anm.
+ 7</bibl>: "<hi>ṯˀar ˀum</hi>, probably his first cousin on his mother's side, less desirable
+ than the first cousin on the father's side, the first projected bride"; Bordreuil / Pardee
+ begründen die konkrete Deutung jedoch nicht]; <bibl zotero="eupt:HY4FG9D7">aaO: 81</bibl>: "even
+ the kinswoman who was to be his"; <bibl zotero="eupt:HY4FG9D7">aaO: 350 s.v. <hi>á¹®AR</hi></bibl>:
+ "blood relationship"). Anders DUL³ 878 s.v. <hi>ṯar</hi>: "'surety, protection' (?)" → "for
+ him she was (like) a mother's surety". Gegen die Ãœbersetzung spricht, dass das Verb <hi>TKN</hi>,
+ abgeleitet von <hi>KWN</hi>, nicht "sie ist / war (...)" bedeutet (als Hilfsverb in einem
+ Nominalsatz), sondern "sie ist da, steht bereit" (vgl. auch <bibl zotero="eupt:6MSQ7QW5">Mazzini,
+ 2002: 573</bibl>). Folgte man der Deutung von á¹®AR i.S.v. "Sicherheit, Absicherung, Schutz" (nach
+ DUL³), wäre also eher "die Absicherung der Mutter, die für ihn bereit stand" zu übersetzen.
+ ṮAR UM könnte dann auf zweierlei Weise ausgelegt werden: a) i.S.v. "die Frau, die als Absicherung
+ der Mutterschaft (eines königlichen Nachkommens) bereit stand"; oder b) i.S.v. "die Frau, die die
+ Mutter des Königs als Absicherung (zur Weiterführung der königlichen Linie) bereithielt". Anders
+ <bibl zotero="eupt:4JRTWBJ8">Ginsberg, 1946: 14</bibl>, <bibl zotero="eupt:KXP6IS6E">Verreet,
+ 1987: 324-326</bibl>, <bibl zotero="eupt:AH84M8UZ">Xella, 1982: 158</bibl>, <bibl
+ zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 181</bibl> und <bibl zotero="eupt:5PTHNRRZ">Greenstein,
+ 1997: 12</bibl>, die hinter <hi>á¹®AR</hi> eine Bezeichnung der Nachkommen Kirtus vermuten (was
+ parallel zum Lexem Aá¹®T an der Stelle jedoch nicht zu erwarten ist, sofern i 15 nicht als Monokolon
+ gedeutet wird [<bibl zotero="eupt:KXP6IS6E">Verreet, 1987: 326</bibl>: "eigenständiges, isoliertes
+ Monokolon als Einleitungsvers zur folgenden Texteinheit"]); Wyatt: "Children their mother had borne
+ him". Greenstein: "She'd had a mother's brood". Wyatt und Greenstein setzen für das Verb
+ <hi>KWN</hi> offensichtlich die transitive Bedeutung "gebären, (Kinder) haben" voraus. Zumindest
+ im G-Stamm trägt das Verb <hi>KWN</hi> diese Bedeutung aber vermutlich nicht (s. Komm. zu i 11 /
+ <hi>MKNT</hi>). <bibl zotero="eupt:4JRTWBJ8">Ginsberg, 1946: 14</bibl> setzt hingegen den Text
+ <hi>ṯar um</hi><tei:supplied><hi>t</hi>?</tei:supplied>
+ <hi>tkn lh</hi> voraus und übersetzt "<hi>Flesh</hi> of <hi>kinship</hi> had he" (die Emendation
+ gründet wohl auf der mutmaßlichen Ähnlichkeit zwischen der Phrase <hi>ṮAR
+ UM</hi><tei:supplied><hi>T</hi>?</tei:supplied> und dem Ausdruck <hi>ËL UMTY</hi> "Kind
+ meiner Familie" [parallel zu <hi>AḪY</hi> "mein Bruder" in KTU 1.19 iv 34-35a]; vgl. <bibl
+ zotero="eupt:4JRTWBJ8">Ginsberg, 1946: 33</bibl>). Die Deutung <hi>á¹®AR</hi> "flesh" (dt.
+ "Fleisch") gründet auf der mittlerweile zurückgewiesenen Annahme, dass das Lexem etymologisch mit
+ hebr. <hi>Å¡Ë€r</hi> / akk. <hi>Å¡Ä«ru</hi> "Fleisch" in Verbindung zu bringen sei (so bei <bibl
+ zotero="eupt:4JRTWBJ8">Ginsberg, 1946: 33</bibl>; das ugaritische Kognat von hebr. <hi>Å¡Ë€r</hi>
+ / akk. <hi>Å¡Ä«ru</hi> "Fleisch" lautet jedoch <hi>Å IR</hi>; vgl. <bibl zotero="eupt:KXP6IS6E"
+ >Verreet, 1987: 324-325</bibl>; <bibl zotero="eupt:8K9TJFBS">Badre / Bordreuil / Mudarres /
+ ËAjjan / Vitale, 1976: 99</bibl>; DUL³ 786 s.v. <hi>Å¡ir</hi>). Ginsbergs Deutung setzt die
+ Emendation des erhaltenen Texts voraus und verlangt, dass i 15 als Monokolon analysiert wird und
+ die folgende Aufzählung (samt den darin enthaltenen Zahlbegriffen) auf die Kinder Kirtus bezogen
+ wird (so auch in der ähnlichen Deutung bei <bibl zotero="eupt:AH84M8UZ">Xella, 1982: 158</bibl>
+ ["Una discendenza egli l'aveva"], <bibl zotero="eupt:SBGG6DIB">Dietrich / Loretz, 1997: 1217</bibl>
+ ["Er besaß Nachkommen einer Mutter"], <bibl zotero="eupt:VQVDSHZ9">Dietrich / Loretz, 1973:
+ 32</bibl> ["Nachkommenschaft hatte er"] und <bibl zotero="eupt:KXP6IS6E">Verreet, 1987:
+ 335</bibl> ["Sprosse einer Mutter standen ihm bereit"; aaO: 325-326 plädiert Verreet dafür, dass
+ <hi>á¹®AR</hi> eine Pl.cs.-Form sei und die Phrase <hi>á¹®AR UM</hi> der Phrase <hi>BN UM</hi>
+ "Söhne einer Mutter", z. B. in i 9b, bedeutungsmäßig gleichkomme]). Zuletzt genannter Punkt ist
+ jedoch unwahrscheinlich (die Zahlbegriffe müssten als Bruchzahlen oder als abstrakte
+ Kollektivzahlen gedeutet werden; diese Analyse ist aus verschiedenen Gründen zurückzuweisen; s.
+ Komm. zu i 16-21a). Ganz anders <bibl zotero="eupt:TQXUCNTR">de Moor / Spronk, 1982: 156</bibl>: <w
+ xml:id="tsq_jmr_pzb_2" lemma="lemma:ṯˀr-I-1"><hi>ṯar</hi></w>
+ <hi>um</hi>
+ <tei:supplied><hi>l</hi></tei:supplied>
+ <hi>tkn lh</hi> "he procured a mother, she was <tei:supplied>un</tei:supplied>faithful to him."
+ <hi>ṮAR</hi> leiten sie vom Verb <hi>ṮˀR</hi> "to take care of, to arrange, make arrangements"
+ ab. Das Verb <hi>ṮˀR</hi> ist in den ugaritischen Texten an einer anderen Stelle belegt, namentlich
+ in KTU 1.2 iii 21c-22a (und Par.): <hi>yṯir ṯr il abh</hi> // <hi>l</hi>
+ <tei:damage degree="low"><hi>p</hi></tei:damage><tei:damage><hi>n z</hi></tei:damage><tei:damage
+ degree="low"><hi>b</hi></tei:damage><hi>l y</hi><tei:damage><hi>m</hi></tei:damage> // <lb
+ n="22"/>
+ <tei:damage><hi>l pn ṯpṠnhr</hi></tei:damage> "Der Stier, ˀIlu, sein Vater, wird sich aussprechen
+ // zuguns[ten des Fü]rsten, Ya[mmu], // [zugunsten des Herrschers, Nah(a)ru]." Dort scheint das
+ Verb <hi>ṮˀR</hi> die Bedeutung "sich für / zugunsten von jmd. (<hi>L</hi>-Phrase) einsetzen /
+ aussprechen" zu haben (DUL³ 878 s.v. <hi>ṯ-Ë€-r</hi>). Für das Verb <hi>KWN</hi> (hier in der
+ Form <hi>TKN</hi>) nehmen sie die Bedeutung "to be loyal" an (analog zu akk. <hi>kÄnu</hi> /
+ <hi>kīnu</hi> und hebr. <hi>KWN</hi>). In den ugaritischen Texten scheint das Verb <hi>KWN</hi>
+ jedoch an keiner anderen Stelle die Bedeutung "loyal sein" zu haben. Als Alternative zur Emendation
+ <tei:supplied><hi>l</hi></tei:supplied>
+ <hi>tkn</hi> "she was <tei:supplied>un</tei:supplied>faithful" erwägen sie, <hi>TKN</hi> vom Verb
+ <hi>KNY</hi> abzuleiten (in der Bedeutung "she called him names"). Das Verb ist (in dieser
+ Bedeutung) im Ugaritischen jedoch nicht belegt. Weitere Deutungen (bei anderer Lesung; zur Lesung
+ s. epigraph. Komm. zu i 15): <bibl zotero="eupt:6GNSW8I6">Margalit, 1976: 139-141</bibl>: <hi>ṯt
+ rumt</hi> "a second / two beloved(s)" (oder
+ <tei:supplied><hi>a</hi>/<hi>m</hi></tei:supplied><hi>ṯt rumt</hi> "a beloved (second)
+ <tei:supplied>da</tei:supplied>msel / <tei:supplied>w</tei:supplied>ife"); <bibl
+ zotero="eupt:K5V5QWTX">Gibson, 1978: 82</bibl>: <hi>ṯ</hi><tei:damage degree="low"
+ ><hi>nt</hi></tei:damage>
+ <hi>u</hi><tei:damage degree="low"><hi>m a</hi></tei:damage><hi>kn lh</hi>: "a second to become a
+ mother for him, (but she did 'depart')"; <bibl zotero="eupt:6MSQ7QW5">Mazzini, 2002: 573</bibl>:
+ <hi>tṯ rum</hi> "a second wife (KRT) had loved" (<hi>tṯ</hi> ist hier wohl nur ein Tippfehler
+ für <hi>ṯt</hi>); UG² 366 und <bibl zotero="eupt:MFXP6WA9">Tropper, 1995: 530-531</bibl>:
+ <hi>ṯ</hi><tei:damage degree="low"><hi>nt</hi></tei:damage>
+ <hi>u</hi><tei:damage degree="low"><hi>n</hi></tei:damage>
+ <hi>tkn lh</hi> "eine zweite wurde ihm zu(m Anlass) einer Totenklage" (<bibl zotero="eupt:MFXP6WA9"
+ >Tropper, 1995: 531</bibl> gibt als alternative Übersetzungsmöglichkeit an: "die zweite [Frau]
+ wurde ihm zum Unheil"); <bibl zotero="eupt:PRD8RFS4">Dietrich / Loretz, 1999: 146 / 149-150</bibl>:
+ <hi>ṯt</hi>
+ <tei:damage degree="low"><hi>rum</hi></tei:damage>
+ <hi>tln lh</hi> "die zweite (Frau) wurde ihm <hi>zur Katastrophe</hi>".</note>
+ <note type="lx" target="#urr_pl1_yyb">[i 15]: <hi>TKN</hi>: Die Form ist vermutlich vom (im
+ Ugaritischen mehrfach belegten) Verb <hi>KWN</hi> "da sein, bereit stehen" abzuleiten (vgl.
+ DUL³ 442-443 s.v. <hi>k-n</hi>). <bibl zotero="eupt:8K9TJFBS">Badre / Bordreuil / Mudarres /
+ ËAjjan / Vitale, 1976: 99</bibl> und <bibl zotero="eupt:6MSQ7QW5">Mazzini, 2002: 573</bibl>
+ schlagen hingegen vor, <hi>TKN</hi> von <hi>NKY</hi> "to crash, to destroy" abzuleiten. Mazzini
+ übersetzt <hi>TKN LH</hi>: "she was struck (:destroyed) to (or: from) him". Das Verb ist im
+ Ugaritischen sonst nicht gebräuchlich (hinzuweisen ist aber auf die mutmaßliche Prtz.-Form des
+ Verbs in der fragmentarisch erhaltenen Zeile KTU 1.16 ii 27:
+ <textBlock><hi>KM NKYT</hi> "wie <w cert="low">Gepeinigte(?)</w>"</textBlock>).
+ Unseres Erachtens wäre in einer solchen Konstruktion jedoch nicht der Präpositionalausdruck lahu zu
+ erwarten. Die Präposition <hi>L</hi> bringt im Ugaritischen, sofern sie nicht auf einen Ort oder
+ einen Zeitpunkt / eine Zeitspanne bezogen ist, meist die Nuance "gehörig zu; für, zugunsten von"
+ zum Ausdruck (vgl. UG² 758-760). Um zur Ãœbersetzung "sie wurde von ihm weggeschlagen / ihm
+ vernichtet" zu gelangen, müsste für die Präposition <hi>L</hi> hingegen ablativische Bedeutung
+ angenommen werden (<hi>lahu</hi> "von ihm weg"; in dieser Funktion tritt <hi>L</hi> gewöhnlich in
+ Verbindung mit der Bezeichnung eines Orts oder eines Körperteils auf; vgl. UG² 760) oder
+ <hi>lahu</hi> müsste als Umschreibung des Patiens (i.e. des indirekten Objekts / Dativobjekts)
+ gedeutet werden. Zu weiteren Deutungen des Verbs (u. a. i.S.v. "gebären") s. Komm. zu i 15 /
+ <hi>á¹®AR</hi>.</note>
+ <note type="gr" target="#phr_o1z_xvl_g1c #phr_imv_lmz_21c #phr_xw5_vvl_g1c #phr_spy_dmz_21c">[i
+ 12-15]: Die Deutung der Passage (hier als zwei Bikola analysiert) hängt von der
+ Gesamtinterpretation von i 12-21a ab. Eine der zentralen Fragen ist, ob die Partikel <hi>L</hi> in
+ i 12 Negationspartikel (Var. 1) oder Affirmationspartikel (Var. 2) ist.
+ <?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="0,255,0"?>Var. 1:<?oxy_custom_end?> Hier
+ vorgeschlagene Deutung. <hi>L</hi> in i 12 wird als Negationspartikel analysiert. Die Aufzählung in
+ i 16-21a beginnt mit der <hi>Má¹®Lá¹®T</hi> "dritten (Frau)". Dies setzt voraus, dass zuvor in i 12-15
+ <hi>zwei</hi> Frauen behandelt werden. Demnach bezieht sich das Bikolon i 12-13 auf die
+ (erwünschte) erste Frau Kirtus und das Bikolon i 14-15 auf die zweite Frau (vgl. <bibl
+ zotero="eupt:M2DIS2BK">Cassuto, 1950: 19</bibl>; <bibl zotero="eupt:K2FAFF8R">de Moor, 1979:
+ 643-644</bibl>). In dem ganzen Abschnitt geht es um insgesamt sieben Frauen, die Kirtu keinen
+ Thronfolger geboren haben (entweder weil sie der König nicht oder zumindest nicht auf Dauer an sich
+ binden konnte, oder weil sie frühzeitig gestorben waren; vgl. auch <bibl zotero="eupt:KGKUQTSG"
+ >Spronk, 1988: 63</bibl>). Folglich sollte es auch in den beiden Bikola i 12-13 und i 14-15
+ jeweils um eine Frau gehen, die Kirtu eben <hi>nicht</hi> ehelichen konnte bzw. die ihm nicht lange
+ als Ehefrau zur Seite stand. Für i 12 bedeutet das, dass <hi>L</hi> als Negationspartikel zu
+ analysieren ist (vgl. <bibl zotero="eupt:TQXUCNTR">de Moor / Spronk, 1982: 155</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:SBKFHDMD">de Moor, 1987: 192</bibl>; <bibl zotero="eupt:HY4FG9D7">Bordreuil /
+ Pardee, 2009: 81</bibl>; <bibl zotero="eupt:3J3QDJKV">Pardee, 1997: 333 Anm. 5</bibl>). Das
+ Bikolon handelt also von der Frau, die Kirtu zwar rechtmäßig zustand, die er zu dem Zeitpunkt
+ jedoch nicht ehelichen konnte. Dies ergibt im weiteren Kontext des Epos durchaus Sinn; denn als
+ Kirtus rechtmäßige Frau erweist sich schließlich Ḥurriya, also die Frau, die dem König von ˀIlu
+ verheißen wird und von der Kirtu am Anfang der Geschichte noch nichts wusste. Zur Phrase <hi>L
+ YPQ</hi> vgl. <bibl zotero="eupt:3J3QDJKV">Pardee, 1997: 333 Anm. 5</bibl>: "The meaning of
+ <hi>ypq</hi> (from the hollow root <hi>pq</hi>), is established by the omen apodosis <hi>mlkn l
+ ypq špḥ</hi>, "the king will not obtain offspring" (RS 24.247+:13; text 1.90)."
+ <?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="0,255,0"?>Var. 2:<?oxy_custom_end?> L in i
+ 12 wird als Affirmationspartikel "fürwahr" ausgelegt: <w xml:id="mhj_dmr_pzb_1"
+ corresp="#seg_i1f_vjv_4zb">ˀaṯṯata</w>
+ <w xml:id="qls_dmr_pzb_1" corresp="#seg_gfn_vjv_4zb">á¹£idqihu</w>
+ <phr xml:id="phr_qt2_l5j_g1c_1" ana="P(V)"><w xml:id="t3z_gmr_pzb_1" corresp="#seg_w1f_brr_pzb"
+ >lV</w>
+ <w xml:id="jfr_2mr_pzb_1" corresp="#seg_vkx_vjv_4zb">yapuq</w></phr> // <w
+ xml:id="twm_hmr_pzb_1" corresp="#seg_k3n_xjv_4zb" ana="Akk.f.Sg. / alt. Vok.: mutarraḫ(a)ta"
+ >matrVḫ(a)ta</w>
+ <w xml:id="jnv_hmr_pzb_1" corresp="#seg_n5w_xjv_4zb">yušrihu</w> | <w xml:id="dyf_3mr_pzb_1"
+ corresp="#seg_iqf_yjv_4zb">ˀaṯṯata</w>
+ <w xml:id="gcp_3mr_pzb_1" corresp="#seg_qp4_yjv_4zb" ana="G-SK 3.m.Sg. / alt. Vok.: taraḫa"
+ >tariḫa</w>
+ <w xml:id="bzv_3mr_pzb_1" corresp="#seg_brc_vrr_pzb">wa</w>
+ <w xml:id="ynf_jmr_pzb_1" corresp="#seg_dny_yjv_4zb" ana="G-SK 3.f.Sg. / alt. Vok.: tabaËat"
+ >tabiËat</w> // (...) "Die Frau, die ihm rechtmäßig zustand, bekam er / nahm er sich fürwahr, //
+ die Gattin, die ihm angemessen war. | Er heiratete die Frau, doch sie ging fort, // (...)" (vgl.
+ <bibl zotero="eupt:3PZWUQEU">Gray, 1964: 11 / 31-32</bibl>; <bibl zotero="eupt:AH84M8UZ">Xella,
+ 1982: 158</bibl>; <bibl zotero="eupt:KXP6IS6E">Verreet, 1987: 323 / 335</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:SBGG6DIB">Dietrich / Loretz, 1997: 1217</bibl>; <bibl zotero="eupt:4JRTWBJ8"
+ >Ginsberg, 1946: 14</bibl>; <bibl zotero="eupt:T86JNIHU">Niehr, 2015: 241-242</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 180</bibl>; <bibl zotero="eupt:5PTHNRRZ">Greenstein, 1997:
+ 12</bibl> [nicht verständlich ist uns Greensteins Analyse des zweiten Kolons des ersten
+ Bikolons: "A proper wife he'd found, // Yes, and rightly wed"]). In dieser Deutung bleibt
+ ungeklärt, weshalb die Liste in i 16-21a mit einem Derivat des Zahlworts <hi>ṮLṮ</hi> "drei"
+ einsetzt und nicht mit einer Form des Zahlworts <hi>á¹®N</hi> "zwei", weshalb also der erste Eintrag
+ in der folgenden Aufzählung der dritten und nicht der zweiten Frau Kirtus gewidmet ist
+ (vorausgesetzt, dass sich die Aufzählung auf die Frauen und nicht auf die Kinder Kirtus bezieht; s.
+ Komm. zu i 16-21a). <?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="0,255,0"?>Var.
+ 3:<?oxy_custom_end?> Weitere Deutungsmöglichkeiten ergeben sich, wenn die ersten Zeichen in i 15
+ anders gelesen werden (dazu s. [epigraph.] Komm. zu i 15). Ausschlaggebend ist die Lesung {ṯt}
+ (Derivat des Zahlworts "zwei") statt {ṯa}. <bibl zotero="eupt:MFXP6WA9">Tropper, 1995:
+ 531-532</bibl> (ähnlich bei <bibl zotero="eupt:PRD8RFS4">Dietrich / Loretz, 1999: 144-150</bibl>
+ und <bibl zotero="eupt:JUDDV8RA">Loretz, 2003: 139-140</bibl>): "Rechtschaffende Frauen fand er
+ (zwar), // redliche Gemahlinnen: | Eine (erste) Frau ehelichte er, aber sie schwand hin; // (auch)
+ die zweite wurde ihm zu(m Anlaß) einer Totenklage / zu einem Trauerfall. | Die Drittfrau starb bei
+ (bester) Gesundheit, // die Viertfrau in Krankheit. (...)".</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_17" n="i 16" corresp="#line_1.14_I_16_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="i 16"/>
+ <w xml:id="nlh_lmr_pzb" corresp="#seg_b2x_bkv_4zb" ana="Ordinalzahl Nom.f.Sg.">muṯallaṯ<tei:unclear>(a)</tei:unclear>tu</w>
+ <w xml:id="p2q_lmr_pzb" corresp="#seg_pfn_dkv_4zb"
+ ana="Lok.m.Sg. + EP -m / alt. Vok.: kiṯruma / alt. Akk.m.Sg. + EP -m: kuṯrama od. kiṯrama"
+ >kuṯruma</w>
+ <w xml:id="pqy_lmr_pzb" corresp="#seg_k3d_2kv_4zb" lemma="lemma:mwt-1" ana="G-PKK 3.f.Sg."
+ >tamut</w></transcription>
+ <translation xml:lang="de">Die Dritte (Frau) war bei bester Gesundheit gestorben,</translation>
+ <notes>
+ <note type="gr" target="#p2q_lmr_pzb">[i 16]: <hi>Ká¹®RM</hi>: Alt. <w xml:id="p2q_lmr_pzb_1"
+ corresp="#seg_pfn_dkv_4zb" ana="Lok.m.Sg. + EP -m / alt. Vok.: kiṯru-ma">kuṯru-ma</w>.</note>
+ <note type="lx" target="#p2q_lmr_pzb">[i 16]: <hi>Ká¹®RM</hi>: <hi>Ká¹®R</hi> "Gesundheit" (<bibl
+ zotero="eupt:PRD8RFS4">Dietrich / Loretz, 1999: 146 / 150</bibl>; <bibl zotero="eupt:KXP6IS6E"
+ >Verreet, 1987: 329</bibl>; <bibl zotero="eupt:AFEBIJA4">Hoftijzer, 1967: 65</bibl>; KWU 61 s.v.
+ <hi>kṯr</hi>; <bibl zotero="eupt:SBGG6DIB">Dietrich / Loretz, 1997: 1217</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:AH84M8UZ">Xella, 1982: 158</bibl>; <bibl zotero="eupt:T86JNIHU">Niehr, 2015:
+ 242</bibl>; <bibl zotero="eupt:RBFA3QSN">Münnich, 2013: 125</bibl>; <bibl zotero="eupt:HY4FG9D7"
+ >Bordreuil / Pardee, 2009: 81</bibl>; <bibl zotero="eupt:3J3QDJKV">Pardee, 1997: 333</bibl>;
+ <bibl zotero="eupt:5PTHNRRZ">Greenstein, 1997: 12</bibl>; DUL³ 467 s.v. <hi>kṯr</hi> II). Alt. <hi>Ká¹®R</hi> "Geburt"
+ (Ká¹®RM, hier "bei der Geburt"; <bibl zotero="eupt:4JRTWBJ8">Ginsberg, 1946: 14 / 34</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 181 Anm. 16</bibl>; <bibl zotero="eupt:SBKFHDMD">de Moor,
+ 1987: 192</bibl>; <bibl zotero="eupt:TQXUCNTR">de Moor / Spronk, 1982: 156</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:VKK56C6Q">Lipiński, 2009: 116</bibl>; vgl. die ugaritischen Göttinnen KṮRT, die mit
+ Schwangerschaft und Geburt assoziiert werden). <bibl zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 181 Anm.
+ 16</bibl>: "But why would they die 'in health'? Death is usually associated with a lack of
+ health. Every other cause of death listed here is an interruption of normality, though childbirth
+ is admittedly a normal process which can go disastrously wrong." Vermutlich suchte der Dichter an
+ der Stelle aber bewusst einen Kontrast zu i 17, ZBLNM "bei / in Krankheit", zu schaffen: Jede Frau
+ starb, sogar jene, die scheinbar gesund war (vgl. <bibl zotero="eupt:SBGG6DIB">Dietrich / Loretz,
+ 1997: 1217 Anm. 25</bibl>).</note>
+ <note type="lx" target="#nlh_lmr_pzb #vpf_mmr_pzb #p4b_nmr_pzb #fb3_pmr_pzb #qqw_wmr_pzb">[i 16-21a]:
+ <hi>Má¹®Lá¹®T</hi> / <hi>MRBËT</hi> / <hi>MḪMÅ T</hi> / <hi>Má¹®Dá¹®T</hi> / <hi>MÅ BËTHN</hi>: Die
+ Zahlbegriffe werden i.S.v. Ordinalzahlen, bezogen auf die verstorbenen Frauen Kirtus, gedeutet.
+ Grammatisch liegen wohl D-Passivpartizipien der Verbalwurzeln <hi>á¹®Lá¹®</hi> (D) "zum dritten Mal
+ tun", <hi>RBË</hi> (D) "zum vierten Mal tun" etc. vor (<hi>Má¹®Lá¹®T</hi> "die zur dritten [Ehefrau]
+ gemachte"); vgl. <bibl zotero="eupt:M2DIS2BK">Cassuto, 1950: 19</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:PRD8RFS4">Dietrich / Loretz, 1999: 148</bibl>; <bibl zotero="eupt:MFXP6WA9"
+ >Tropper, 1995: 529</bibl>; <bibl zotero="eupt:HY4FG9D7">Bordreuil / Pardee, 2009: 81-82</bibl>;
+ <bibl zotero="eupt:EAS27QAQ">Pardee, 2002: 124-125</bibl>; <bibl zotero="eupt:3J3QDJKV">Pardee,
+ 1997: 333 Anm. 8</bibl>: "D-stem passive participles ('she who is made three/third,' etc.),
+ formed in imitation of <hi>mtrḫt</hi>, line 13, 'she who is married off,' i.e., 'she who was the
+ third (to be espoused to Kirta).' Lines 12-21 thus refer to seven wives that Kirta married or
+ should have married, none of whom bore him a son." Vgl. auch <bibl zotero="eupt:K2FAFF8R">de Moor,
+ 1979: 644</bibl>, der die Zahlwörter jedoch nicht als D-Passivpartizipien, sondern als
+ D-Aktivpartizipien deutet (<hi>Má¹®Lá¹®T</hi> "she who does someting for the third time" / "[s]he who
+ was the third to bear"). Ältere Vorschläge (u.a. die Analyse als Bruchzahlen) sind bei <bibl
+ zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 181-182 Anm. 19</bibl>, <bibl zotero="eupt:MFXP6WA9"
+ >Tropper, 1995: 529</bibl> und <bibl zotero="eupt:KXP6IS6E">Verreet, 1987: 326-329</bibl> knapp
+ besprochen. Gegen <bibl zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 180-182 mit Anm. 9 / 21</bibl> und
+ <bibl zotero="eupt:AH84M8UZ">Xella, 1982: 158</bibl>, die die Zahlbegriffe auf die Söhne Kirtus
+ beziehen (i 15-16 in der Ãœbersetzung von Wyatt): "Children their mother had borne him, // but a
+ third dies at birth". Zum ersten Kolon in dieser Deutung s. Komm. zu i 15 / <hi>á¹®AR</hi>. Beachte,
+ dass die Zahlbegriffe auf jeden Fall femininum sind, sie also nicht einfach als Ordinalzahlen auf
+ Kirtus Söhne bezogen werden können (die Analyse als Ordinalzahlen ist sowieso ausgeschlossen, da
+ diese im Ugaritischen als <hi>QTL</hi>-Formen auftreten [vgl. <bibl zotero="eupt:KXP6IS6E">Verreet,
+ 1987: 327</bibl>; Bildungstyp {<hi>qÄtil</hi>}; vgl. UG² 364-368]; die zitierten Autoren
+ analysieren die Zahlbegriffe wohl als Bruchzahlen [vgl. dazu auch <bibl zotero="eupt:XE7QIWE7"
+ >Wyatt, 1987: 393-394</bibl>], was sich jedoch nicht in ihren Ãœbersetzungen widerspiegelt).
+ Gegen <bibl zotero="eupt:T86JNIHU">Niehr, 2015: 242</bibl>, der die Zahlbegriffe als Bruchzahlen
+ deutet (so auch <bibl zotero="eupt:4JRTWBJ8">Ginsberg, 1946: 14 / 33</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:SBGG6DIB">Dietrich / Loretz, 1997: 1217-1218 mit Anm. 24</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:VQVDSHZ9">Dietrich / Loretz, 1973: 32</bibl>): "<lb n="15"/> Die Nachkommenschaft
+ der Mutter war ihm geblieben: // <lb n="16"/> Ein Drittel starb gesund, // <lb n="17"/> ein Viertel
+ krank, // <lb n="18"/> ein Fünftel riß an sich <lb n="19"/> Rašpu, // ein Sechstel die Diener des
+ <lb n="20"/> Yammu, // ein Siebtel von ihnen durch das Schwert <lb n="21"/> fiel." Dieser
+ Deutung zufolge wäre davon auszugehen, dass die <hi>AṮT</hi> "Frau", von der es in i 14 heißt, dass
+ sie TBËT "weggegangen" sei, hier plötzlich als <hi>UM</hi> "Mutter" bezeichnet wird. Dass diese Aá¹®T
+ "Frau" Kinder geboren habe, wird jedoch nirgends gesagt. Vielmehr scheint die Pointe des Kolons i
+ 14, <hi>Aá¹®T TRḪ W TBËT</hi> "er heiratete eine Frau, doch sie ging fort", darin zu liegen, dass sie
+ Kirtu verlassen habe, bevor sie ihm Nachkommen hätte gebären können. Auch aus mathematischer Sicht
+ bereitet die Bruchzahlen-Analyse Probleme; vgl. <bibl zotero="eupt:T86JNIHU">Niehr, 2015: 242 Anm.
+ 238</bibl>: "Es gibt hierzu zwei mathematische Lösungsversuche. J. Finkel, A Mathematical
+ Conundrum in the Ugaritic Keret Poem, HUCA 26 (1955) 109-149 und <bibl zotero="eupt:VKK56C6Q"
+ >Lipiński, Resheph 105 f.</bibl> müssen bei ihrem Lösungsansatz die Existenz von 30 Verwandten
+ des Kirta voraussetzen, wofür der Text aber keinen Anhalt bietet. Dagegen läßt Sasson, Progression
+ die Zählung von hinten beginnen und gelangt so zu zwei überlebenden Kindern aus der ersten Ehe des
+ Königs Kirta, Ilḥu und Titmanatu, was allerdings den Kinderwunsch des Kirta als überflüssig
+ erscheinen läßt. Vermutlich ist die poetische Sprache freier und deshalb das Problem nicht
+ mathematisch exakt erklärbar. Die neueste Monographie zum Gott Rašpu bringt in dieser Frage keine
+ Lösung, da der Autor ohne überzeugendes Argument vom Tod der Gattinnen des Königs ausgeht, in der
+ Erzählung aber die ersten beiden Gattinnen übersprungen werden; vgl. <bibl zotero="eupt:RBFA3QSN"
+ >Münnich, God, 125.146 f.</bibl>" Niehr meint, dass sich die Aufzählung in i 16-21a nicht auf
+ die Frauen Kirtus beziehen könne, da die ersten beiden Frauen übergangen werden (s. dazu aber Komm.
+ zu i 12-15). Jedoch müsste auch in Niehrs Deutung erst erklärt werden, weshalb die Aufzählung mit
+ einem Derivat des Zahlworts á¹®Lá¹® "drei" beginnt und nicht mit einer Form des Zahlworts á¹®N "zwei".
+ Gegen <bibl zotero="eupt:KXP6IS6E">Verreet, 1987: 328-329 / 335</bibl>, der die Zahlbegriffe als
+ abstrakte Kollektivzahlen (i.S.v. "Dreizahl" etc.) deutet: "eine Dreiergruppe starb bei bester
+ Gesundheit, // (...)". Verreet bezieht die Zahlbegriffe auf die Kinder Kirtus (dazu s.o. zu Niehrs
+ Deutung). AaO: 329 merkt er an: "Die Gesamtzahl von Kerets Kindern beträgt also fünfundzwanzig,
+ eine noch annehmbare Höhe." Darüber, ob fünfundzwanzig tatsächlich eine "annehmbare Höhe" der
+ Anzahl der Kirtu-Sprösslinge ist, lässt sich streiten (vgl. <bibl zotero="eupt:T86JNIHU">Niehr,
+ 2015: 242 Anm. 238</bibl>). Gegen Verreets Deutung ist primär geltend zu machen, dass die
+ Kollektivzahlen der Zahlen 3, 6 und 7 im Ugaritischen (zumindest in der Dichtung) dem Bildungstyp
+ {<hi>qatÅ«l</hi>} folgen (UG² 384-386). So sind im Kirtu-Epos beispielsweise die
+ Kollektivzahlen <hi>á¹®Lá¹®</hi> und <hi>á¹®Dá¹®</hi> belegt (KTU 1.15 ii 7: <lb n="7"/>
+ <tei:damage><hi>wa</hi></tei:damage>
+ <tei:damage degree="low"><hi>Ëida</hi></tei:damage><hi>t</hi>V <hi>Ë€ilÄ«ma ṯalūṯaha</hi> "[ja], die
+ Götterversammlung (in) ihrer Dreiheit"; KTU 1.14 ii 31 [und Par.]: <lb n="31"/>
+ <hi>ma</hi>/<hi>iġdâ ṯadūṯi yaraḫīma</hi> "Verpflegung für die Sechszahl von Monaten"). Außerdem
+ bleibt in Verreets Deutung ungeklärt, weshalb die Aufzählung mit einem Derivat des Zahlworts
+ <hi>á¹®Lá¹®</hi> "drei" beginnt und nicht mit einer Form des Zahlworts <hi>á¹®N</hi> "zwei". </note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_18" n="i 17" corresp="#line_1.14_I_17_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="i 17"/>
+ <w xml:id="vpf_mmr_pzb" corresp="#seg_z2p_2kv_4zb" ana="Ordinalzahl Nom.f.Sg.">murabbaË(a)tu</w>
+ <w xml:id="rvr_mmr_pzb" corresp="#seg_bgy_2kv_4zb" lemma="lemma:zbln-1"
+ ana="Lok.m.Sg. + EP -m / alt. Akk.m.Sg. + EP -m: zVb(V)lÄnama">zVb(V)lÄnuma</w>
+ </transcription>
+ <translation xml:lang="de">die Vierte in Krankheit.</translation>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_19" n="i 18-19a" corresp="#line_1.14_I_18_1 #line_1.14_I_19_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="i 18"/>
+ <w xml:id="p4b_nmr_pzb" corresp="#seg_rwb_lkv_4zb" ana="Ordinalzahl Nom.f.Sg.">muḫammaš(a)ta</w>
+ <w xml:id="kp3_nmr_pzb" corresp="#seg_rqy_lkv_4zb" lemma="lemma:Ë€sp-2" ana="Gt-PKK 3.m.Sg."
+ >yiˀtasVp</w>
+ <lb n="i 19"/>
+ <w xml:id="tw4_nmr_pzb" corresp="#seg_o5h_mkv_4zb" lemma="lemma:ršp-1" ana="Nom.m.Sg."
+ >rašpu</w></transcription>
+ <translation xml:lang="de">Die Fünfte hatte Rašpu an sich gerissen,</translation>
+ <notes>
+ <note type="lx" target="#kp3_nmr_pzb">[i 18-19a]: <hi>YITSP</hi>: Gt-Stamm vielleicht mit gesteigerter
+ Bedeutung gegenüber dem G-Stamm (G "sammeln, auflesen" / Gt "an sich reißen"; vgl. <bibl
+ zotero="eupt:PRD8RFS4">Dietrich / Loretz, 1999: 150</bibl> mit Lit.).</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_20" n="i 19b-20a" corresp="#line_1.14_I_19_2 #line_1.14_I_20_1">
+ <transcription type="vocalisation"><w xml:id="fb3_pmr_pzb" corresp="#seg_wkw_mkv_4zb"
+ ana="Ordinalzahl Nom.f.Sg.">muṯaddaṯ(a)ta</w>
+ <w xml:id="vpp_pmr_pzb" corresp="#seg_w3f_nkv_4zb" lemma="lemma:Ä¡lm-II-1" ana="Nom.m.Pl. St.cs."
+ >ġalamū</w>
+ <lb n="i 20"/>
+ <w xml:id="ojy_pmr_pzb" corresp="#seg_ojj_4kv_4zb" lemma="lemma:ym-III-1" ana="GN Gen.m.Sg."
+ ><tei:damage degree="low">ya</tei:damage>mmi</w>
+ </transcription>
+ <translation xml:lang="de">die Sechste die Gefolgsleute Yammus.</translation>
+ <notes>
+ <note type="lx" target="#vpp_pmr_pzb">[i 19b-20a]: <hi>Ä LM YM</hi>: "Gefolgsleute des Yammu" (zu den
+ verschiedenen Deutungsmöglichkeiten vgl. <bibl zotero="eupt:KXP6IS6E">Verreet, 1987: 330</bibl>;
+ die Wendung ist im ugaritischen Korpus sonst nicht belegt; vgl. <bibl zotero="eupt:4JRTWBJ8"
+ >Ginsberg, 1946: 34</bibl>). So auch <bibl zotero="eupt:SBGG6DIB">Dietrich / Loretz, 1997:
+ 1218</bibl>, <bibl zotero="eupt:AH84M8UZ">Xella, 1982: 158</bibl>, <bibl zotero="eupt:SBKFHDMD"
+ >de Moor, 1987: 192</bibl> und <bibl zotero="eupt:HY4FG9D7">Bordreuil / Pardee, 2009: 81</bibl>;
+ <bibl zotero="eupt:3J3QDJKV">Pardee, 1997: 333 Anm. 10</bibl>: "The reference to the 'lad(s) of
+ Yammu' is obscure; perhaps a metaphor for waves and hence a reference to death by drowning?" <bibl
+ zotero="eupt:5PTHNRRZ">Greenstein, 1997: 12</bibl> deutet <hi>Ä LM</hi> als Sg.-Form ("Lad of
+ Yamm") und kommentiert (aaO 42 Anm. 5): "An epithet of Rashap or of another god subordinate to the
+ sea god Yamm." Das Epitheton ist sonst jedoch nicht bezeugt. Andere deuten <hi>Ä LM</hi> als Verb
+ i.S.v. "verschlingen (engl. to engulf)" (<bibl zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 181 mit Anm.
+ 18</bibl>; <bibl zotero="eupt:4JRTWBJ8">Ginsberg, 1946: 14 / 34</bibl>). Wyatt übersetzt (RTU
+ 181): "a sixth the sea engulfed"; aaO 181 Anm. 18: "That is, they drowned, perhaps attributed to
+ Yam the sea-god." Das Verb <hi>Ä LM</hi> "verschlingen" (bezogen auf Wasser) ist im Ugaritischen
+ sonst nicht belegt. Wieder Andere deuten <hi>Ä LM</hi> als Substantiv i.S.v. "Finsternis"; für die
+ Phrase <hi>Ä LM YM</hi> wird u.a. die Bedeutung "Finsternis des Tages" vorgeschlagen. Es gehe um ein
+ übelverheißendes Omen (<bibl zotero="eupt:KXP6IS6E">Verreet, 1987: 330-331</bibl>: "dichterische
+ Metapher für ein schlechtes Omen = 'Sonnenfinsternis'"; <bibl zotero="eupt:PRD8RFS4">Dietrich /
+ Loretz, 1999: 146 / 151</bibl>; vgl. auch <bibl zotero="eupt:VQVDSHZ9">Dietrich / Loretz, 1973:
+ 32 / 34</bibl>: "Finsternis Jamms"). Parallel zum Götternamen <hi>RŠP</hi> in i 18-19a ist aber
+ vermutlich auch <hi>YM</hi> als Göttername zu deuten und <hi>Ä LM YM</hi> als personaler Agens des
+ beschriebenen Vorgangs zu sehen. Außerdem lautet das ugaritische Lexem für "Dunkelheit" nicht
+ <hi>Ä LM</hi>, sondern <hi>Ä LMT</hi> (vgl. DUL³ 316 s.v. <hi>Ä¡lmt</hi> II). Aus diesem Grund
+ bringt <bibl zotero="eupt:JUDDV8RA">Loretz, 2003: 491-496 / 501</bibl> das erste Element der Phrase
+ doch mit <hi>Ä LM</hi> "Gefolgsmann" in Verbindung und übersetzt: "Spezialist des (schwarzen) Tages"
+ / "Beschwörer/Bezauberer des Tages"; aaO 496 Anm. 245: "In KTU 1.14 I 19-20 liegt folglich der
+ Parallelismus <hi>ršp</hi> ǀǀ <hi>ġlm ym</hi> vor, der zwei personifizierte Akteure des Unglücks
+ bezeichnet." Für den "Bezauberer des Tages" als "personifizierten Akteur des Unglücks" sind uns
+ keine aussagekräftigen Parallelbelege aus der antiken westasiatischen Überlieferung bekannt.</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_21" n="i 20b-21a" corresp="#line_1.14_I_20_2 #line_1.14_I_21_1">
+ <transcription type="vocalisation"><w xml:id="qqw_wmr_pzb" corresp="#seg_cxt_4kv_4zb"
+ lemma="lemma:mÅ¡bËt-1" ana="Nom.f.Sg + Poss.Suff. 3.f.Pl.">mu<tei:damage degree="low"
+ >Å¡a</tei:damage>bbaË(a)tuhun(n)Ä</w>
+ <w xml:id="hwd_xmr_pzb" corresp="#seg_y43_qkv_4zb" lemma="lemma:b-1" ana="Präp.">bi</w>
+ <w xml:id="qcl_xmr_pzb" corresp="#seg_b3t_qkv_4zb" lemma="lemma:šlḥ-II-1" ana="Gen.m.Sg.">šVlḥi</w>
+ <lb n="i 21"/>
+ <w xml:id="t5t_xmr_pzb" corresp="#seg_n22_rkv_4zb" lemma="lemma:npl-2" ana="Gt-PKK 3.f.Sg."
+ >tittapVl</w></transcription>
+ <translation xml:lang="de">Die Siebte von ihnen war durch die ŠLḤ-Waffe gefallen. </translation>
+ <notes>
+ <note type="lx" target="#qcl_xmr_pzb">[i 20b-21a]: <hi>ŠLḤ</hi>: Das Substantiv bezeichnet vermutlich
+ eine bestimmte Waffe, vielleicht eine Wurfwaffe; vgl. das ugaritische Verb <hi>ŠLḤ</hi> (G) "Hand
+ ausstrecken; schicken" und (u.a.) das akkadische Kognat <hi>šalû</hi> "werfen" (vgl. KWU 119 s.v.
+ <hi>šlḥ</hi> G und <hi>šlḥ</hi>; <bibl zotero="eupt:KXP6IS6E">Verreet, 1987: 331</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:MFXP6WA9">Tropper, 1995: 532</bibl> ["Wurfgeschoß"]; <bibl zotero="eupt:J8WF5NVK"
+ >Wyatt, 2002: 182 Anm. 20</bibl>; auch DUL³ 805 s.v. <hi>Å¡lḥ</hi> mit Lit.). <bibl
+ zotero="eupt:4JRTWBJ8">Ginsberg, 1946: 14</bibl>, <bibl zotero="eupt:5PTHNRRZ">Greenstein, 1997:
+ 12</bibl>, <bibl zotero="eupt:HY4FG9D7">Bordreuil / Pardee, 2009: 81</bibl>, <bibl
+ zotero="eupt:3J3QDJKV">Pardee, 1997: 333</bibl> und <bibl zotero="eupt:T86JNIHU">Niehr, 2015:
+ 242</bibl> deuten <hi>ŠLḤ</hi> i.S.v. "Schwert". <bibl zotero="eupt:VQVDSHZ9">Dietrich / Loretz,
+ 1973: 32</bibl>: "Spieß". Nach <bibl zotero="eupt:SBGG6DIB">Dietrich / Loretz, 1997: 1218 mit
+ Anm. 29</bibl>, <bibl zotero="eupt:PRD8RFS4">Dietrich / Loretz, 1999: 151-152</bibl>, <bibl
+ zotero="eupt:TQXUCNTR">de Moor / Spronk, 1982: 156</bibl>, <bibl zotero="eupt:SBKFHDMD">de Moor,
+ 1987: 192 Anm. 9</bibl> und DUL³ 805 s.v. <hi>Å¡lḥ</hi> ist <hi>Å LḤ</hi> hingegen als Nomen
+ proprium auszulegen: Šalḥu sei der Name des personifizierten Unterweltsflusses (dies wird nicht
+ zuletzt wegen der Parallel-Stellung zu <hi>RÅ P</hi> und <hi>Ä LM YM</hi> im vorausgegangenen Bikolon
+ angenommen; i 20b-21a ist aber vermutlich als Monokolon zu deuten und vom Bikolon 18-20a inhaltlich
+ und strukturell abzusetzen). Der Name / Gott ist in Ugarit sonst nicht belegt.</note>
+ <note type="gr" target="#qqw_wmr_pzb">[i 20b-21a]: (<hi>MÅ BËT</hi>)<hi>HN</hi>: Das Possessivsuffix
+ <hi>-HN</hi> (3.f.Pl.) bezieht sich auf die Gruppe der sieben Frauen. <bibl
+ zotero="eupt:PRD8RFS4">Dietrich / Loretz, 1999: 146 / 151</bibl> deuten <hi>HN</hi> hingegen
+ nicht als Possessivsuffix, sondern als Interjektion; sie übersetzen: "die Siebste (Frau) siehe fiel
+ in den Kanal / Schalchu!" Beachte, dass die Interjektion <hi>HN</hi> in der ugaritischen Dichtung
+ vorrangig am Kolonanfang auftritt (vgl. UG² 749).</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_22" n="i 21b-22a" corresp="#line_1.14_I_21_2 #line_1.14_I_22_1">
+ <transcription type="vocalisation"><phr xml:id="phr_awl_g3m_g1c"><w xml:id="glb_ymr_pzb"
+ corresp="#seg_wwp_skv_4zb" lemma="lemma:Ëyn-1" ana="G-PKL 3.m.Sg.">yaËînu</w>
+ <w xml:id="sp3_ymr_pzb" corresp="#seg_nv1_tkv_4zb" lemma="lemma:ḥtk-III-1"
+ ana="Akk.m.Sg. + Poss.Suff. 3.m.Sg. / alt. Vok.: ḥatkahu">ḥitkahu</w>
+ <lb n="i 22"/>
+ <w xml:id="ycp_ymr_pzb" corresp="#seg_c5j_tkv_4zb" lemma="lemma:krt-1" ana="PN Nom.m.Sg."
+ >kirtu</w></phr>
+ </transcription>
+ <translation xml:lang="de">Als er auf seine Vorherrschaft sah, (war) Kirtu (zerschlagen),</translation>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_23" n="i 22b" corresp="#line_1.14_I_22_2">
+ <transcription type="vocalisation"><phr xml:id="phr_cny_kyr_21c"><w xml:id="gpz_ymr_pzb"
+ corresp="#seg_pq1_5kv_4zb" lemma="lemma:Ëyn-1" ana="G-PKL 3.m.Sg."><tei:damage degree="low"
+ >yaËî</tei:damage>nu</w>
+ <w xml:id="mwg_zmr_pzb" corresp="#seg_dw1_vkv_4zb" lemma="lemma:ḥtk-III-1"
+ ana="Akk.m.Sg. + Poss.Suff. 3.m.Sg. / alt. Vok.: ḥatkahu">ḥitkahu</w>
+ <w xml:id="cbp_zmr_pzb" corresp="#seg_d5j_vkv_4zb" lemma="lemma:ršš-1" ana="G-SK 3.m.Sg."
+ >rašša</w></phr></transcription>
+ <translation xml:lang="de">als er auf seine Vorherrschaft sah, war er zerschlagen,</translation>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_24" n="i 23" corresp="#line_1.14_I_23_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="i 23"/>
+ <phr xml:id="phr_d3m_2nz_21c"><w xml:id="kvv_zmr_pzb" corresp="#seg_qgz_vkv_4zb"
+ lemma="lemma:mid-II-2" ana="Adv.">maˀda</w>
+ <w xml:id="xnc_1nr_pzb" corresp="#seg_oxp_wkv_4zb" ana="G-SK 3.m.Sg. / alt. Vok.: gardaša"
+ >gardiša</w>
+ <w xml:id="wtj_1nr_pzb" corresp="#seg_klm_xkv_4zb"
+ ana="Akk.f.Sg. + Poss.Suff. 3.m.Sg. / alt. Vok.: ṯubatahu oder ṯib(a)tahu"
+ >ṯubtahu</w></phr></transcription>
+ <translation xml:lang="de">war ganz und gar zerschmettert angesichts seiner Herrschaft.</translation>
+ <notes>
+ <note type="gr" target="#phr_awl_g3m_g1c #phr_cny_kyr_21c #phr_d3m_2nz_21c">[i 21b-23]: S. schon Komm.
+ zu i 10 und i 11. <?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="0,255,0"?>Var.
+ 1:<?oxy_custom_end?> Hier vorgeschlagene Deutung.
+ <?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="0,255,0"?>Var. 2:<?oxy_custom_end?> "Kirtu
+ sah sein <hi>ḤTK</hi>, // er sah sein <hi>ḤTK</hi>, es war zerschlagen, // sein <hi>ṮBT</hi> war
+ zerschmettert" ~ "Kirtu sah sein <hi>ḤTK</hi>, // er sah, dass sein <hi>ḤTK</hi> zerschlagen war,
+ // dass sein <hi>á¹®BT</hi> zerschmettert war" (vgl. <bibl zotero="eupt:5PTHNRRZ">Greenstein, 1997:
+ 12</bibl>; <bibl zotero="eupt:3J3QDJKV">Pardee, 1997: 333</bibl>; <bibl zotero="eupt:J8WF5NVK"
+ >Wyatt, 2002: 182</bibl>; <bibl zotero="eupt:SBGG6DIB">Dietrich / Loretz, 1997: 1218</bibl>).
+ Die Übersetzung ist inhaltlich schlüssig. Allerdings kann sich die grammatisch maskuline Verbalform
+ <hi>GRDÅ </hi> streng genommen nicht auf das grammatisch feminine Substantiv <hi>á¹®BT</hi> als
+ Subjekt beziehen.</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_25" n="i 24" corresp="#line_1.14_I_24_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="i 24"/>
+ <w xml:id="sts_4nr_pzb" corresp="#seg_cfz_ykv_4zb" lemma="lemma:w-1" ana="Konj.">wa</w>
+ <phr xml:id="phr_kct_gzf_f1c"><phr xml:id="phr_kct_gzf_f1c_1" ana="Adverbial"><w xml:id="fw1_pnr_pzb"
+ corresp="#seg_zbh_zkv_4zb" lemma="lemma:b-1" ana="Präp.">bi</w>
+ <w xml:id="xfm_pnr_pzb" corresp="#seg_gj1_1lv_4zb" lemma="lemma:kl-1"
+ ana="Gen.m.Sg. St.cs. + Poss.Suff. 3.m.Sg. + EP -n">ku<tei:damage degree="low"
+ >llihu</tei:damage>na</w></phr>
+ <w xml:id="ld5_pnr_pzb" corresp="#seg_czf_blv_4zb" lemma="lemma:špḥ-1" ana="Nom.m.Sg."
+ >šapḥu</w></phr>
+ <w xml:id="dx2_qnr_pzb" corresp="#seg_vxz_blv_4zb" lemma="lemma:Ë€bd-1" ana="Gt-PKK 3.m.Sg."
+ >yi<tei:damage degree="low">Ë€</tei:damage>tabVd</w></transcription>
+ <translation xml:lang="de">Ja, all die Nachkommen waren zugrundegegangen,</translation>
+ <notes>
+ <note type="lx" target="#phr_kct_gzf_f1c">[i 24]: <hi>B KLHN ŠPḤ</hi>: Wörtl.: "in ihrer Ganzheit die
+ Nachkommenschaft". <hi>ŠPḤ</hi> meint hier wohl nicht nur konkret Kirtus Nachkommen (von denen
+ gemäß der hier vorgeschlagenen Deutung noch gar keiner geboren wurde), sondern allgemein die
+ Abkömmlinge der königlichen Linie, die den Fortbestand der Dynastie garantieren könnten (vgl. <bibl
+ zotero="eupt:TQXUCNTR">de Moor / Spronk, 1982: 157</bibl>).</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_26" n="i 25" corresp="#line_1.14_I_25_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="i 25"/>
+ <w xml:id="svv_qnr_pzb" corresp="#seg_n4m_clv_4zb" ana="Konj. " lemma="lemma:w-1">wa</w>
+ <phr xml:id="phr_w5g_q1g_f1c"><w xml:id="hhd_rnr_pzb" corresp="#seg_yst_clv_4zb" ana="Präp."
+ lemma="lemma:b-1">bi</w>
+ <w xml:id="tdk_rnr_pzb" corresp="#seg_hkl_dlv_4zb" lemma="lemma:pḫyr-1"
+ ana="Gen.m.Sg. St.cs. + Poss.Suff. 3.m.Sg. ">puḫayyirihu</w>
+ <w xml:id="ltq_rnr_pzb" corresp="#seg_zdw_dlv_4zb" ana="Nom.m.Sg. / alt. Vok. yirṯu"
+ >yurṯu</w></phr>
+ </transcription>
+ <translation xml:lang="de">ja, all die Erben.</translation>
+ <notes>
+ <note type="lx" target="#phr_w5g_q1g_f1c">[i 25]: <hi>B PḪYRH YRṮ</hi>: Wörtl.: "in ihrer Gesamtheit
+ die Erbengemeinschaft". <hi>YRṮ</hi> hat hier wohl ganz ähnliche Bedeutung und Konnotation wie
+ <hi>ŠPḤ</hi> im vorausgegangenen Kolon; s. Komm. zu i 24 / <hi>B KLHN ŠPḤ</hi>.</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_27" n="i 26" corresp="#line_1.14_I_26_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="i 26"/>
+ <w xml:id="gvy_rnr_pzb" corresp="#seg_x5s_2lv_4zb" lemma="lemma:Ërb-I-1" ana="G-PKK 3.m.Sg."
+ >yiËrab</w>
+ <w xml:id="jwj_snr_pzb" corresp="#seg_cdw_flv_4zb" lemma="lemma:b-1" ana="Präp.">bi</w>
+ <w xml:id="tjp_snr_pzb" corresp="#seg_agh_glv_4zb" lemma="lemma:ḥdr-1"
+ ana="Gen.m.Sg. St.cs. + Poss.Suff. 3.m.Sg.">ḥidrihu</w>
+ <w xml:id="n4w_snr_pzb" corresp="#seg_hwp_glv_4zb" lemma="lemma:bky-I-1" ana="G-PKL 3.m.Sg."
+ >yabkiyu</w></transcription>
+ <translation xml:lang="de">(Nachdem) er seine Kammer betreten hatte, weinte er,</translation>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_28" n="i 27" corresp="#line_1.14_I_27_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="i 27"/>
+ <phr xml:id="phr_x24_zzy_21c" ana="Modaladverbial (Präp.NS)"><w xml:id="dxc_tnr_pzb"
+ corresp="#seg_gnk_hlv_4zb" lemma="lemma:b-1" ana="Präp.">bi</w>
+ <w xml:id="f3p_tnr_pzb" corresp="#seg_m4s_hlv_4zb" lemma="lemma:ṯny-I-1"
+ ana="G-Inf. Gen.m.Sg. St.cs.">ṯanî</w>
+ <w xml:id="cvb_5nr_pzb" corresp="#seg_yh1_jlv_4zb" lemma="lemma:Ëgm-1" ana="Gen.m.Sg. + EP -m"
+ >ËGM-i-ma</w></phr>
+ <w xml:id="sfj_5nr_pzb" corresp="#seg_bzj_jlv_4zb" lemma="lemma:w-1" ana="Konj.">wa</w>
+ <w xml:id="jkt_5nr_pzb" corresp="#seg_jts_jlv_4zb" lemma="lemma:dmË-1" ana="G-PKL 3.m.Sg."
+ >yidmaËu</w></transcription>
+ <translation xml:lang="de">(seine) Klage (unaufhörlich) wiederholend, vergoss er Tränen.</translation>
+ <notes>
+ <note type="lx" target="#phr_x24_zzy_21c">[i 27]: <hi>B á¹®N ËGMM</hi>: <hi>á¹®N</hi> < <hi>á¹®NY</hi>
+ "wiederholen" (DUL³ 910-911 s.v. <hi>ṯ-n-y</hi>); <hi>ËGM-M</hi> "Klage" (DUL³ 150 s.v.
+ <hi>Ëgm</hi>). Ähnliche Ãœbersetzungen bieten <bibl zotero="eupt:3J3QDJKV">Pardee, 1997:
+ 333</bibl> und <bibl zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 183</bibl>. Anders <bibl
+ zotero="eupt:4JRTWBJ8">Ginsberg, 1946: 14</bibl>: "an <hi>inner chamber</hi>"; <bibl
+ zotero="eupt:5PTHNRRZ">Greenstein, 1997: 13</bibl>: "An inner alcove (?)". Ginsberg und
+ Greenstein kommentieren die Deutung nicht. Sie sehen die Phrase <hi>B á¹®N ËGMM</hi> offensichtlich
+ als paralleles Gegenstück zu <hi>B ḤDRH</hi> "in der Kammer" in i 26.</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_29" n="i 28" corresp="#line_1.14_I_28_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="i 28"/>
+ <w xml:id="ecc_vnr_pzb" corresp="#seg_yvf_klv_4zb" lemma="lemma:ntk-3" ana="N-PKL 3.f.Pl. / alt. PKK"
+ >tinnatikna</w>
+ <w xml:id="hfk_vnr_pzb" corresp="#seg_csw_klv_4zb" lemma="lemma:udmËt-1"
+ ana="Nom.f.Pl. + Poss.Suff. 3.m.Sg.">Ë€udmaËÄtuhu</w>
+ </transcription>
+ <translation xml:lang="de">Seine Tränen flossen</translation>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_30" n="i 29" corresp="#line_1.14_I_29_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="i 29"/>
+ <w xml:id="qm5_vnr_pzb" corresp="#seg_df2_mlv_4zb" lemma="lemma:km-I-1" ana="Präp.">kama</w>
+ <w xml:id="wv1_wnr_pzb" corresp="#seg_byn_mlv_4zb" lemma="lemma:ṯql-1" ana="Obl.m.Pl.">ṯiqalīma</w>
+ <w xml:id="ry3_wnr_pzb" corresp="#seg_nwx_mlv_4zb" lemma="lemma:ará¹£-1" ana="Term.m.Sg.">Ë€ará¹£ah</w>
+ </transcription>
+ <translation xml:lang="de">wie Schekel zur Erde,</translation>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_31" n="i 30" corresp="#line_1.14_I_30_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="i 30"/>
+ <w xml:id="xhp_wnr_pzb" corresp="#seg_v5g_nlv_4zb" ana="Präp." lemma="lemma:km-I-1"><tei:damage
+ degree="low">ka</tei:damage>ma</w>
+ <w xml:id="ncw_wnr_pzb" corresp="#seg_oqk_4lv_4zb" lemma="lemma:ḫmÅ¡t-1" ana="Obl.f.Pl.">ḫamuÅ¡Äti</w>
+ <w xml:id="lxc_xnr_pzb" corresp="#seg_obt_4lv_4zb" ana="Term.f.Sg. / alt. Vok.: miá¹á¹Ã¢tah">maá¹á¹Ã¢tah</w>
+ </transcription>
+ <translation xml:lang="de">wie Fünftel (eines Schekels) aufs Bett.</translation>
+ <notes>
+ <note type="lx" target="#ncw_wnr_pzb">[i 30]: <hi>ḪMŠT</hi>:
+ <?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="0,255,0"?>Var. 1:<?oxy_custom_end?> Hier
+ vorgeschlagene Deutung; ḪMŠT "Fünftelschekel" (KWU 51 s.v. <hi>ḫmšt</hi>; <bibl
+ zotero="eupt:MFXP6WA9">Tropper, 1995: 529-530</bibl>; <bibl zotero="eupt:SBKFHDMD">de Moor,
+ 1987: 193</bibl> ["like pieces of one-fifth"]; zur Lesung <hi>KM ḪMŠT</hi> statt <hi>K
+ MḪMŠT</hi> vgl. <bibl zotero="eupt:MFXP6WA9">Tropper, 1995: 530</bibl> und s.u. zu Var. 2).
+ Aussage: Kirtus Tränen fielen wie viele kleine Fünftelschekel-Stücke auf dessen Bett (ḪMŠT
+ "Fünftelschekel" konkretisiert den Begriff ṮQLM im vorausgegangenen Kolon).
+ <?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="0,255,0"?>Var. 2:<?oxy_custom_end?> ḪMŠT
+ "Fünf-Schekel-Gewichte" (<bibl zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 183 mit Anm. 27</bibl> ["like
+ five-shekel weights"]; <bibl zotero="eupt:3J3QDJKV">Pardee, 1997: 333</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:5PTHNRRZ">Greenstein, 1997: 13</bibl> ["Like five-weights"]; <bibl
+ zotero="eupt:SBGG6DIB">Dietrich / Loretz, 1997: 1218</bibl> ["wie Fünfer"]). Aussage: Kirtus
+ Tränen, die auf dessen Bett fielen, waren nicht nur wie kleine / leichte Schekel-Stücke, sondern so
+ groß und so schwer wie Fünf-Schekel-Stücke. Gegen die Deutung spricht, dass in Wirtschaftstexten
+ die Zahlbegriffe á¹®Lá¹® und RBË mit T-Suffix in der Bedeutung "Drittelschekel" (á¹®Lá¹®T) und
+ "Viertelschekel" (RBËT) belegt sind (vgl. <bibl zotero="eupt:MFXP6WA9">Tropper, 1995: 530</bibl>
+ mit Verweis auf die betreffenden Belege; analog dazu ist auch die Form <hi>RBËT</hi> in KTU 1.19 ii
+ 33b-34a i.S.v. "Viertel [von Schekeln]" zu deuten: <hi>wa l</hi>V <hi>yatti</hi>/<hi>ukÄ dimaËÄti kama</hi>
+ <lb n="34"/>
+ <hi>RBË-Äti ṯiqalÄ«ma</hi> "und, fürwahr, die beiden(?) vergossen Tränen wie Viertelstücke von
+ Schekeln").</note>
+ <note type="gr" target="#lxc_xnr_pzb">[i 30]: <hi>MṬTH</hi>: Alt. <w xml:id="lxc_xnr_pzb_1"
+ corresp="#seg_obt_4lv_4zb" ana="Akk.f.Sg. St.cs. + Poss.Suff. 3.m.Sg. / alt. Vok.: miá¹á¹Ã¢tahu"
+ ><hi>maá¹á¹Ã¢tahu</hi></w> "auf sein Bett". Parallel zu <hi>ARá¹¢H</hi> /<hi>Ë€ará¹£ah</hi>/ "zur
+ Erde" in i 29 ist <hi>MṬTH</hi> aber wohl eher als Term.-Form zu analysieren. Anders <bibl
+ zotero="eupt:WU2TAUQM">Dahood, 1973: 88</bibl> und <bibl zotero="eupt:SBGG6DIB">Dietrich /
+ Loretz, 1997: 1218 mit Anm. 34</bibl>: <hi>MṬTH</hi> "nach unten" (sie verweisen auf hebr. <hi>l
+ má¹h</hi> "nach unten" in Pred 3,21). Die Deutung wurde in der Forschung zurückgewiesen (vgl.
+ <bibl zotero="eupt:TQXUCNTR">de Moor / Spronk, 1982: 157</bibl> mit Verweis auf hebr. <hi>Ël
+ má¹tw</hi> "auf sein Bett" in 2 Sam 4:7).</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_32" n="i 31" corresp="#line_1.14_I_31_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="i 31"/>
+ <phr xml:id="phr_j51_344_h1c"><w xml:id="dx3_xnr_pzb" corresp="#seg_ozh_plv_4zb" lemma="lemma:bm-1"
+ ana="Präp.">bima</w>
+ <w xml:id="ggq_xnr_pzb" corresp="#seg_znq_plv_4zb" lemma="lemma:bky-I-1"
+ ana="G-Inf. Gen.m.Sg. + Poss.Suff. 3.m.Sg.">bakÄyihu</w></phr>
+ <w xml:id="tzv_xnr_pzb" corresp="#seg_qw2_qlv_4zb" ana="Konj." lemma="lemma:w-1">wa</w>
+ <w xml:id="pbc_ynr_pzb" corresp="#seg_fvn_qlv_4zb" lemma="lemma:yšn-1"
+ ana="G-PKK 3.m.Sg. / alt. PKL: yîšanu">yîšan</w></transcription>
+ <translation xml:lang="de">Während er weinte, schlief er ein,</translation>
+ <notes>
+ <note type="lx" target="#phr_j51_344_h1c">[i 31]: <hi>BM BKYH</hi>: Wörtl. "bei seinem Klagen /
+ Weinen".</note>
+ <note type="lx" target="#pbc_ynr_pzb">[i 31]: <hi>YŠN</hi>: Da es erst in i 33-35a heißt, dass sich
+ Kirtu ins Bett gelegt habe, ist das Verb hier vielleicht i.S.v. "er nickte ein" auszulegen.</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_33" n="i 32" corresp="#line_1.14_I_32_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="i 32"/>
+ <w xml:id="ld4_ynr_pzb" corresp="#seg_et2_rlv_4zb" ana="Präp." lemma="lemma:b-1">bi</w>
+ <w xml:id="nw5_ynr_pzb" corresp="#seg_kq4_rlv_4zb" ana="G-Inf. Gen.m.Sg. + Poss.Suff. 3.m.Sg."
+ lemma="lemma:dmË-1">damÄËihu</w>
+ <w xml:id="pdb_znr_pzb" corresp="#seg_rcl_slv_4zb" lemma="lemma:nhmmt-1" ana="Nom.f.Sg."
+ cert="low">nahamâmatu(?)</w>
+ </transcription>
+ <translation xml:lang="de">während er Tränen vergoss, (überkam ihn) Schlummer.</translation>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_34" n="i 33-34a" corresp="#line_1.14_I_33_1 #line_1.14_I_34_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="i 33"/>
+ <w xml:id="tbh_znr_pzb" corresp="#seg_lbz_slv_4zb" lemma="lemma:Å¡nt-II-1" ana="Nom.f.Sg.">Å¡inatu</w>
+ <w xml:id="zkt_znr_pzb" corresp="#seg_fmj_tlv_4zb" lemma="lemma:lˀw-I-1"
+ ana="G-PKK 3.f.Sg. + Energ. II + OS 3.m.Sg.">talˀûninnu</w>
+ <lb n="i 34"/>
+ <w xml:id="j4z_znr_pzb" corresp="#seg_oxx_5lv_4zb" lemma="lemma:w-1" ana="Konj.">wa</w>
+ <w xml:id="i1g_14r_pzb" corresp="#seg_xqg_vlv_4zb" lemma="lemma:Å¡kb-1"
+ ana="G-PKK 3.m.Sg. / alt. PKL: yiškabu">yiškab</w>
+ </transcription>
+ <translation xml:lang="de">Schlaf überwältigte ihn, so legte er sich nieder,</translation>
+ <notes>
+ <note type="lx" target="#zkt_znr_pzb">[i 33-34a]: <hi>TLUN</hi><sup>!</sup><hi>N</hi>: Die Form ist
+ von der Wurzel <hi>lˀw</hi> "überwältigen, übermannen" abzuleiten (akk. <hi>leˀû</hi> "vermögen,
+ können; überwinden" [AHw 547 s.v. <hi>leˀû</hi>]; vgl. DUL³ 484 s.v. <hi>l-Ë€-y</hi>/<hi>w</hi>
+ I). Das vorletzte Zeichen, {a}, ist wohl zu {n} zu korrigieren. <bibl zotero="eupt:AFEBIJA4"
+ >Hoftijzer, 1967: 66</bibl> emendiert die Form hingegen nicht und leitet <hi>TLUAN</hi> von der
+ Wurzel <hi>lˀˀ</hi> ab (er verweist auf akk. <hi>leˀû</hi> mit der mittelassyrischen Form
+ <hi>laË€ÄË€u</hi>; AHw, ibid.). Der Schreiberfehler {a} statt {n} begegnet im keilalphabetischen
+ Korpus jedoch immer wieder (UG² 57).</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_35" n="i 34b-35a" corresp="#line_1.14_I_34_2 #line_1.14_I_35_1">
+ <transcription type="vocalisation"><w xml:id="tbv_14r_pzb" corresp="#seg_nfq_vlv_4zb"
+ lemma="lemma:nhmmt-1" ana="Nom.f.Sg.">nahamâmatu</w>
+ <lb n="i 35"/>
+ <w xml:id="djb_b4r_pzb" corresp="#seg_zzf_wlv_4zb" lemma="lemma:w-1" ana="Konj."><tei:damage
+ degree="low">wa</tei:damage></w>
+ <w xml:id="ng3_b4r_pzb" corresp="#seg_xqq_wlv_4zb" lemma="lemma:qmá¹£-I-1"
+ ana="G-PKK 3.m.Sg. / alt. PKL: yaqmiá¹£u">yaqmiá¹£</w>
+ </transcription>
+ <translation xml:lang="de">Schlummer, so sank er (ins Bett).</translation>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_36" n="i 35b-36a" corresp="#line_1.14_I_35_2 #line_1.14_I_36_1">
+ <transcription type="vocalisation"><phr xml:id="phr_nnt_rcl_q1c"><w xml:id="xr4_b4r_pzb"
+ corresp="#seg_lc2_xlv_4zb" lemma="lemma:w-1" ana="Konj.">wa</w>
+ <w xml:id="b35_b4r_pzb" corresp="#seg_t5n_xlv_4zb" lemma="lemma:b-1" ana="Präp.">bi</w>
+ <w xml:id="fg1_c4r_pzb" corresp="#seg_mdx_xlv_4zb" lemma="lemma:ḥlm-1"
+ ana="Gen.m.Sg. + Poss.Suff. 3.m.Sg. / alt. Vok.: ḥulmihu">ḥilmihu</w>
+ <lb n="i 36"/>
+ <w xml:id="llg_c4r_pzb" corresp="#seg_pzd_zlv_4zb" ana="GN Nom.m.Sg." lemma="lemma:il-III-1"
+ ><tei:damage degree="low">Ë€i</tei:damage>lu</w>
+ <w xml:id="b34_c4r_pzb" corresp="#seg_uxp_zlv_4zb" lemma="lemma:yrd-1"
+ ana="G-PKK 3.m.Sg. / alt. PKL: yâridu">yârid</w></phr></transcription>
+ <translation xml:lang="de">Da stieg in seinem Traum ˀIlu herab,</translation>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_37" n="i 36b-37a" corresp="#line_1.14_I_36_2 #line_1.14_I_37_1">
+ <transcription type="vocalisation"><phr xml:id="phr_vzv_d1c_51c"><w xml:id="zsx_c4r_pzb"
+ corresp="#seg_kmz_zlv_4zb" lemma="lemma:b-1" ana="Präp.">bi</w>
+ <w xml:id="b55_24r_pzb" corresp="#seg_xrr_bmv_4zb" ana="Gen.f.Sg. + Poss.Suff. 3.m.Sg."
+ lemma="lemma:d̲hrt-1">ḎHR-(a)tihu</w>
+ <lb n="i 37"/>
+ <phr xml:id="phr_fb5_js4_h1c" ana="S (Epitheton ˀIlus)"><w xml:id="n3d_f4r_pzb"
+ corresp="#seg_kb4_cmv_4zb" lemma="lemma:ab-1" ana="Nom.m.Sg. St.cs."><tei:damage degree="low"
+ >ˀa</tei:damage>bū</w>
+ <w xml:id="r3k_f4r_pzb" corresp="#seg_e2y_cmv_4zb" lemma="lemma:adm-1" ana="Gen.m.Sg."
+ >Ë€a<tei:damage degree="low">da</tei:damage>mi</w></phr></phr></transcription>
+ <translation xml:lang="de">in seiner Vision der Vater der Menschheit.</translation>
+ <notes>
+ <note type="con" target="#phr_nnt_rcl_q1c #phr_vzv_d1c_51c">[i 35b-37a]: ˀIlu erscheint dem Kirtu im
+ Traum (vgl. <bibl zotero="eupt:PTQK2J8V">Loewenstamm, 1979: 507-508</bibl>; zu Kirtus Traum im
+ Kontext mesopotamischer Traumpraktiken vgl. <bibl zotero="eupt:FDGSXBB8">Zgoll, 2006: 280 /
+ 343-351</bibl>). Kirtu hat den verheißungsvollen Traum <hi>nicht</hi> durch etwaige Rituale
+ bewusst herbeigeführt (vgl. <bibl zotero="eupt:PM97GHGC">Parker, 1989: 148</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:K3N8HURS">Kim, 2011: 196-197 / 261</bibl>; anders <bibl zotero="eupt:FDGSXBB8"
+ >Zgoll, 2006: 343-351 bes. 343-345</bibl>).</note>
+ <note type="lx" target="#b55_24r_pzb">[i 36b-37a]: <hi>ḎHRT</hi>: Zu <hi>ḎHRT</hi> (und <hi>ḎRT</hi>
+ in iii 47 und vi 32') vgl. <bibl zotero="eupt:K3N8HURS">Kim, 2011: 193-195</bibl>. Alt. ist die
+ Form <hi>ḎHRT</hi> (analog zu <hi>ḎRT</hi> in iii 47 und vi 32') zu emendieren: <w
+ xml:id="b55_24r_pzb_1" corresp="#seg_xrr_bmv_4zb" ana="Gen.f.Sg. + Poss.Suff. 3.m.Sg."
+ lemma="lemma:d̲rt-1">ḎR-(a)tihu</w> (vgl. <bibl zotero="eupt:EWRXVQWT">Virolleaud, 1936:
+ 61</bibl>; <bibl zotero="eupt:4JRTWBJ8">Ginsberg, 1946: 35</bibl>).</note>
+ <note type="con" target="#phr_fb5_js4_h1c">[i 36b-37a]: <hi>AB ADM</hi>: Zu dem Titel ˀIlus (nur im
+ Kirtu-Epos belegt) vgl. Müller / Steinberger, Creation und <bibl zotero="eupt:T86JNIHU">Niehr,
+ 2015: 243 Anm. 242</bibl> (jeweils mit Lit.).</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_38" n="i 37b-38a" corresp="#line_1.14_I_37_2 #line_1.14_I_38_1">
+ <transcription type="vocalisation"><phr xml:id="phr_hk5_ztl_s1c"><w xml:id="gfq_f4r_pzb"
+ corresp="#seg_d23_dmv_4zb" lemma="lemma:w-1" ana="Konj.">wa</w>
+ <w xml:id="vww_f4r_pzb" corresp="#seg_eyq_dmv_4zb" lemma="lemma:qrb-I-1"
+ ana="G-PKK 3.m.Sg. / alt. PKL: yaqrubu">yaqrub</w>
+ <lb n="i 38"/>
+ <phr xml:id="phr_cw3_fbz_21c" ana="Modaladverbial / Finaladverbial (Präp.NS)"><w
+ xml:id="vqd_g4r_pzb" corresp="#seg_asm_2mv_4zb" lemma="lemma:b-1" ana="Präp."><tei:damage
+ degree="low">bi</tei:damage></w>
+ <w xml:id="ckl_g4r_pzb" corresp="#seg_otw_2mv_4zb" lemma="lemma:Å¡Ë€l-1" ana="G-Inf. Gen.m.Sg."
+ >Å¡aË€Äli</w>
+ <w xml:id="n1r_g4r_pzb" corresp="#seg_pgg_fmv_4zb" lemma="lemma:krt-1" ana="PN Gen.m.Sg."
+ >kirti</w></phr></phr></transcription>
+ <translation xml:lang="de">Und er trat heran, um Kirtu zu fragen:</translation>
+ <notes>
+ <note type="gr" target="#phr_cw3_fbz_21c">[i 37b-38a]: <hi>B Å AL KRT</hi>: Das implizite Subjekt des
+ Verbs <hi>ŠˀL</hi> "fragen" ist ˀIlu, der Kirtu im Folgenden fragt, was ihn bedrücke (vgl. z. B.
+ auch <bibl zotero="eupt:4JRTWBJ8">Ginsberg, 1946: 14</bibl>; <bibl zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt,
+ 2002: 284</bibl>; <bibl zotero="eupt:3J3QDJKV">Pardee, 1997: 334</bibl>). <hi>KRT</hi>
+ /<hi>kirti</hi>/ ist hier also als Genitivus objectivus zu deuten (i.S.v. "Frage an Kirtu",
+ nicht "Frage des Kirtu"). Eine andere Analyse bieten de Moor / Spronk: Das Verb <hi>YQRB</hi> "er
+ näherte sich" beziehe sich nicht auf ˀIlus Bewegung hin vor Kirtu, sondern auf ˀIlus Absicht, Kirtu
+ eine Frage zu stellen; <bibl zotero="eupt:TQXUCNTR">de Moor / Spronk, 1982: 158</bibl>: "and he
+ approached the questioning of Kirtu". Die Ãœbersetzung bei <bibl zotero="eupt:SBKFHDMD">de Moor,
+ 1987: 193</bibl> erweckt den Eindruck, als sei es Kirtu, der eine Frage habe: "and he approached
+ the questioning Kirtu."</note>
+ <note type="con" target="#phr_hk5_ztl_s1c">[i 37b-38a]: Die Phrase "may mean simply 'and he proceeds
+ to ask'" (<bibl zotero="eupt:4JRTWBJ8">Ginsberg, 1946: 35</bibl>).</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_39" n="i 38b-39" corresp="#line_1.14_I_38_2 #line_1.14_I_39_1">
+ <transcription type="vocalisation"><phr xml:id="phr_k1v_nbs_21c"><w xml:id="thm_h4r_pzb"
+ corresp="#seg_u2q_fmv_4zb" lemma="lemma:mat-1" ana="Interr.Adv. ">maˀati</w>
+ <lb n="i 39"/>
+ <w xml:id="ncs_h4r_pzb" corresp="#seg_ymb_gmv_4zb" lemma="lemma:krt-1" ana="PN Nom.m.Sg."
+ >kirtu</w></phr>
+ <w xml:id="yny_h4r_pzb" corresp="#seg_thl_gmv_4zb" lemma="lemma:k-V-1" ana="Konj.">kī</w>
+ <w xml:id="lp2_34r_pzb" corresp="#seg_m4v_gmv_4zb" lemma="lemma:bky-I-1" ana="G-PKL 3.m.Sg."
+ >yabkiyu</w></transcription>
+ <translation xml:lang="de">"Was ist mit Kirtu, dass er weint,</translation>
+ <notes>
+ <note type="gr" target="#phr_k1v_nbs_21c">[i 38b-39]: <hi>MAT KRT</hi>: Deutung
+ unsicher (Forschungsüberblick bei
+ <?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="255,255,0"?>Burlingame,
+ Diss., 270-274<?oxy_custom_end?>).
+ <?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="0,255,0"?>Var. 1:<?oxy_custom_end?>
+ <hi>MAT</hi>, zusammengesetzt aus <hi>MH</hi> /<hi>maha</hi>/ "was?" und der
+ enklitischen Partikel <hi>-T</hi> /<hi>-ti</hi>/; /<hi>maˀati</hi>/ <
+ /*<hi>maha-ti</hi>/ (UG² 240 / 854; vgl. auch Huehnergard, Introduction
+ Ugaritic, 128 Anm. 38). <hi>KRT</hi> /<hi>kirtu</hi>/ ist vielleicht als
+ Lokativ-Form zu analysieren: "Was ist mit / bei Kirtu?" (vgl. auch <bibl
+ zotero="eupt:5PTHNRRZ">Greenstein, 1997: 13</bibl> ["What ails Kirta, that
+ he cries?"];
+ <?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="255,255,0"?>die
+ Konstruktion ist vergleichbar mit der Wendung miya? liˀmV // miya? hamVl(l)atV
+ "Was ist mit den Menschen?" // "Was ist mit der Menschenschar?" in KTU 1.6 i
+ 6-7a<?oxy_custom_end?>). Gegen die Analyse <hi>MAT</hi> /<hi>maˀati</hi>/ <
+ /*<hi>maha-ti</hi>/ spricht, dass Interrogativpronomina, erweitert um die EP
+ <hi>-T</hi>, im Ugaritischen sonst nicht belegt sind, die Verbindung
+ <hi>MH</hi> + <hi>T</hi> in keiner anderen semitischen Sprache bezeugt ist
+ und auch der sprachvergleichende Befund der Interrogativa in den Amarna-Texten
+ z.T. unsicher ist (sicher belegt ist im Kanaanäischen der Amarna-Texte die Form
+ <hi>miyati</hi> "wer?", gefolgt von <hi>anÄku</hi>: "wer bin ich?"; vgl.
+ <bibl zotero="eupt:8HQKRA6G">Lam, 2019: 185</bibl>; Burlingame, Diss.,
+ 272-273; zu Lams weiterer Kritik an Var. 1-4 [aaO: 185-188] vgl. Burlingame,
+ Diss., 274-276).
+ <?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="0,255,0"?>Var. 2:<?oxy_custom_end?>
+ <hi>MAT</hi>, zusammengesetzt aus <hi>MH</hi> /<hi>maha</hi>/ "was?" und dem
+ selbständigen Personalpronomen <hi>AT</hi> /<hi>Ë€attÄ</hi>/ "du";
+ /<hi>maË€</hi>(<hi>Ë€</hi>)<hi>attÄ</hi>/ < /*<hi>mah-Ë€attÄ</hi>/.
+ <hi>KRT</hi> wäre als Vokativ-Form zu analysieren: "Was ist mit dir, Kirtu?"
+ (vgl. <bibl zotero="eupt:TQXUCNTR">de Moor / Spronk, 1982: 158</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 184 Anm. 31</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:4JRTWBJ8">Ginsberg, 1946: 14 / 35</bibl>; zur grammatikalischen
+ Analyse auch UG² 240).
+ <?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="0,255,0"?>Var.
+ 3:<?oxy_custom_end?> Emendation
+ <hi>M</hi><tei:supplied><hi>H</hi></tei:supplied>
+ <hi>AT</hi> /<hi>maha Ë€attÄ</hi>/ (KTU³; <bibl zotero="eupt:T86JNIHU"
+ >Niehr, 2015: 243 Anm. 243</bibl>). Analyse entsprechend Var. 2. Gegen die
+ Deutung nach Var. 2-3 spricht, dass am Kolonende ein Verb in der 3.m.Sg. folgt
+ (bezogen auf Kirtu als Subjekt; vgl. UG² 240). Nach Var. 2-3 wechselte der
+ Sprecher innerhalb eines Kolons von der direkten Anrede Kirtus zur Rede über
+ Kirtu (in der 3. P.). Der Wechsel von der 2. P. zur 3. P. innerhalb eines
+ Kolons oder eines Verses (wobei der in der 2. P. Angesprochene und das Subjekt
+ der 3. P. referenzidentisch sind) ist in der ugaritischen Poesie jedoch nicht
+ geläufig (vgl. auch <bibl zotero="eupt:8HQKRA6G">Lam, 2019: 180 /
+ 182-183</bibl>; <bibl zotero="eupt:HY4FG9D7">Pardee / Bordreuil, 2009:
+ 172</bibl>; Wechsel vorrangig zwischen Versen bzw. Strophen belegt).
+ <?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="0,255,0"?>Var.
+ 4:<?oxy_custom_end?> Statt <hi>MAT</hi> lies M<tei:choice>
+ <tei:corr>N</tei:corr>
+ <tei:sic>AT</tei:sic>
+ </tei:choice> (<hi>MN</hi> "wer?"); <bibl zotero="eupt:HY4FG9D7">Pardee /
+ Bordreuil, 2009: 172</bibl>: "{mat} plausibly to be corrected to
+ {mn<sup>!</sup>}: the error would have consisted in writing two horizontal
+ wedges followed by a separate third wedge rather than grouping the three
+ together" (vgl. auch Gordon, UT: 250 und Albright, <hi>private
+ communication</hi>, in <bibl zotero="eupt:4JRTWBJ8">Ginsberg, 1946:
+ 50</bibl>). M<tei:choice>
+ <tei:corr>N</tei:corr>
+ <tei:sic>AT</tei:sic>
+ </tei:choice> KRT "Wer ist Kirtu?" (vgl. <bibl zotero="eupt:HY4FG9D7">Pardee /
+ Bordreuil, 2009: 170-171</bibl>; <bibl zotero="eupt:3J3QDJKV">Pardee, 1997:
+ 334</bibl>: "Who is Kirta that he should weep?"; gleich übersetzt bei <bibl
+ zotero="eupt:3PZWUQEU">Gray, 1964: 12 / 35</bibl>, der <hi>MAT</hi> jedoch
+ auf <hi>MY</hi> + <hi>AT</hi> "wer bist du?" / "[i]n what condition art thou?"
+ zurückführt; dazu s. auch Komm. zu Var. 2-3).
+ <?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="0,255,0"?>Var. 5:<?oxy_custom_end?>
+ <hi>MAT</hi> < <hi>MH</hi> "was?" + <hi>Ë€TW</hi> "kommen" (<bibl
+ zotero="eupt:8HQKRA6G">Lam, 2019: 188-190</bibl>; zu der Deutung vgl. auch
+ Burlingame, Diss., 273-276); /<hi>maˀ</hi>(<hi>ˀ</hi>)<hi>atâ</hi>/ <
+ /*<hi>mah-ˀatâ</hi>/ (/*<hi>ˀatâ</hi>/ < /*<hi>ˀatawa</hi>/, G-SK
+ 3.m.Sg.): "<hi>Was ist</hi> mit Kirta <hi>passiert</hi>, dass er weint?" Die
+ Deutung geht auf Lam zurück. Er bestimmt <hi>KRT</hi> "as the direct object of
+ the verb" (allerdings könnte das Nomen proprium auch als adverbieller Kasus
+ analysiert werden; vgl. Lam 189). Das Verb ˀTW sei i.S.v. "to come upon, to
+ befall" (transitiv) auszulegen. Die transitive Bedeutung des Verbs ist zwar in
+ der hebräischen Bibel und in aramäischen Inschriften belegt; im Ugaritischen
+ hat <hi>ˀTW</hi> jedoch gewöhnlich die intransitive Bedeutung "gehen, kommen"
+ (Lam 188). Dies spricht gegen Lams Deutung. Außerdem ist die Herleitung
+ <hi>-AT</hi> /*<hi>ˀatâ</hi>/ < /*<hi>ˀatawa</hi>/ unsicher, da in KTU
+ 1.4 iv 32 die unkontrahierte SK-Form <hi>ATWT</hi> /<hi>Ë€atawat</hi>/ (G-SK
+ 3.f.Sg.) belegt ist.</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_40" n="i 40-41a" corresp="#line_1.14_I_40_1 #line_1.14_I_41_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="i 40"/>
+ <w xml:id="lfl_34r_pzb" corresp="#seg_m3q_hmv_4zb" lemma="lemma:dmË-1" ana="G-PKL 3.m.Sg.">yidmaËu</w>
+ <w xml:id="qtr_34r_pzb" corresp="#seg_nnz_hmv_4zb" lemma="lemma:nËm-I-1" ana="Adj. Nom.m.Sg."
+ >naËmÄnu</w>
+ <w xml:id="djz_34r_pzb" corresp="#seg_lsh_3mv_4zb" lemma="lemma:Ä¡lm-II-1" ana="Nom.m.Sg.">Ä¡almu</w>
+ <lb n="i 41"/>
+ <w xml:id="pln_j4r_pzb" corresp="#seg_flq_3mv_4zb" lemma="lemma:il-III-1" ana="GN Gen.m.Sg."
+ >Ë€ili</w></transcription>
+ <translation xml:lang="de">(dass) der liebliche Jüngling des ˀIlu Tränen vergießt?</translation>
+ <notes>
+ <note type="lx" target="#djz_34r_pzb">[i 40-41a]: <hi>Ä LM</hi>: Die Phrase <hi>Ä LM</hi> [+ Gen.Attr.]
+ "Jüngling des XY" bezeichnet einen der Macht und dem Schutz des XY Unterstellten (vgl. <bibl
+ zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 58 Anm. 99 / 184 Anm. 32</bibl>).</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_41" n="i 41b-42a" corresp="#line_1.14_I_41_2 #line_1.14_I_42_1">
+ <transcription type="vocalisation"><phr xml:id="phr_ul3_j2c_51c"><phr xml:id="phr_v3w_ys4_h1c" ana="O4"
+ ><w xml:id="rsd_k4r_pzb" corresp="#seg_fxy_3mv_4zb" lemma="lemma:mlk-III-1"
+ ana="Akk.m.Sg. St.cs.">mulka</w>
+ <phr xml:id="phr_z1p_5s4_h1c" ana="Gen.Attr."><w xml:id="prm_k4r_pzb" corresp="#seg_zr5_jmv_4zb"
+ lemma="lemma:ṯr-1" ana="Gen.m.Sg. St.cs."><tei:damage degree="low">ṯô</tei:damage>ri</w>
+ <w xml:id="vsy_k4r_pzb" corresp="#seg_x2d_kmv_4zb" lemma="lemma:ab-1"
+ ana="Gen.m.Sg. + Poss.Suff. 3.m.Sg.">ˀabīhu</w></phr></phr>
+ <lb n="i 42"/>
+ <w xml:id="an3_l4r_pzb" corresp="#seg_k33_lmv_4zb" lemma="lemma:ˀrš-1" ana="D-PKL 3.m.Sg."
+ >yuˀarrišu</w></phr></transcription>
+ <translation xml:lang="de">Verlangt er (etwa) nach dem Königtum des Stieres, seines Vaters,</translation>
+ <notes>
+ <note type="str" target="#phr_z1p_5s4_h1c #phr_ek5_p4d_q1c">[i 41b-42a]: <hi>á¹®R ABH</hi>: Die
+ Präposition <hi>K</hi>, die parallel zur Phrase <hi>K AB ADM</hi> "(Herrschaft) wie (die) des
+ Vaters der Menschheit" (i 42b-43a) vor <hi>á¹®R AB</hi> erwartet wird, ist ausgelassen (zur Lesung s.
+ epigraph. Komm.). Alt. ließ der Schreiber das Zeichen {k} versehentlich aus (<bibl
+ zotero="eupt:4JRTWBJ8">Ginsberg, 1946: 36</bibl>: "the scribe may have omitted it [i.e. das
+ Zeichen {k}; Anm. Steinberger] through haplography"). Beachte aber, dass die Präposition
+ <hi>K</hi>(<hi>M</hi>) "wie" auch im ersten Kolon des Bikolons ii 39-40, in dem sich zwei
+ Vergleichsphrasen gegenüberstehen, ausgelassen ist: <hi>ḪḎḎ</hi> "(wie) ein Gewittersturm" //
+ <hi>KM YR</hi> "wie der Herbstregen".</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_42" n="i 42b-43a" corresp="#line_1.14_I_42_2 #line_1.14_I_43_1">
+ <transcription type="vocalisation"><phr xml:id="phr_z2d_l2c_51c"><w xml:id="hlr_l4r_pzb"
+ corresp="#seg_ivq_lmv_4zb" lemma="lemma:hm-III-2" ana="Konj."><tei:damage degree="low"
+ >hi</tei:damage>mma</w>
+ <w xml:id="uh1_m4r_pzb" corresp="#seg_fl4_mmv_4zb" lemma="lemma:drkt-1" ana="Akk.f.Sg."
+ >da<tei:damage degree="low">rka</tei:damage><tei:damage>ta</tei:damage></w>
+ <lb n="i 43"/>
+ <phr xml:id="phr_ek5_p4d_q1c"><w xml:id="wyh_m4r_pzb" corresp="#seg_g43_nmv_4zb"
+ lemma="lemma:k-IV-1" ana="Präp.">ka</w>
+ <w xml:id="f2r_m4r_pzb" corresp="#seg_azq_nmv_4zb" lemma="lemma:ab-1" ana="Gen.m.Sg. St.cs."
+ >ˀabī</w>
+ <w xml:id="d11_n4r_pzb" corresp="#seg_scl_4mv_4zb" lemma="lemma:adm-1" ana="Gen.m.Sg."
+ >Ë€a<tei:damage degree="low">dami</tei:damage></w></phr></phr></transcription>
+ <translation xml:lang="de">ja, nach der Herrsch<tei:damage>aft</tei:damage> gleich (der) des Vaters der
+ Menschheit?"</translation>
+ <notes>
+ <note type="con" target="#phr_ul3_j2c_51c #phr_z2d_l2c_51c">[i 41b-43a]: <bibl zotero="eupt:SBGG6DIB"
+ >Dietrich / Loretz, 1997: 1219 Anm. 39</bibl>: "El spricht nicht von einem vermutlichen Wunsche
+ des menschlichen Königs Keret nach der Herrschaft über das Pantheon anstelle Els, sondern von dem
+ Begehren nach einer mit göttlicher, ewiger Dauer versehenen Königsherrschaft, die weder durch
+ äußere noch durch innere Feinde gefährdet ist."</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_43" n="i 43b" corresp="#line_1.14_I_43_2">
+ <transcription type="vocalisation"><phr xml:id="phr_fmj_gcg_f1c">x <tei:damage>x x (x)</tei:damage></phr>
+ </transcription>
+ <translation xml:lang="de">… <tei:damage>…</tei:damage></translation>
+ <notes>
+ <note type="rek" target="#phr_fmj_gcg_f1c">[i 43b-51a]: Am abgebrochenen Ende der Kolumne ist
+ wahrscheinlich nach iii 22-25 (und Par.) zu ergänzen: <lb n="iii 22"/>
+ <hi>qaḥ kaspa wa yarqa</hi> // <hi>ḫurÄá¹£a</hi>
+ <lb n="iii 23"/>
+ <hi>yada maqâmihu</hi> | <hi>wa Ëabda ËÄlami</hi>
+ <lb n="iii 24"/>
+ <hi>ṯalÄṯa sus</hi>(<hi>s</hi>)<hi>uwÄ«ma</hi> // <hi>markabta</hi>
+ <lb n="iii 25"/>
+ <hi>bi tarbaṣi bina ˀam</hi>(<hi>a</hi>)<hi>ti</hi> "Nimm Silber und Gelbmetall, // Gold nebst
+ seinem (Fund-)Ort, | und einen ewig (gebundenen) Sklaven (samt) drei Pferden, // einen Streitwagen
+ aus (meinem) Stall (samt) dem Sohn einer Sklavin!" Anschließend ist eine formelhafte Wendung zu
+ erwarten, die Kirtus Rede (beginnend in i 51b) einleitet; nach KTU 1.14 vi 16: <lb n="16"/>
+ <tei:damage degree="low">wa yaËniyu kirtu ṯûËu</tei:damage> "Da antwortete der edle Kirtu". Zur
+ Rekonstruktion vgl. <bibl zotero="eupt:TQXUCNTR">de Moor / Spronk, 1982: 158-159</bibl>. De Moor /
+ Spronk weisen zu Recht darauf hin, dass der rekonstruierte Text vermutlich zu kurz ist, um den
+ Abschnitt zwischen i 43a und i 51b vollständig auszufüllen. Nach de Moor / Spronk setzte der
+ Abschnitt <hi>qaḥ kaspa wa yarqa</hi> (...) ursprünglich erst am Ende von i 45 ein. Der
+ abgebrochene Text in i 43b-45a lässt sich nicht mehr rekonstruieren.</note>
+ <note type="con" target="#phr_fmj_gcg_f1c">[i 43b-51a]: Im folgenden, nicht mehr erhaltenen Abschnitt
+ bietet ˀIlu dem Kirtu vermutlich weltliche Reichtümer an, um ihn aufzuheitern (Silber, Gold etc.;
+ Kirtu wird das Angebot jedoch ablehnen). Sofern die Rekonstruktion der Passage (zumindest in
+ Grundzügen) korrekt ist (s. Komm. zu <hi>Rek.</hi> / i 43b-51a), entspricht ˀIlus Angebot exakt dem
+ Angebot, das Pabilu dem Kirtu machen wird, damit Letzterer von der belagerten Stadt ˀUd(u)mu
+ abziehe. ˀIlu selbst wird Kirtu noch auftragen, eben dieses Angebot abzulehnen. <bibl
+ zotero="eupt:PM97GHGC">Parker, 1989: 150 / 153</bibl> mutmaßt auf dieser Grundlage über die
+ Genese des Texts (hier S. 150): "It remains odd that El would have offered and Keret rejected the
+ same things that <hi>Pbl</hi> would offer Keret and that El would advise him to reject. One
+ suspects that an original text that might have referred to silver and gold has been contaminated
+ and ultimately displaced by the later pervasive refrain."</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_44" n="i 44" corresp="#line_1.14_I_44_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="i 44"/> x x x x <tei:damage>x x x x x
+ x</tei:damage></transcription>
+ <translation xml:lang="de">… <tei:damage>…</tei:damage></translation>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_45" n="i 45" corresp="#line_1.14_I_45_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="i 45"/> x x x x <tei:damage>x x x x x
+ x</tei:damage></transcription>
+ <translation xml:lang="de">… <tei:damage>…</tei:damage></translation>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_46" n="i 46" corresp="#line_1.14_I_46_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="i 46"/>
+ <tei:damage>x x x x x x x x x x</tei:damage></transcription>
+ <translation xml:lang="de"><tei:damage>…</tei:damage></translation>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_47" n="i 47" corresp="#line_1.14_I_47_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="i 47"/>
+ <tei:damage>x x x x x x x x x x</tei:damage></transcription>
+ <translation xml:lang="de"><tei:damage>…</tei:damage></translation>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_48" n="i 48" corresp="#line_1.14_I_48_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="i 48"/>
+ <tei:damage>x x x x x x x x x x</tei:damage></transcription>
+ <translation xml:lang="de"><tei:damage>…</tei:damage></translation>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_49" n="i 49" corresp="#line_1.14_I_49_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="i 49"/>
+ <tei:damage>x x x x x x x x x x</tei:damage></transcription>
+ <translation xml:lang="de"><tei:damage>…</tei:damage></translation>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_50" n="i 50" corresp="#line_1.14_I_50_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="i 50"/>
+ <tei:damage>x x x x x x x x x x</tei:damage></transcription>
+ <translation xml:lang="de"><tei:damage>…</tei:damage></translation>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_51" n="i 51a" corresp="#line_1.14_I_51_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="i 51"/>
+ <tei:damage>x x x x x x x x</tei:damage></transcription>
+ <translation xml:lang="de"><tei:damage>…</tei:damage></translation>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_I_52" n="i 51b-52" corresp="#line_1.14_I_51_2 #line_1.14_I_52_1">
+ <transcription type="vocalisation"><w xml:id="lvh_44r_pzb" corresp="#seg_ixh_qmv_4zb"
+ lemma="lemma:lm-I-1" ana="Interr.Adv. / alt. Vok.: lamÄ"><tei:damage>limÄ</tei:damage></w>
+ <lb n="i 52"/>
+ <w xml:id="ibs_44r_pzb" corresp="#seg_uhq_qmv_4zb" lemma="lemma:ank-1" ana="Pers.Pron. 1.c.Sg. Nom."
+ ><tei:damage>Ë€anÄku</tei:damage></w>
+ <w xml:id="lbb_p4r_pzb" corresp="#seg_ll1_rmv_4zb" lemma="lemma:ksp-1" ana="Akk.m.Sg."
+ ><tei:damage>kaspa</tei:damage></w>
+ <w xml:id="vw3_p4r_pzb" corresp="#seg_slk_rmv_4zb" lemma="lemma:w-1" ana="Präp."
+ ><tei:damage>wa</tei:damage></w>
+ <w xml:id="bct_p4r_pzb" corresp="#seg_urx_rmv_4zb" lemma="lemma:yrq-1" ana="Akk.m.Sg."
+ ><tei:damage>yarqa</tei:damage></w></transcription>
+ <translation xml:lang="de">"<tei:damage>Warum (sollte) ich Silber und Gelbmetall
+ (nehmen)</tei:damage>,</translation>
+ </unit>
+ </units>
+ </philology>
+
+
+
+ <structure type="poetological" xml:id="poet_1">
+ <units>
+ <verse n="i 1-6a">
+ <units>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_1"/>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_2"/>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_3"/>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_4"/>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_5"/>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_6"/>
+ </units>
+ </verse>
+
+ <stanza>
+ <ana>
+ <term key="poet:enjambement">(Grenzfall zwischen Enjambement-Konstruktion und komplementärer
+ Verskonstruktion)</term>
+ <term key="poet:distichon">(Bikolon+Bikolon)</term>
+ </ana>
+ <units>
+ <verse n="i 6b-8a">
+ <ana>
+ <term key="poet:bicolon"/>
+ </ana>
+ <units>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_7">
+ <ana><term key="poet:normal-colon"/><term key="poet:simple-colon"/></ana>
+ </kolon>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_8">
+ <ana><term key="poet:normal-colon"/><term key="poet:simple-colon"/></ana>
+ </kolon>
+ </units>
+ </verse>
+ <verse n="i 8b-9">
+ <ana><term key="poet:bicolon"/></ana>
+ <units>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_9">
+ <ana><term key="poet:normal-colon"/><term key="poet:incomplete-colon"
+ >(Nebensatzkolon)</term></ana>
+ </kolon>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_10">
+ <ana><term key="poet:normal-colon"/><term key="poet:incomplete-colon"/></ana>
+ </kolon>
+ </units>
+ </verse>
+ </units>
+ </stanza>
+ <verse n="i 10-11">
+ <ana><term key="poet:bicolon"/><term key="poet:morphological-dissimilarity">(-n // -Ø)</term></ana>
+ <units>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_11">
+ <ana><term key="poet:normal-colon"/><term key="poet:simple-colon"/></ana>
+ </kolon>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_12">
+ <ana><term key="poet:normal-colon"/><term key="poet:simple-colon"/></ana>
+ </kolon>
+ </units>
+ </verse>
+
+ <stanza>
+ <ana><term key="poet:pentastichon"/>(Bikolon+Bikolon+Bikolon+Bikolon+Monokolon)</ana>
+ <notes>
+ <?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="255,255,0"?>
+ <note> Die Strophe wird gerahmt von den beiden Strophen Z. 6b-11 und Z. 21b-25. Die rahmenden Strophen
+ korrespondieren z. T. lexikalisch / semantisch. So ergibt sich ein <term
+ key="poet:concentric-construction">Ringgefüge</term>, das hier allerdings nicht drei Verse zu
+ einer Strophe verbindet, sondern drei Strophen zu einem Strophencluster (nach dem Muster A | B |
+ A'; die Sigel A und B stehen hier für je eine Strophe). Besser (lohnt sich für kurze
+ Einzeluntersuchung): Strophen: A (i 6b-9) / B (i 10-11) / C (i 12-21a) / B' (i 21b-23) / A' (i
+ 24-25). Zu A // A' beachte Schlagwort ˀbd.</note><?oxy_custom_end?>
+ </notes>
+ <units>
+ <verse n="i 12-13">
+ <ana><term key="poet:bicolon"/></ana>
+ <units>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_13">
+ <ana><term key="poet:normal-colon"/><term key="poet:simple-colon"/></ana>
+ </kolon>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_14">
+ <ana><term key="poet:short-colon"/><term key="poet:incomplete-colon"/></ana>
+ </kolon>
+ </units>
+ </verse>
+ <verse n="i 14-15">
+ <ana><term key="poet:bicolon"/><term key="poet:P-P-ellipsis"/></ana>
+ <units>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_15">
+ <ana><term key="poet:normal-colon"/><term key="poet:complex-colon"/></ana>
+ </kolon>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_16">
+ <ana><term key="poet:normal-colon"/><term key="poet:incomplete-colon"/></ana>
+ </kolon>
+ </units>
+ </verse>
+ <verse n="i 16-17">
+ <ana><term key="poet:bicolon"/></ana>
+ <units>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_17">
+ <ana><term key="poet:normal-colon"/><term key="poet:simple-colon"/></ana>
+ </kolon>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_18">
+ <ana><term key="poet:short-colon"/><term key="poet:incomplete-colon"/></ana>
+ </kolon>
+ </units>
+ </verse>
+ <verse n="i 18-20a">
+ <ana><term key="poet:bicolon"/></ana>
+ <units>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_19">
+ <ana><term key="poet:normal-colon"/><term key="poet:simple-colon"/></ana>
+ </kolon>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_20">
+ <ana><term key="poet:normal-colon"/><term key="poet:incomplete-colon"/></ana>
+ </kolon>
+ </units>
+ </verse>
+ <verse n="i 20b-21a">
+ <ana><term key="poet:monocolon">(abschließendes Monokolon)</term></ana>
+ <units>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_21">
+ <ana><term key="poet:normal-colon"/><term key="poet:simple-colon"/></ana>
+ </kolon>
+ </units>
+ </verse>
+ </units>
+ </stanza>
+
+ <stanza>
+ <ana><term key="poet:distichon">Distichon (Trikolon+Bikolon)</term></ana>
+ <units>
+ <verse n="i 21b-23">
+ <ana><term key="poet:tricolon"/><term key="connexion">Konnexion (1. Kolon / 1. Satz des 2. Kolons ~
+ Temporalsatz in PKL)</term></ana>
+ <units>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_22">
+ <ana><term key="poet:normal-colon"/><term key="poet:simple-colon"/></ana>
+ </kolon>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_23">
+ <ana><term key="poet:normal-colon"/><term key="poet:complex-colon"/><term key="connexion"
+ /></ana>
+ </kolon>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_24">
+ <ana><term key="poet:normal-colon"/><term key="poet:simple-colon"/></ana>
+ </kolon>
+ </units>
+ </verse>
+ <verse n="i 24-25">
+ <ana><term key="poet:bicolon"/>
+ <term key="poet:morphological-dissimilarity">(-n // -Ø; kullihu-na // puḫayyirihu )</term></ana>
+ <units>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_25">
+ <ana><term key="poet:normal-colon"/><term key="poet:simple-colon"/></ana>
+ </kolon>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_26">
+ <ana><term key="poet:short-colon"/><term key="poet:incomplete-colon"/></ana>
+ </kolon>
+ </units>
+ </verse>
+ </units>
+ </stanza>
+
+ <stanza>
+ <ana><term key="poet:distichon">(Bikolon+Trikolon)</term></ana>
+ <units>
+ <verse n="i 26-27">
+ <ana><term key="poet:bicolon"/><term key="poet:ellipsis-supplementation">Satz (~
+ Temporalsatz)-Ellipse / Modaladverbial-Ergänzung</term></ana>
+ <units>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_27">
+ <ana><term key="poet:normal-colon"/><term key="poet:complex-colon"/><term key="connexion"
+ >Konnexion (1. Satz ~ Temporalsatz)</term></ana>
+ </kolon>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_28">
+ <ana><term key="poet:normal-colon"/><term key="poet:simple-colon"/></ana>
+ </kolon>
+ </units>
+ </verse>
+ <verse n="i 28-30">
+ <ana><term key="poet:tricolon"/></ana>
+ <units>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_29">
+ <ana><term key="poet:short-colon"/><term key="poet:simple-colon"/></ana>
+ </kolon>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_30">
+ <ana><term key="poet:short-colon"/><term key="poet:incomplete-colon"/></ana>
+ </kolon>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_31">
+ <ana><term key="poet:short-colon"/><term key="poet:incomplete-colon"/></ana>
+ </kolon>
+ </units>
+ </verse>
+ </units>
+ </stanza>
+
+ <stanza>
+ <ana><term key="poet:distichon">(Bikolon+Bikolon)</term></ana>
+ <units>
+ <verse n="i 31-32">
+ <ana><term key="poet:bicolon"/></ana>
+ <units>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_32">
+ <ana><term key="poet:short-colon"/><term key="poet:simple-colon"/></ana>
+ </kolon>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_33">
+ <ana><term key="poet:short-colon"/><term key="poet:simple-colon"/></ana>
+ </kolon>
+ </units>
+ </verse>
+ <verse n="i 33-35a">
+ <ana><term key="poet:bicolon"/></ana>
+ <units>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_34">
+ <ana><term key="poet:normal-colon"/><term key="poet:complex-colon"/></ana>
+ </kolon>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_35">
+ <ana><term key="poet:short-colon"/><term key="poet:complex-colon"/></ana>
+ </kolon>
+ </units>
+ </verse>
+ </units>
+ </stanza>
+
+ <stanza>
+ <ana><term key="poet:distichon">(Bikolon+Monokolon)</term></ana>
+ <units>
+ <verse n="i 35b-37a">
+ <ana><term key="poet:bicolon"/></ana>
+ <units>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_36">
+ <ana><term key="poet:normal-colon"/><term key="poet:simple-colon"/></ana>
+ </kolon>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_37">
+ <ana><term key="poet:normal-colon"/><term key="poet:incomplete-colon"/></ana>
+ </kolon>
+ </units>
+ </verse>
+ <verse n="i 37b-38a">
+ <ana><term key="poet:monocolon"/></ana>
+ <units>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_38">
+ <ana><term key="poet:normal-colon"/><term key="poet:simple-colon"/></ana>
+ </kolon>
+ </units>
+ </verse>
+ </units>
+ </stanza>
+ <verse n="i 38b-41a">
+ <ana><term key="poet:bicolon"/></ana>
+ <units>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_39">
+ <ana><term key="poet:normal-colon"/><term key="poet:simple-colon"/></ana>
+ </kolon>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_40">
+ <ana><term key="poet:normal-colon"/><term key="poet:simple-colon"/></ana>
+ </kolon>
+ </units>
+ </verse>
+ <verse n="i 41b-43a">
+ <ana><term key="poet:bicolon"/></ana>
+ <units>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_41">
+ <ana><term key="poet:normal-colon"/><term key="poet:simple-colon"/></ana>
+ </kolon>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_42">
+ <ana><term key="poet:normal-colon"/><term key="poet:incomplete-colon"/></ana>
+ </kolon>
+ </units>
+ </verse>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_43"/>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_44"/>
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+ <kolon units="#unit_1.14_I_46"/>
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+ <kolon units="#unit_1.14_I_48"/>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_49"/>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_50"/>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_51"/>
+ <verse n="i 51b-52">
+ <ana>Analyse s. Kol. ii.</ana>
+ <units>
+ <kolon units="#unit_1.14_I_52"/>
+ </units>
+ </verse>
+ </units>
+ </structure>
+ </text>
+</edxml>
diff --git a/scenarios/xslt/edxml2html/css/styles.css b/scenarios/xslt/edxml2html/css/styles.css
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+++ b/scenarios/xslt/edxml2html/css/styles.css
@@ -212,6 +212,7 @@ hr.metamark-line.doubleLine {
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font-size: small;
line-height: 1.5;
+ vertical-align: super
}
.lb:before {
@@ -242,10 +243,10 @@ hr.metamark-line.doubleLine {
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/*----------------------------------{ ITEMS }--------------------------------*/
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+/*.item {
vertical-align: top;
-}
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.item {
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@@ -395,7 +396,7 @@ hr.metamark-line.doubleLine {
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:has(> .conti)::after,
-.g[data-cert="uncertain"]::after,
+[data-cert="low"]::after,
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-.g[data-cert="uncertain"]::after {
+[data-cert="low"]::after {
content: "?";
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diff --git a/scenarios/xslt/edxml2html/libs/html-facsimile.lib.xsl b/scenarios/xslt/edxml2html/libs/html-facsimile.lib.xsl
index 231eeaf55c754ddfe435d3c2a10db27a28bb9213..50a8f7a9b4251e21bb01d0cee9f2ef338bce0183 100644
--- a/scenarios/xslt/edxml2html/libs/html-facsimile.lib.xsl
+++ b/scenarios/xslt/edxml2html/libs/html-facsimile.lib.xsl
@@ -116,18 +116,27 @@
</xsl:template>
<!-- LINE-PARTS -->
- <xsl:template match="g[not(@cert)]">
- <span class="g" id="{if(@xml:id) then (@xml:id) else ('part_'||generate-id(.))}">
- <xsl:apply-templates/>
- </span>
+ <xsl:template match="g">
+ <xsl:element name="span">
+ <xsl:attribute name="class">g</xsl:attribute>
+ <xsl:attribute name="id">
+ <xsl:value-of select="if(@xml:id) then (@xml:id) else ('part_'||generate-id(.))"/>
+ </xsl:attribute>
+ <xsl:if test=".[@cert]">
+ <xsl:attribute name="data-cert">
+ <xsl:value-of select="./@cert"/>
+ </xsl:attribute>
+ </xsl:if>
+ <xsl:apply-templates/>
+ </xsl:element>
</xsl:template>
-
+<!--
<xsl:template match="g[@cert]">
<span class="g" data-cert="{@cert}"
id="{if(@xml:id) then (@xml:id) else ('part_'||generate-id(.))}">
<xsl:apply-templates/>
</span>
- </xsl:template>
+ </xsl:template>-->
<xsl:template match="metamark[contains(@rend, 'Line') or contains(@rend, 'line')]">
<xsl:variable name="rend" select="@rend"/>
diff --git a/scenarios/xslt/edxml2html/libs/html-philology.lib.xsl b/scenarios/xslt/edxml2html/libs/html-philology.lib.xsl
index ec137f785f6b05e49ab3c5ec2d0d42369fab35d0..0adf23d72b5fb57539ff22191e023d9af66d55d9 100644
--- a/scenarios/xslt/edxml2html/libs/html-philology.lib.xsl
+++ b/scenarios/xslt/edxml2html/libs/html-philology.lib.xsl
@@ -1,7 +1,8 @@
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<xsl:stylesheet xmlns:xsl="http://www.w3.org/1999/XSL/Transform"
- xmlns:xs="http://www.w3.org/2001/XMLSchema" xmlns:tei="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xmlns:uuid="java:java.util.UUID"
- xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" exclude-result-prefixes="xs" version="2.0"
+ xmlns:xs="http://www.w3.org/2001/XMLSchema" xmlns:tei="http://www.tei-c.org/ns/1.0"
+ xmlns:uuid="java:java.util.UUID" xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml"
+ exclude-result-prefixes="xs" version="2.0"
xpath-default-namespace="http://sub.uni-goettingen.de/edxml#">
<xsl:template match="@xml:lang">
@@ -121,9 +122,15 @@
<xsl:template match="philology//translation">
- <div class="translation section-tab">
- <xsl:apply-templates select="@* | node()"/>
- </div>
+ <xsl:element name="div">
+ <xsl:attribute name="class">translation section-tab</xsl:attribute>
+ <xsl:if test=".[@cert]">
+ <xsl:attribute name="data-cert">
+ <xsl:value-of select="./@cert"/>
+ </xsl:attribute>
+ </xsl:if>
+ <xsl:apply-templates select="@*[name()!='cert'] | node()"/>
+ </xsl:element>
</xsl:template>
<xsl:template match="philology//translation" mode="table">
@@ -183,33 +190,41 @@
(tokenize(@corresp, ' '))
else
(false())"/>
- <span class="w item" tabindex="1" id="{$id}">
- <span class="body">
- <xsl:apply-templates/>
- </span>
- <span class="annotation">
- <span class="ana">
- <xsl:choose>
- <xsl:when test="@ana">
- <xsl:value-of select="@ana"/>
- </xsl:when>
- <xsl:otherwise>
- <xsl:text> </xsl:text>
- </xsl:otherwise>
- </xsl:choose>
+ <xsl:element name="span">
+ <xsl:attribute name="class">w item</xsl:attribute>
+ <xsl:attribute name="tabindex">1</xsl:attribute>
+ <xsl:attribute name="id"><xsl:value-of select="$id"/></xsl:attribute>
+ <xsl:if test=".[@cert]">
+ <xsl:attribute name="data-cert">
+ <xsl:value-of select="./@cert"/>
+ </xsl:attribute>
+ </xsl:if>
+ <span class="body">
+ <xsl:apply-templates/>
</span>
- <span class="lemma">
- <xsl:choose>
- <xsl:when test="@lemma">
- <xsl:value-of select="@lemma"/>
- </xsl:when>
- <xsl:otherwise>
- <xsl:text> </xsl:text>
- </xsl:otherwise>
- </xsl:choose>
+ <span class="annotation">
+ <span class="ana">
+ <xsl:choose>
+ <xsl:when test="@ana">
+ <xsl:value-of select="@ana"/>
+ </xsl:when>
+ <xsl:otherwise>
+ <xsl:text> </xsl:text>
+ </xsl:otherwise>
+ </xsl:choose>
+ </span>
+ <span class="lemma">
+ <xsl:choose>
+ <xsl:when test="@lemma">
+ <xsl:value-of select="@lemma"/>
+ </xsl:when>
+ <xsl:otherwise>
+ <xsl:text> </xsl:text>
+ </xsl:otherwise>
+ </xsl:choose>
+ </span>
</span>
- </span>
- </span>
+ </xsl:element>
</xsl:template>
<xsl:template match="philology//notes">
@@ -224,14 +239,13 @@
<label for="{$noteListId}">
<xsl:variable name="targetIds" select="tokenize($targetUnique, ' ')"/>
<xsl:for-each select="$targetIds">
- <xsl:variable name="targetId" select="substring(., 2)"/>
- <xsl:apply-templates select="root($thisNotes)//*[@xml:id = $targetId]"/>
+ <xsl:variable name="targetId" select="substring(., 2)"/>
+ <xsl:apply-templates select="root($thisNotes)//*[@xml:id = $targetId]"/>
</xsl:for-each>
</label>
<input id="{$noteListId}" type="checkbox"/>
<ul>
- <xsl:apply-templates
- select="$thisNotes//note[@target = $targetUnique]"/>
+ <xsl:apply-templates select="$thisNotes//note[@target = $targetUnique]"/>
</ul>
</li>
</xsl:for-each>
@@ -248,7 +262,7 @@
<span>
<xsl:apply-templates/>
</span>
-
+
</li>
</xsl:template>