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+ >a</tei:damage></g>ṯr</seg> . <seg xml:id="seg_emp_gnc_pzb">ṯn</seg> .
+ <seg xml:id="seg_ywx_gnc_pzb">ṯn</seg> . <seg xml:id="seg_n2j_hnc_pzb"
+ >hlk</seg></part></line>
+ <line n="ii 42"><part xml:id="line_1.14_II_42_1"><seg xml:id="seg_wns_hnc_pzb"
+ ><tei:damage degree="low">a</tei:damage>ṯr</seg> . <seg
+ xml:id="seg_umb_3nc_pzb">ṯlṯ</seg> . <seg xml:id="seg_zrr_3nc_pzb"
+ >klhm</seg></part></line>
+ <line n="ii 43"><part xml:id="line_1.14_II_43_1"><seg xml:id="seg_kp1_jnc_pzb"
+ >yḥd</seg> . <seg xml:id="seg_vbm_jnc_pzb">bth</seg> . <seg
+ xml:id="seg_or5_jnc_pzb">sgr</seg></part></line>
+ <line n="ii 44"><part xml:id="line_1.14_II_44_1"><seg xml:id="seg_otd_lnc_pzb"
+ ><tei:damage degree="low">a</tei:damage>lmnt</seg> . <seg
+ xml:id="seg_ay5_lnc_pzb">Å¡kr</seg></part></line>
+ <line n="ii 45"><part xml:id="line_1.14_II_45_1"><seg xml:id="seg_qy2_mnc_pzb"
+ ><tei:damage degree="low">t</tei:damage>Å¡kr</seg> .</part><part
+ xml:id="line_1.14_II_45_2">
+ <seg xml:id="seg_dnn_mnc_pzb">zbl</seg> . <seg xml:id="seg_kh5_nnc_pzb"
+ >ËrÅ¡m</seg></part></line>
+ <line n="ii 46"><part xml:id="line_1.14_II_46_1"><seg xml:id="seg_cvj_4nc_pzb"
+ ><tei:damage degree="low">y</tei:damage>Å¡u</seg> .</part>
+ <part xml:id="line_1.14_II_46_2"><seg xml:id="seg_cpk_qnc_pzb"><g
+ xml:id="g_emw_w4q_31c">Ë</g><g xml:id="g_emw_w4q_31c_1"
+ ><tei:del>x</tei:del></g>w<g xml:id="g_n4b_z4q_31c">r</g><g
+ xml:id="g_n4b_z4q_31c_1" cert="uncertain"><tei:del>x</tei:del></g></seg>
+ . <seg xml:id="seg_czt_qnc_pzb">mzl</seg>
+ <g xml:id="g_ejf_cpq_31c"><tei:del>x</tei:del></g><g xml:id="g_ejf_cpq_31c_1"
+ cert="uncertain"><tei:del>r</tei:del></g><g xml:id="g_ejf_cpq_31c_2"
+ ><tei:del>ṯ</tei:del></g></part></line>
+ <line n="ii 47"><part xml:id="line_1.14_II_47_1"><seg xml:id="seg_kxc_rnc_pzb"
+ >ymzl</seg> .</part>
+ <part xml:id="line_1.14_II_47_2"><seg xml:id="seg_zgl_rnc_pzb">w</seg><seg
+ xml:id="seg_ycv_rnc_pzb">yá¹£i</seg> . <seg xml:id="seg_am2_snc_pzb"
+ >trḫ</seg></part></line>
+ <line n="ii 48"><part xml:id="line_1.14_II_48_1"><seg xml:id="seg_vw2_tnc_pzb"
+ >ḥdṯ</seg> .</part>
+ <part xml:id="line_1.14_II_48_2"><seg xml:id="seg_czn_tnc_pzb">ybËr</seg> . <seg
+ xml:id="seg_cnj_5nc_pzb">l</seg><seg xml:id="seg_gb5_5nc_pzb"
+ >ṯn</seg></part></line>
+ <line n="ii 49"><part xml:id="line_1.14_II_49_1"><seg xml:id="seg_hhj_vnc_pzb"
+ ><tei:damage degree="low">a</tei:damage>ṯth</seg> .</part>
+ <part xml:id="line_1.14_II_49_2"><seg xml:id="seg_q5s_vnc_pzb">lm</seg> . <seg
+ xml:id="seg_orc_wnc_pzb">nkr</seg></part></line>
+ <line n="ii 50"><part xml:id="line_1.14_II_50_1"><seg xml:id="seg_u3n_wnc_pzb"
+ ><tei:damage degree="low">m</tei:damage>ddth</seg> .</part>
+ <part xml:id="line_1.14_II_50_2"><seg xml:id="seg_zcx_wnc_pzb">k</seg><seg
+ xml:id="seg_uk3_xnc_pzb">irby</seg></part></line>
+ <line n="ii 51"><part xml:id="line_1.14_II_51_1"><seg xml:id="seg_mmr_xnc_pzb"><g
+ xml:id="g_o11_2pq_31c"><tei:damage>t</tei:damage></g>Å¡kn</seg> . <seg
+ xml:id="seg_cl2_ync_pzb">Å¡d</seg></part></line>
+ <metamark rend="doubleLine"><g xml:id="g_urz_1sp_31c"/></metamark>
+ </column>
+ </surface>
+ <notes>
+ <note
+ target="#g_u1d_2fm_s1c #g_pj1_3fm_s1c #g_jjn_3fm_s1c #g_lfc_jfm_s1c #g_yt4_jfm_s1c #g_wn3_kfm_s1c #g_zlv_kfm_s1c"
+ >[ii 3]: Die Zeile ragt über die Kolumnentrennlinie hinaus. Die letzten sechs Zeichen
+ liegen in Kol. iii (s. epigraph. Komm. zu iii 3a; vgl. auch <bibl
+ zotero="eupt:4JRTWBJ8">Ginsberg, 1946: 36</bibl>).</note>
+ <note target="#g_mcc_ddq_31c">[ii 4]: Die Identifizierung des ersten erhaltenen Zeichens
+ ist unsicher (CTA 62: [---]nm). Die mehrfach vorgeschlagene Lesung {b} ist zwar nicht
+ ausgeschlossen (vgl. u.a. UDB 133: [--] <tei:damage degree="low">b</tei:damage>nm;
+ <bibl zotero="eupt:5PTHNRRZ">Greenstein, 1997: 14</bibl>: [tn .] bnm), erscheint
+ auf Grundlage der zugänglichen Fotos aber eher unwahrscheinlich (vgl. u. a. WSRP
+ UC15303100 / UC15303969). Die erkennbaren Reste passten zu {ṯ} (vgl. KTU³: [xxx
+ . ]<tei:damage degree="low">ṯ</tei:damage>nm). Möglicherweise überschreibt das
+ Zeichen ein anderes, ursprünglich an der Stelle gesetztes Zeichen.</note>
+ <note target="#g_zjb_fdq_31c">[ii 5]: Die Lesung des ersten erhaltenen Zeichens ist
+ unsicher (CTA 62: [---]rm). Erkennbar ist ein relativ dicker Keil, möglicherweise als
+ rechter Keil des Zeichens {Å¡} zu bestimmen (vgl. KTU³: [xx . ]<tei:damage
+ degree="low">Å¡</tei:damage>rm; so auch UDB 133). Es ist jedoch nicht
+ auszuschließen, dass es sich vielmehr um einen horizontalen Keil handelt (am oberen
+ Zeilenrand, i.e. auf Höhe der oberen Keilreihe des folgenden Zeichens {r}; die hohe
+ Position spricht gegen die Identifizierung z. B. als {a}; vgl. aber <bibl
+ zotero="eupt:5PTHNRRZ">Greenstein, 1997: 14</bibl>: [tn . ṯa]rm; aaO: 42 Anm. 14:
+ "traces of <hi>ṯa</hi> appear on the photograph"; auf Grundlage der uns zugänglichen
+ Fotos lässt sich dies nicht verifizieren; vgl. z. B. WSRP UC15303092 / UC15303985 /
+ UC15302547 / UC15303969 / UC15303422).</note>
+ <note target="#g_pdl_nmq_31c">[ii 7]: Vor dem Keil, der als {t} identifiziert wird (vgl.
+ CTA 63: <textBlock><g>d</g><tei:damage>[--]</tei:damage><tei:damage degree="low">t</tei:damage></textBlock>; KTU³: d[xx]t; <bibl
+ zotero="eupt:EWRXVQWT">Virolleaud, 1936: 36 / 66</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:TQXUCNTR">de Moor / Spronk, 1982: 160</bibl>), ist das Schwanzende
+ eines einzelnen horizontalen Keils erkennbar (der Keil liegt ungefähr auf derselben
+ Höhe wie der folgende {t}-Keil; Reste eines weiteren horizontalen Keils am oberen
+ Zeilenrand sind nicht eindeutig zu erkennen [WSRP UC15303969]; dagegen <bibl
+ zotero="eupt:4JRTWBJ8">Ginsberg, 1946: 15</bibl>: d[y]k; <bibl
+ zotero="eupt:5PTHNRRZ">Greenstein, 1997: 14</bibl>: d[y]k; aaO 43 Anm. 15: "The
+ photograph and Pitard's collation support the reading, proposed by Ginsberg").</note>
+ <note target="#g_bkq_4nq_31c">[ii 13]: Nur das Schwanzende des rechten horizontalen
+ Keils ist erhalten.</note>
+ <note target="#g_m4z_5nq_31c #g_m4z_5nq_31c_1">[ii 15]: Rechts des Zeichens {k} sind
+ möglicherweise Reste eines vertikalen Keils erhalten (der vielleicht dem
+ rekonstruierten Zeichen {l} zuzuordnen ist). Vielleicht trügt der auf Grundlage der
+ Fotos gewonnene Eindruck aber auch und der vertikale "Keil" ist lediglich ein kleiner
+ Ausbruch an der Abbruchkante.</note>
+ <note target="#g_dcv_ynq_31c">[ii 16]: An der Parallelstelle in iii 58 lautet der Text:
+ klt . lḥmh . d nzl "seine ganzen Speisevorräte". Analog dazu ist in ii 16 von der
+ Rekonstruktion klt . l[ḥmk .]<tei:damage degree="low">d</tei:damage> nzl auszugehen
+ (so auch KTU³). KTU(1) (und so auch UDB 134) ergänzt hingegen klt .
+ l<tei:damage>ḥm .</tei:damage><tei:damage degree="low">d</tei:damage> nzl (vom
+ Platz her sind beide Rekonstruktionen denkbar).</note>
+ <note target="#g_prm_m4q_31c">[ii 18]: Direkt an der Abbruchkante sind Reste des Kopfes
+ eines dicken horizontalen Keils erkennbar.</note>
+ <note target="#g_kd4_44q_31c #g_kd4_44q_31c_1">[ii 19]: In der Mitte des {g}-Keils ist
+ (nach rechts hin) das Schwanzende eines horizontalen Keils erkennbar. Dieser Keil
+ gehört wohl zu einem überschriebenen Zeichen.</note>
+ <note target="#g_m3x_q4q_31c">[ii 20]: Der "Keilkopf" rechts der Zeichengruppe {lẓr.},
+ der zuweilen dem Zeichen {m} zugeordnet wird (vgl. KTU³: <tei:damage
+ degree="low">m</tei:damage><tei:damage>g</tei:damage>dl), ist wohl eher Teil eines
+ keilförmigen Ausbruchs an der Abbruchkante (vgl. auch CTA 63: [mg]dl, und die Kopie
+ in CTA Fig. 36, wo keinerlei Spuren des Zeichens {m} verzeichnet sind).</note>
+ <note target="#seg_cc4_nlc_pzb">[ii 22]: Möglicherweise sind rechts des Zeichens {m}
+ noch Reste des Kopfes eines horizontalen {t}-Keils erhalten (vielleicht handelt es
+ sich aber auch schlicht um einen Ausbruch an der Abbruchkante; vgl. WSRP UC15304222 /
+ UC15303868 / UC15303589 / UC15303789 / UC15303401 / UC15304152 / UC15303881).</note>
+ <note target="#g_emw_w4q_31c #g_emw_w4q_31c_1">[ii 46]: Das Zeichen {Ë} scheint ein
+ anderes Zeichen zu überschreiben. Links und rechts des Zeichens {Ë} sind Reste eines
+ horizontalen Keils zu erkennen.</note>
+ <note target="#g_n4b_z4q_31c #g_n4b_z4q_31c_1">[ii 46]: Oberhalb des Zeichens {r} sind
+ möglicherweise Reste eines überschriebenen Zeichens erhalten.</note>
+ <note target="#g_ejf_cpq_31c #g_ejf_cpq_31c_1 #g_ejf_cpq_31c_2">[ii 46]: Am Zeilenende
+ sind Reste mehrerer getilgter Zeichen erkennbar. Zwei übereinander liegende
+ horizontale Keile (einer am oberen, einer am unteren Zeilenrand) sowie ein darauf
+ folgender, dickerer horizontaler Keil (in der Zeilenmitte) ragen über die linke Linie
+ der doppelten Kolumnentrennlinie. Die Keile gehören vielleicht zu einem ursprünglich
+ an der Stelle gesetzten {r}-Zeichen. Rechts oberhalb des {r}-Zeichens liegt ein gut
+ erkennbares {ṯ}-Zeichen.</note>
+ <note target="#g_o11_2pq_31c">[ii 51]: KTU³ liest am Zeilenanfang: <tei:damage
+ degree="low">t</tei:damage>škn. Die zugänglichen Fotos geben keinerlei Reste des
+ Zeichens {t} zu erkennen (vgl. z. B. WSRP UC15303886; auch CTA 63: [t]Å¡kn). Es ist
+ jedoch zu beachten, dass a) uns keine guten Fotos des unteren Taflrands vorliegen und
+ b) Herdner in ihrer Kopie in CTA Fig. 36 am Zeilenanfang das Schwanzende eines
+ horizontalen Keils (i.e. {t}) verzeichnet.</note>
+ <note target="#g_urz_1sp_31c">[ii 51*]: Die doppelte Trennlinie unter ii 51 markiert das
+ Ende der Kolumne bzw. das untere Ende des beschriebenen Bereichs der Tafelvorderseite
+ (sie zeigt also an, dass der / die Lesende nun an den Anfang der nächsten Kolumne
+ springen muss; vgl. <bibl zotero="eupt:5PTHNRRZ">Greenstein, 1997: 43 Anm.
+ 19</bibl>).</note>
+ </notes>
+ </facsimile>
+
+
+
+ <philology xml:id="phil_2">
+ <units>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_1" n="i 51b-52"
+ corresp="#line_1.14_I_51_2_overlap #line_1.14_I_52_1_overlap">
+ <transcription type="vocalisation"><phr xml:id="phr_xlp_cqk_31c"><w
+ xml:id="tt2_cvx_pzb" corresp="#seg_obc_d4c_pzb" ana="Interr.Adv. "
+ lemma="lemma:lm-I-1"><tei:damage>li/amÄ</tei:damage></w>
+ <lb n="i 52"/>
+ <w xml:id="rdq_cvx_pzb" corresp="#seg_gnm_d4c_pzb"
+ ana="Pers.Pron. 1.c.Sg. Nom." lemma="lemma:ank-1"
+ ><tei:damage>Ë€anÄku</tei:damage></w>
+ <w xml:id="tdx_cvx_pzb" corresp="#seg_phv_d4c_pzb" ana="Akk.m.Sg."
+ lemma="lemma:ksp-1"><tei:damage>kaspa</tei:damage></w>
+ <w xml:id="u3d_dvx_pzb" corresp="#seg_qkf_24c_pzb" ana="Konj."
+ lemma="lemma:w-1"><tei:damage>wa</tei:damage></w>
+ <w xml:id="ngj_dvx_pzb" corresp="#seg_jcp_24c_pzb" ana="Akk.m.Sg."
+ lemma="lemma:yrq-1"
+ ><tei:damage>yarqa?</tei:damage></w></phr></transcription>
+ <translation xml:lang="de">"<tei:damage>Warum (sollte) ich Silber und
+ <?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="255,255,0"?>Gelbes<?oxy_custom_end?>
+ (nehmen)</tei:damage>,</translation>
+ <notes>
+ <note type="con" target="#phr_xlp_cqk_31c">[i 51b-ii 5]: Kirtu fragt, was ihm die
+ Reichtümer, die ˀIlu ihm anbot (s. Komm. zu i 43b-51a), brächten (die Frage
+ ˀIlus, ob Kirtu gottähnliche Herrschaft begehre, scheint Kirtu zu übergehen;
+ vgl. <bibl zotero="eupt:PTQK2J8V">Loewenstamm, 1979: 507</bibl>). Angesichts
+ der misslichen Lage seiner Dynastie und der Angst, die königliche Linie könne
+ mit seinem Tod abbrechen, erscheinen Kirtu die angebotenen Güter als wertlos.
+ Nachdem Kirtu dies klar gestellt hat, äußert er seinen eigentlichen Wunsch,
+ i.e. die Geburt eines oder mehrerer Nachkommen. ˀIlu scheint Kirtu wenig
+ Aufmerksamkeit geschenkt zu haben, bevor er sich des klagenden Königs annahm:
+ Hätte ˀIlu aktiv mitverfolgt, wie Kirtus Familie unterging, und bermekt, dass
+ der König letztlich ohne Erben dastand, hätte ˀIlu wohl schon ahnen können,
+ dass Kirtu nicht auf weltliche Reichtümer drängte, sondern auf einen
+ königlichen Nachkommen. Aus narratologischer Sicht ist ˀIlus Auftreten
+ entscheidend, um Kirtus tatsächliches Anliegen pointiert zum Ausdruck zu
+ bringen. In der Abfolge der Erzählsequenzen <hi>Angebot</hi> - <hi>Ablehnung
+ des Angebots</hi> - <hi>Äußerung des eigentlichen Wunsches</hi> erhält
+ Kirtus tatsächliches Anliegen nämlich besonderes Gewicht: Kirtus Anliegen wird
+ erst am Ende seiner Rede offengelegt. Kirtu klärt ˀIlu erst ganz am Ende seiner
+ Rede darüber auf, was er begehre. In den vorausgegangenen Sequenzen
+ <hi>Angebot</hi> und <hi>Ablehnung des Angebots</hi> wird die Neugier des
+ Publikums geweckt. Was möge der König sich wohl wünschen? Wenngleich das
+ aufmerksame Publikum bereits nach dem Bericht über den Untergang der Familie
+ Kirtus erahnt, worauf der König dränge, wird die Spannung letztlich erst am
+ Ende der Rede Kirtus aufgelöst, als Kirtus tatsächliches Anliegen klargestellt
+ wird. Gleichzeitig impliziert die Gegenüberstellung der beiden Sequenzen
+ <hi>Ablehnung des Angebots</hi> und <hi>Äußerung des eigentlichen
+ Wunsches</hi>, dass das, was sich Kirtu wünsche, viel mehr wert sei als die
+ angebotenen Reichtümer (i.e. das, was sich Menschen sonst oft wünschen mögen).
+ Was Kirtu begehrt, wirkt - anders als Gold und Silber - über den Tod hinaus.
+ Denn Nachkommen gewährleisten, dass die Herrschaftslinie nach dem Tod des
+ Vaters nicht abbrechen werde.</note>
+ <note type="gr" target="#phr_xlp_cqk_31c">[i 51b-52]: Manche deuten das Kolon als
+ nicht-verbalen Fragesatz (die in i 51b-52 begonnene Aufzählung [<hi>KSP W
+ YRQ</hi> "Silber und Gelbes"] ist in den folgenden drei Kola fortgesetzt;
+ der Satz endet in ii 3). Das Personalpronomen <hi>ANK</hi> markiere das
+ indirekte Objekt: <phr xml:id="phr_xlp_cqk_31c_1" ana="P">
+ <w xml:id="tt2_cvx_pzb_1" corresp="#seg_obc_d4c_pzb" ana="Interr.Adv."
+ lemma="lemma:lm-I-1">li/amÄ</w>
+ <lb n="i 52"/></phr>
+ <phr xml:id="phr_xlp_cqk_31c_2" ana="O3">
+ <w xml:id="rdq_cvx_pzb_1" corresp="#seg_gnm_d4c_pzb"
+ ana="Pers.Pron. 1.c.Sg. Nom." lemma="lemma:ank-1">[Ë€anÄku</w></phr>
+ <phr xml:id="phr_xlp_cqk_31c_3" ana="S">
+ <w xml:id="tdx_cvx_pzb_1" corresp="#seg_phv_d4c_pzb" ana="Nom.m.Sg."
+ lemma="lemma:ksp-1">kaspu</w>
+ <w xml:id="u3d_dvx_pzb_1" corresp="#seg_qkf_24c_pzb" ana="Konj."
+ lemma="lemma:w-1">wa</w>
+ <w xml:id="ngj_dvx_pzb_1" corresp="#seg_jcp_24c_pzb" ana="Nom.m.Sg."
+ lemma="lemma:yrq-1">yarqu</w></phr> "Wozu (soll) mir / für mich Silber
+ und Gelbes (gut sein)" (vgl. UG² 754 / 856; <bibl zotero="eupt:5PTHNRRZ"
+ >Greenstein, 1997: 13</bibl>; <bibl zotero="eupt:SBGG6DIB">Dietrich /
+ Loretz, 1997: 1219 Anm. 42</bibl>). Da das Personalpronomen <hi>ANK</hi>
+ aber im Nominativ steht, ist es eher nicht als indirektes Objekt zu
+ analysieren. Wahrscheinlich liegt ein elliptischer Verbalsatz vor, in dem das
+ verbale Prädikat ausgelassen ist (vgl. Miller; Pardee, Review UG): Der Satz
+ nimmt unmittelbar Bezug auf die Aufforderung <hi>QḤ KSP W YRQ</hi> "Nimm Silber
+ und Gelbes" in der vorausgegangenen Rede des ˀIlu (rekonstruiert; s. Komm. zu i
+ 43b-51a). Analog zur Imperativform <hi>QḤ</hi> ist in i 51b-52 eine Form des
+ Verbs <hi>LQḤ</hi> gedanklich zu ergänzen, namentlich wohl <hi>IQḤ</hi>
+ /<hi>ˀiqqaḥ</hi>(<hi>a</hi>)/ "ich soll / will nehmen" (die Form
+ <hi>IQḤ</hi> /<hi>ˀiqqaḥu</hi>/ "ich nehme / kann nehmen" ist in KTU 1.14 iv
+ 40-41a belegt).</note>
+ <note type="lx" target="#ngj_dvx_pzb #xwq_dvx_pzb">[i 51b-i 1]: <hi>YRQ</hi> (//)
+ <hi>ḪRá¹¢</hi>: <hi>YRQ</hi> bedeutet "gelb-grün" (DUL³ 966-967 s.v.
+ <hi>yrq</hi>). Das substantivierte Adjektiv bezieht sich wohl auf die Farbe
+ des <hi>ḪRṢ</hi> "Goldes", das Kirtu nehmen solle (Kognate des Lexem
+ <hi>YRQ</hi> spezifizieren auch in anderen semitischen Sprachen [nicht
+ zuletzt im Akkadischen] die Farbe von Gold [bzw. einer bestimmten Art von
+ Gold]; vgl. <bibl zotero="eupt:PVE5NG7R">de Moor / van der Lugt, 1974:
+ 16</bibl> zu <hi>YRQ</hi> und seinen Kognaten, gebraucht i.S.v. "Gold"; ug.
+ <hi>YRQ</hi> ist auch in KTU 1.4 iv 5b-6 / 10-11 / 1.19 ii 4b-5a i.S.v.
+ "Gold" verwendet, namentlich im Paar <hi>dūti kaspi</hi> // <hi>dūti yarqi</hi>
+ "aus Silber" // "aus Gold"; vgl. <bibl zotero="eupt:WJVB48T2">Parker, 1974: 292
+ Anm. 48</bibl>). Manche Forschende analysieren <hi>YRQ ḪRṢ</hi> als
+ zusammenhängende Phrase: "gelbes (/ gelb-grünes) Gold" (vgl. <bibl
+ zotero="eupt:3J3QDJKV">Pardee, 1997: 334</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:ZMZK3JE4">Coogan / Smith, 2012: 73</bibl> ["gleaming gold"];
+ <bibl zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 184 mit Anm. 35</bibl>; ähnlich
+ <bibl zotero="eupt:4JRTWBJ8">Ginsberg, 1946: 36</bibl>, der von einer
+ Genitivkonstruktion "Gelbes vom Gold" ausgeht [mit Verweis auf Qatna-Akk.
+ <hi>ḫurÄá¹£u arqu</hi> "gelbes Gold" in Qatna inventory l. 3]; so auch <bibl
+ zotero="eupt:KBNG8EAQ">Dietrich / Loretz, 1978: 427</bibl>). Dagegen werden
+ die beiden Begriffe in der hier gebotenen Deutung zwei separaten Kola
+ zugeordnet (vgl. <bibl zotero="eupt:TQXUCNTR">de Moor / Spronk, 1982:
+ 159</bibl>; <bibl zotero="eupt:SBKFHDMD">de Moor, 1987: 193-194</bibl>;
+ <bibl zotero="eupt:SBGG6DIB">Dietrich / Loretz, 1997: 1219-1220</bibl>;
+ <bibl zotero="eupt:PVE5NG7R">de Moor / van der Lugt, 1974: 16</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:WJVB48T2">Parker, 1974: 292</bibl>): <hi>YRQ</hi> "Gelb-grünes
+ (Metall / Gold)" steht parallel zu <hi>ḪRṢ</hi> "Gold"; Konstruktion:
+ <hi>subst. Adj.</hi> // <hi>Subst.</hi> (<hi>Bezugswort</hi>) (zur
+ Umschreibung der Phrase Subst. + Adj.Attr.). Die Analyse erschließt sich nicht
+ zuletzt aus der Rekonstruktion der Versstruktur des Abschnitts i 51b-ii 3: Die
+ Passage gliedert sich vermutlich in zwei Bikola; das erste endet wahrscheinlich
+ mit dem Wort <hi>MQMH</hi> "sein (Fund-)Ort". Versucht man, den Text
+ <hi>li</hi>/<hi>amÄ Ë€anÄku kaspa wa yarqa? ḫurÄá¹£a yada maqâmihu</hi> in zwei
+ annähernd gleich lange Kola zu unterteilen, bietet sich die Gliederung
+ <hi>li</hi>/<hi>amÄ Ë€anÄku kaspa wa yarqa? // ḫurÄá¹£a yada maqâmihu</hi> an
+ (10 // 9 Silben; gegen <hi>li</hi>/<hi>amÄ Ë€anÄku kaspa // wa yarqa? ḫurÄá¹£a
+ yada maqâmihu</hi> [7 // 12 Silben] und <hi>li</hi>/<hi>amÄ Ë€anÄku kaspa wa
+ yarqa? ḫurÄá¹£a // yada maqâmihu</hi> [13 // 6 Silben]).</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_2" n="ii 1" corresp="#line_1.14_II_1_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="ii 1"/>
+ <phr xml:id="phr_bvf_xc1_h1c"><w xml:id="xwq_dvx_pzb" corresp="#seg_wvq_mhc_pzb"
+ ana="Akk.m.Sg." lemma="lemma:ḫrá¹£-1"><tei:damage>ḫurÄá¹£a</tei:damage></w>
+ <w xml:id="fpy_dvx_pzb" corresp="#seg_klv_4hc_pzb" lemma="lemma:yd-II-1"
+ ana="Präp. / alt. Vok.: yadu"><tei:damage degree="low">ya</tei:damage>da</w>
+ <w xml:id="ty2_2vx_pzb" corresp="#seg_wx4_phc_pzb" lemma="lemma:mqm-1"
+ ana="Gen.m.Sg. + Poss.Suff. 3.m.Sg.">maqâ<tei:damage degree="low"
+ >mi</tei:damage>hu</w></phr></transcription>
+ <translation xml:lang="de"><tei:damage>Gold</tei:damage> samt seinem
+ (Fund-)Ort,</translation>
+ <notes>
+ <note type="lx" target="#ty2_2vx_pzb">[ii 1]: <hi>MQMH</hi>: <hi>MQMH</hi> "sein
+ (scil. des Goldes) Ort" bezeichnet wahrscheinlich die Goldmine (vgl. DUL³
+ 560-561 s.v. <hi>mqm</hi> / 967 s.v. <hi>yrq</hi>;
+ <bibl zotero="eupt:PBGACVKN">Caquot / Sznycer / Herdner, 1974: 511 mit Anm. d</bibl>; <bibl zotero="eupt:SBKFHDMD"
+ >de Moor, 1987: 193</bibl>; <bibl zotero="eupt:TQXUCNTR">de Moor / Spronk,
+ 1982: 159</bibl>). Kirtu werden also offensichtlich "Schürfrechte" an einer
+ Goldfundstelle angeboten. Anders <bibl zotero="eupt:SBGG6DIB">Dietrich /
+ Loretz, 1997: 1220 mit Anm. 45</bibl>: "Schatzkammer"; <bibl
+ zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 185</bibl>: "(a share in) its
+ production".</note>
+ <note type="lx" target="#fpy_dvx_pzb">[ii 1]: <hi>YD</hi>: Das Lexem wird als
+ Präposition i.S.v. "mitsamt, nebst" gedeutet (UG² 762; KWU 138 s.v.
+ <hi>yd</hi> 2; <bibl zotero="eupt:PBGACVKN">Caquot / Sznycer / Herdner, 1974: 511
+ mit Anm. d</bibl>; <bibl zotero="eupt:WJVB48T2">Parker, 1974: 292 Anm.
+ 48</bibl>). Gegen die Deutung <hi>YD</hi> "Anteil, Portion" (vgl. <bibl
+ zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 185</bibl> ["share"]; DUL³ 561 s.v.
+ <hi>mqm</hi> ["part"]). <hi>YD</hi> in der Bedeutung "Anteile, Portionen"
+ (immer im Pl. [<hi>YDT-</hi>]) bezeichnet in den ugaritischen Texten gewöhnlich
+ zählbare Teile eines Ganzen, das sich aus mehreren zählbaren Teilen
+ zusammensetzt (vgl. DUL³ 940 s.v. <hi>yd</hi> I 2). Bezogen auf die
+ Goldmine erscheint die Deutung als unwahrscheinlich.</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_3" n="ii 2-3a" corresp="#line_1.14_II_2_1 #line_1.14_II_3_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="ii 2"/>
+ <phr xml:id="phr_sm1_yc1_h1c"><w xml:id="xtl_2vx_pzb" corresp="#seg_vgr_q3c_pzb"
+ ana="Konj. " lemma="lemma:w-1"><tei:damage>wa</tei:damage></w>
+ <phr xml:id="phr_d1r_x13_k1c"><w xml:id="z4z_2vx_pzb"
+ corresp="#seg_kr1_r3c_pzb" lemma="lemma:Ëbd-II-1" ana="Akk.m.Sg."
+ ><tei:damage>Ëab</tei:damage><tei:damage degree="low"
+ >da</tei:damage></w>
+ <w xml:id="ikh_fvx_pzb" corresp="#seg_y2n_shc_pzb" lemma="lemma:Ëlm-I-1"
+ ana="Gen.m.Sg.">ËÄlami</w></phr>
+ <phr xml:id="phr_qgz_513_k1c"><w xml:id="kwn_fvx_pzb"
+ corresp="#seg_qgw_shc_pzb" ana="Kardinalzahl Akk.f.Sg."
+ lemma="lemma:ṯlṯ-II-1">ṯalÄṯa</w>
+ <lb n="ii 3"/>
+ <w xml:id="gqx_fvx_pzb" corresp="#seg_z3r_thc_pzb" lemma="lemma:ssw-1"
+ ana="Obl.m.Pl."><tei:damage>sus(s)uwī</tei:damage><tei:damage
+ degree="low">ma</tei:damage></w></phr></phr></transcription>
+ <translation xml:lang="de"><tei:damage>und</tei:damage> einen ewig (gebundenen)
+ <tei:damage>Skla</tei:damage>ven (samt) drei
+ <tei:damage>Pferd</tei:damage>en,</translation>
+ <notes>
+ <note type="lx" target="#phr_qgz_513_k1c #rz3_gvx_pzb">[ii 2-3a]: <hi>á¹®Lá¹®</hi>
+ (<hi>SSWM</hi>):
+ <?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="0,255,0"?>Var.
+ 1:<?oxy_custom_end?> Hier gebotene Deutung; <hi>ṮLṮ</hi> "drei" → <hi>ṮLṮ
+ SSWM</hi> "drei Pferde" (vgl. <bibl zotero="eupt:AFEBIJA4">Hoftijzer, 1967:
+ 67</bibl>; auch <bibl zotero="eupt:SBKFHDMD">de Moor, 1987: 193 mit Anm.
+ 15</bibl> ["teams of three horses"] und <bibl zotero="eupt:TQXUCNTR">de Moor
+ / Spronk, 1982: 160</bibl>, wenngleich sie in der zuletzt genannten Studie
+ festhalten: "Not 'three horses' (...), but 'triplets of horses, teams of three
+ horses'"; <bibl zotero="eupt:SBKFHDMD">de Moor, 1987: 193 Anm. 15</bibl> aber:
+ "Three horses trained to cooperate were very valuable because they could be
+ alternated before the chariot pulled by two of them." Verweis auf RSP
+ II.iii.28).
+ <?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="0,255,0"?>Var. 2:<?oxy_custom_end?>
+ <hi>ṮLṮ</hi> "Kupfer, Bronze" (vgl. KWU 133 s.v. <hi>ṯlṯ</hi> 4) → <hi>ṮLṮ
+ SSWM</hi> "Bronze (und) Pferde" (vgl. <bibl zotero="eupt:AH84M8UZ">Xella, 1982: 159(?)</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:SMKMBXTN">Dietrich / Loretz, 1979: 197-198</bibl>).
+ <?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="0,255,0"?>Var. 3:<?oxy_custom_end?>
+ <hi>á¹®Lá¹®</hi> "Wagenlenker" (vgl. DUL³ 897 s.v. <hi>ṯlṯ</hi> III) → <hi>á¹®Lá¹®
+ SSWM</hi> "Wagenlenker (Sg. od. Pl.) der Pferde" oder "einen Wagenlenker
+ (und) Pferde" (vgl. <bibl zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 185 mit Anm.
+ 38</bibl> ["charioteers with chariot-[horses]"]; <bibl
+ zotero="eupt:SBGG6DIB">Dietrich / Loretz, 1997: 1220</bibl> ["Offiziere,
+ Pfer]de"]; <bibl zotero="eupt:PZ5PSPD5">Vervenne, 1987: 362-371</bibl> ["a
+ knight, horses"; mit Forschungsüberblick]; ähnlich <bibl zotero="eupt:4JRTWBJ8"
+ >Ginsberg, 1946: 36</bibl>: "horse-keepers").</note>
+ <note type="lx" target="#phr_qgz_513_k1c #rz3_gvx_pzb">[ii 2-3]: <hi>SSWM
+ MRKBT</hi>: Var. 1: Hier gebotene Deutung; (...) sus(s)uwīma (//) markabta
+ (...) "(...) Pferde, (//) einen Wagen (...)" (vgl. <bibl zotero="eupt:3J3QDJKV"
+ >Pardee, 1997: 334</bibl>; <bibl zotero="eupt:ZMZK3JE4">Coogan / Smith,
+ 2012: 73</bibl>). Var. 2: <w xml:id="gqx_fvx_pzb_1"
+ corresp="#seg_z3r_thc_pzb" lemma="lemma:ssw-1" ana="Akk.m.Pl."
+ >sus(s)uwīma</w>
+ <w xml:id="rz3_gvx_pzb_1" corresp="#seg_ktz_thc_pzb" ana="Gen.f.Sg."
+ lemma="lemma:mrkbt-1">markabti</w> "Pferde des Wagens" > "Wagenpferde"
+ (<bibl zotero="eupt:5PTHNRRZ">Greenstein, 1997: 13</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 185</bibl>; s. aber Komm. →
+ <hi>Poet.</hi> ii 2-3).</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_4" n="ii 3b" corresp="#line_1.14_II_3_2">
+ <transcription type="vocalisation"><phr xml:id="phr_a4j_yc1_h1c"><w
+ xml:id="rz3_gvx_pzb" corresp="#seg_ktz_thc_pzb" ana="Akk.f.Sg."
+ lemma="lemma:mrkbt-1">markabta</w>
+ <phr xml:id="phr_pzn_lvx_k1c"><w xml:id="av4_gvx_pzb"
+ corresp="#seg_tjk_5hc_pzb" ana="Präp." lemma="lemma:b-1">bi</w>
+ <w xml:id="kn5_gvx_pzb" corresp="#seg_dv2_vhc_pzb" lemma="lemma:trbá¹£-1"
+ ana="Gen.m.Sg.">tar<tei:damage degree="low">baá¹£i</tei:damage></w>
+ <phr xml:id="phr_f44_pb3_k1c"><w xml:id="kkb_hvx_pzb"
+ corresp="#seg_bbm_vhc_pzb" lemma="lemma:bn-I-1" ana="Akk.m.Sg. St.cs."
+ >bina</w>
+ <w xml:id="zf3_hvx_pzb" corresp="#seg_kr5_vhc_pzb" ana="Gen.f.Sg."
+ lemma="lemma:amt-I-1">Ë€am(a)ti</w></phr></phr></phr></transcription>
+ <translation xml:lang="de">einen Streitwagen aus (deinem) Stall (samt) dem Sohn einer
+ Sklavin?</translation>
+ <notes>
+ <note type="gr" target="#phr_pzn_lvx_k1c">[ii 3b]: <hi>B TRBá¹¢ BN AMT</hi>: Var. 1:
+ Hier gebotene Deutung. Var. 2: <w xml:id="av4_gvx_pzb_1"
+ corresp="#seg_tjk_5hc_pzb" ana="Präp." lemma="lemma:b-1">bi</w>
+ <w xml:id="kn5_gvx_pzb_1" corresp="#seg_dv2_vhc_pzb" lemma="lemma:trbá¹£-1"
+ ana="Gen.m.Sg. St.cs.">tarbaá¹£i</w>
+ <w xml:id="kkb_hvx_pzb_1" corresp="#seg_bbm_vhc_pzb" lemma="lemma:bn-I-1"
+ ana="Gen.m.Sg. St.cs.">bini</w>
+ <w xml:id="zf3_hvx_pzb_1" corresp="#seg_kr5_vhc_pzb" ana="Gen.f.Sg."
+ lemma="lemma:amt-I-1">Ë€am(a)ti</w> "aus dem Stall des Sohnes einer Sklavin"
+ (<bibl zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 185</bibl>). S. aber Komm. zu
+ <hi>Str.</hi> ii 2-3.</note>
+ <note type="str" target="#phr_sm1_yc1_h1c #phr_a4j_yc1_h1c">[ii 2-3]: Mehrere
+ Begriffe und Phrasen in dem Abschnitt i 51b-ii 3 und nicht zuletzt in den
+ beiden Kola ii 2-3a und ii 3b können unterschiedlich gedeutet werden (s. die
+ anderen Kommentare zu der Passage). Die Argumentation, die zur in EUPT
+ favorisierten Deutung führt (mit <bibl zotero="eupt:TQXUCNTR">de Moor / Spronk,
+ 1982: 159</bibl>), gründet auf der Rekonstruktion der Versstruktur: <hi>BN
+ AMT</hi> "Sohn / Söhne einer Sklavin / von Sklavinnen" in ii 3b ist wohl
+ eine partiell synonyme Umschreibung des Begriffs <hi>ËBD</hi> in ii 2-3a (→
+ <hi>Lx.</hi> ii 2-3: <hi>ËBD ËLM</hi> // <hi>BN AMT</hi>). Während
+ (<hi>W</hi>) <hi>ËBD ËLM</hi> im Kolon ii 2-3a am Anfang steht, ist das
+ semantisch korrespondierende Gegenstück <hi>BN UM</hi> im Kolon ii 3b ans Ende
+ gestellt. Vorausgesetzt, dass das erste Element des ersten Kolons semantisch
+ dem letzten Element des zweiten Kolons entspricht, legt es sich nahe, dass auch
+ das letzte Element des ersten Kolons und das erste Element des zweiten Kolons
+ semantisch korrespondieren: <hi>á¹®Lá¹® SSWM</hi> ist demnach i.S.v. "drei Pferde"
+ zu deuten und <hi>MRKBT B TRBá¹¢</hi> i.S.v. "Streitwagen aus dem / im Stall"
+ (<hi>B TRBṢ</hi> kann hier als Präpositionalattribut analysiert werden). Die
+ Sinnrelation zwischen den beiden Phrasen kann unterschiedlich erklärt werden:
+ Entweder bezeichnen sie unterschiedliche "Dinge" aus dem Stall (i.e. Teile
+ desselben Ganzen) oder aber <hi>á¹®Lá¹® SSWM</hi> bezieht sich konkret auf die
+ Tiere, die zum <hi>MRKBT</hi> "Streitwagen(-gespann)" dazugehören (die beiden
+ Phrasen stünden demnach in Teil-Ganzes-Relation; es wäre von einem Streitwagen
+ mit drei vorgespannten Pferden auszugehen oder, da Dreispänner nach <bibl
+ zotero="eupt:4JRTWBJ8">Ginsberg, 1946: 36</bibl> und <bibl
+ zotero="eupt:SMKMBXTN">Dietrich / Loretz, 1979: 189 / 197</bibl> in der
+ antiken westasiatischen Ãœberlieferung sonst nicht bezeugt sind [im Gegensatz zu
+ Zwei- und Vierspännern; vgl. <bibl zotero="eupt:MKT3W4Z2">Mayer, 1978:
+ 177-178</bibl>], von einem Zweispänner, an den abwechselnd zwei der drei
+ Pferde angespannt werden; → <hi>Lx.</hi> ii 2-3a: <hi>ṮLṮ</hi>). Auf Grundlage
+ dieser Deutung ergibt sich ein semantischer Chiasmus (a-b // b'-a'; vgl. <bibl
+ zotero="eupt:AFEBIJA4">Hoftijzer, 1967: 67</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:TQXUCNTR">de Moor / Spronk, 1982: 159</bibl>). Die Deutung
+ wirkt sich zugleich auf die Analyse des Bikolons i 51b-ii 1 aus: Werden
+ <hi>MRKBT B TRBṢ</hi> und <hi>BN AMT</hi> als semantische Gegenstücke der
+ Wendungen <hi>á¹®Lá¹® SSWM</hi> und <hi>ËBD ËLM</hi> gedeutet, liegt es nahe, die
+ beiden Phrasen (<hi>W</hi>) <hi>ËBD ËLM á¹®Lá¹® SSWM</hi> und <hi>MRKBT B TRBá¹¢ BN
+ AMT</hi> als je <hi>ein</hi> Kolon zu bestimmen. (<hi>W</hi>) <hi>ËBD
+ ËLM</hi> leitet also ein Bikolon ein, das sich vom vorausgegangenen
+ Abschnitt abhebt. Der Abschnitt i 51b-1 ist folglich als selbständiges Bikolon
+ zu analysieren. Um dort zwei längenmäßig ausgewogene Kola zu erhalten, ist der
+ Text folgendermaßen zu gliedern: <hi>LM ANK KSP W YRQ</hi> // <hi>ḪRṢ YD
+ MQMH</hi>. Andere Deutungen (Auswahl): <bibl zotero="eupt:SBGG6DIB">Dietrich
+ / Loretz, 1997: 1220</bibl>: "und ewige Sklaven, Offiziere, // Pfer]de,
+ Streitwagen, // aus dem Hof Knechte"; <bibl zotero="eupt:5PTHNRRZ">Greenstein,
+ 1997: 13</bibl>: "([What to me is silver, or even yellow gold,] // Together
+ with its land,) and slaves forever mine? ǀ A triad of chariot horses // From
+ the stable of a slavewoman's son?"</note>
+ <note type="gr" target="#phr_d1r_x13_k1c #phr_f44_pb3_k1c">[ii 2-3]: <hi>ËBD
+ ËLM</hi> // <hi>BN AMT</hi>: Die beiden Phrasen können auch pluralisch
+ ausgelegt werden (vgl. <bibl zotero="eupt:ZMZK3JE4">Coogan / Smith, 2012:
+ 73</bibl>; <bibl zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 185</bibl>): <w
+ xml:id="z4z_2vx_pzb_1" corresp="#seg_kr1_r3c_pzb" lemma="lemma:Ëbd-II-1"
+ ana="Akk.m.Pl.">ËabadÄ«</w>
+ <w xml:id="ikh_fvx_pzb_1" corresp="#seg_y2n_shc_pzb" lemma="lemma:Ëlm-I-1"
+ ana="Gen.m.Sg.">ËÄlami</w> "Sklaven der Ewigkeit" // <w
+ xml:id="kkb_hvx_pzb_2" corresp="#seg_bbm_vhc_pzb" lemma="lemma:bn-I-1"
+ ana="Akk.m.Pl.">banī</w>
+ <w xml:id="zf3_hvx_pzb_2" corresp="#seg_kr5_vhc_pzb" ana="Gen.f.Sg."
+ lemma="lemma:amt-I-1">ˀam(a)ti</w> "Söhne der / einer Sklavin".</note>
+ <note type="lx" target="#phr_d1r_x13_k1c #phr_f44_pb3_k1c">[ii 2-3]: <hi>ËBD
+ ËLM</hi> // <hi>BN AMT</hi>: Die beiden Nominalphrasen beziehen sich auf
+ einen oder mehrere Sklaven, den / die Kirtu erhalten solle. <hi>ËBD ËLM</hi>
+ bedeutet wörtl. "Sklave(n) der Ewigkeit". Die Phrase bezeichnet vermutlich
+ (einen) Sklaven, der / die nicht nach einer bestimmten Zeit wieder entlassen
+ wurde/n (vgl. <bibl zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 185 Anm. 37</bibl>).
+ <hi>BN AMT</hi> ist wohl eine partiell-synonyme Periphrase des Lexems
+ <hi>ËBD</hi> "Sklave, Diener" (analog zum Wortpaar AḪM "Brüder" // BN UM
+ "Söhne einer Mutter" [vgl. u. a. i 8b-9; <hi>ËBD</hi> ist durch das
+ Genitivattribut <hi>ËLM</hi> spezifiziert]; vgl. <bibl zotero="eupt:TQXUCNTR"
+ >de Moor / Spronk, 1982: 160</bibl>; <bibl zotero="eupt:AFEBIJA4">Hoftijzer,
+ 1967: 67</bibl>; <bibl zotero="eupt:4JRTWBJ8">Ginsberg, 1946: 36</bibl>
+ erkennt in <hi>BN AMT</hi> hingegen die Bezeichnung eines Vasallen). Gegen
+ <bibl zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 185 Anm. 39</bibl>, der vermutet,
+ dass <hi>BN AMT</hi> hier einen König meine (Wyatt verweist auf <hi>BN AMT</hi>
+ in Ps 86,16 und Ps 116,16, wo sich die Phrase auf den König bezieht). Wyatt
+ übersetzt die Phrase <hi>B TRBṢ BN AMT</hi> mit: "from the stable of a
+ handmaid's son". <hi>BN AMT</hi> bezöge sich naheliegenderweise auf Pabilu, den
+ König der Stadt, die Kirtu noch angreifen solle. In den ugaritischen Texten
+ tritt die Phrase <hi>BN AMT</hi> jedoch nirgends als Beiname eines Königs
+ auf.</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_5" n="ii 4" corresp="#line_1.14_II_4_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="ii 4"/>
+ <tei:damage>x x (x)</tei:damage><w xml:id="t4s_lzp_31c">xNM</w>
+ <w xml:id="msr_hvx_pzb" corresp="#seg_kln_whc_pzb" ana="G-PKx 1.c.Sg."
+ lemma="lemma:qny-1">Ë€aqniya</w></transcription>
+ <translation xml:lang="de">[… S]öhne(?) will ich hervorbringen!</translation>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_6" n="ii 5" corresp="#line_1.14_II_5_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="ii 5"/>
+ <tei:damage>x x (x)</tei:damage><w xml:id="ojc_szp_31c">xRM</w>
+ <w xml:id="esd_3vx_pzb" corresp="#seg_wnx_whc_pzb" ana="G-PKx 1.c.Sg."
+ lemma="lemma:mid-II-1">ˀamaˀˀida</w></transcription>
+ <translation xml:lang="de">[… Kin]der(?) will ich zahlreich machen!“</translation>
+ <notes>
+ <note type="rek" target="#t4s_lzp_31c #ojc_szp_31c">[ii 4-5]: Das Zeichen vor {nm}
+ in ii 4 ist möglicherweise als {b} zu identifizieren (unsicher; s. epigraph.
+ Komm. zu ii 4). <tei:damage degree="low">b</tei:damage>nm /<w
+ xml:id="t4s_lzp_31c_1" ana="Akk.m.Pl."><tei:damage degree="low"
+ >ba</tei:damage>nīma</w>/ "Söhne" passte auf jeden Fall in den Kontext.
+ Die Rekonstruktion des Anfangs von ii 5 ist unsicher (zur Lesung s. epigraph.
+ Komm. zu ii 5). Manche rekonstruieren in ii 4-5 (Transliteration und
+ Ãœbersetzung nach Greenstein): <lb n="ii 4"/> [tn .] bnm . aqny // <lb n="ii 5"
+ /> [tn . ṯa]rm . amid "[Let] me procreate sons! // [Let] me produce a brood"
+ (vgl. <bibl zotero="eupt:4JRTWBJ8">Ginsberg, 1946: 16</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:5PTHNRRZ">Greenstein, 1997: 14 / 42 Anm. 13</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:T86JNIHU">Niehr, 2015: 244 Anm. 249</bibl>; ähnliche
+ Ãœbersetzungen finden sich bei <bibl zotero="eupt:3J3QDJKV">Pardee, 1997:
+ 334</bibl>, <bibl zotero="eupt:SBKFHDMD">de Moor, 1987: 194</bibl> und <bibl
+ zotero="eupt:SBGG6DIB">Dietrich / Loretz, 1997: 1220</bibl>). Zu
+ <hi>ṮAR</hi> s. aber Komm. → <hi>Lx.</hi> i 15: <hi>ṮAR</hi> (Lesung und
+ Deutung von <hi>á¹®AR</hi> in i 15 sind nicht ganz sicher; <bibl
+ zotero="eupt:4JRTWBJ8">Ginsberg, 1946: 36</bibl> bezeichnet seine
+ Rekonstruktion als "of course problematic"). Eine andere Deutung bei vermutlich
+ gleicher oder ähnlicher Rekonstruktion bieten <bibl zotero="eupt:ZMZK3JE4"
+ >Coogan / Smith, 2012: 74</bibl>: "Give me sons that I may be established,
+ // give me a clan that I may be magnified!" <bibl zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt,
+ 2002: 185</bibl> übersetzt: "[It is s]ons I would beget, // descendants I
+ would multiply!" Er liest [...]⸢b⸣nm am Anfang von ii 4 und [...]šrm am Anfang
+ von ii 5 (<bibl zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 185-186 Anm. 41</bibl>). Zu
+ [...]šrm bietet Wyatt drei Deutungsmöglichkeiten: a) šrm ist eine fehlerhafte
+ Schreibung von šršm "Wurzeln; Nachkommen". b) Es ist [b]šrm zu rekonstruieren
+ (bšr "Fleisch" + EP -m; bšr in der Bedeutung "Nachwuchs" ist im Ugaritischen
+ allerdings nicht belegt; vgl. DUL³ s.v. 241 <hi>bÅ¡r</hi>). c) Å¡rm ist von
+ Å¡r "Prinz" abzuleiten (Å¡rm "Prinzen"; so auch <bibl zotero="eupt:AH84M8UZ">Xella, 1982: 159(?)</bibl>; zu Å¡r "Prinz"
+ vgl. DUL³ 829 <hi>Å¡r</hi> III). <bibl zotero="eupt:TQXUCNTR">De Moor /
+ Spronk, 1982: 160</bibl> (mit Verweis auf The Bible World. Essays ...
+ Gordon, New York 1980, 175) rekonstruieren: [p . b]<tei:damage degree="low"
+ >n</tei:damage>m . aqny // [w . n]Ërm . amid "No, sons I want to sire, //
+ many boys I want to beget!"</note>
+ <note type="con" target="#t4s_lzp_31c #ojc_szp_31c">[ii 4-5]: Die exakte
+ Rekonstruktion der beiden Kola ist unsicher (s. voriger Komm. zu ii 4-5). Kirtu
+ stellt hier vermutlich klar, wonach er strebe: nicht etwa weltliche Reichtümer,
+ sondern Nachkommen.</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_7" n="ii 6" corresp="#line_1.14_II_6_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="ii 6"/>
+ <w xml:id="il5_3vx_pzb" corresp="#seg_hnv_r3c_pzb" lemma="lemma:w-1" ana="Konj."><tei:damage
+ degree="low">wa</tei:damage></w>
+ <w xml:id="ypg_jvx_pzb" corresp="#seg_gfh_s3c_pzb" lemma="lemma:ṯwb-1" ana="G-PKx 3.m.Sg."
+ ><tei:damage>yaṯû</tei:damage><tei:damage degree="low">b(u)</tei:damage></w>
+ <w xml:id="tsm_jvx_pzb" corresp="#seg_v15_s3c_pzb" ana="Nom.m.Sg." lemma="lemma:ṯr-1">ṯôru</w>
+ <w xml:id="tg5_jvx_pzb" corresp="#seg_v4d_t3c_pzb" ana="Nom.m.Sg. + Poss.Suff. 3.m.Sg."
+ lemma="lemma:ab-1">Ë€abuhu</w>
+ <w xml:id="sh1_kvx_pzb" corresp="#seg_zcm_t3c_pzb" ana="GN Nom.m.Sg." lemma="lemma:il-III-1"
+ >Ë€ilu</w></transcription>
+ <translation xml:lang="de">Da <tei:damage>antwor</tei:damage>tete der Stier, sein
+ Vater, ˀIlu,</translation>
+ <notes>
+ <note type="lx" target="#ypg_jvx_pzb">[ii 6]: [xx]⸢B⸣: Die Rekonstruktion ist
+ nicht gesichert. Auf Grundlage der Lesung ⸢w?⸣[xx]⸢b⸣ bietet sich die
+ Rekonstruktion einer Form des Verbs <hi>ṮWB</hi> "zurückkehren; antworten" oder
+ des Verbs <hi>YṮB</hi> "sich setzen" an. Da im nächsten Abschnitt ˀIlus Antwort
+ folgt, ist möglicherweise [YṮ]⸢B⸣ /yaṯûb(u)/ "er antwortete" zu ergänzen (vgl.
+ auch <bibl zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 186 mit Anm. 42</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:SBGG6DIB">Dietrich / Loretz, 1997: 1220</bibl>; zu <hi>á¹®WB</hi>
+ (G) "antworten" vgl. DUL³ 882 s.v. <hi>ṯ-b</hi> G 3; alt. vielleicht auch
+ [YṮṮ]B /<w xml:id="ypg_jvx_pzb_1" corresp="#seg_gfh_s3c_pzb"
+ lemma="lemma:ṯwb-3" ana="Š-PKx 3.m.Sg.">yuṯaṯîb(u)</w>/ "er antwortete"; zu
+ <hi>á¹®WB</hi> (Å ) "antworten" vgl. DUL³ 883 s.v. <hi>ṯ-b</hi> Å 1 und
+ KWU 136 s.v. <hi>ṯwb</hi>). <bibl zotero="eupt:TQXUCNTR">De Moor / Spronk,
+ 1982: 160</bibl> rekonstruieren hingegen ⸢w⸣[yqr]⸢b⸣; <bibl
+ zotero="eupt:SBKFHDMD">de Moor, 1987: 194</bibl> übersetzt ii 6: "And the
+ Bull, his Father, approached" (s. auch Komm. → <hi>Rek.</hi> ii 7-9a). <bibl
+ zotero="eupt:5PTHNRRZ">Greenstein, 1997: 14</bibl> rekonstruiert und
+ übersetzt in ii 6 (bei abweichender epigraphischer Analyse; s. epigraph.
+ Komm.): w[yËn] . ṯr . abh . il "Bull his Father, El, an[swers]".</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_8" n="ii 7" corresp="#line_1.14_II_7_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="ii 7"/>
+ <phr xml:id="phr_tgj_2rk_31c">d<tei:damage>x x</tei:damage>xt/k/r <phr
+ xml:id="phr_qww_sb4_h1c" ana="Temporaladverbial / Präp.NS"><w
+ xml:id="hrg_kvx_pzb" corresp="#seg_tvc_v3c_pzb" lemma="lemma:b-1"
+ ana="Präp.">bi</w>
+ <w xml:id="sxm_kvx_pzb" corresp="#seg_awk_v3c_pzb" lemma="lemma:bky-I-1"
+ ana="Verbalsubst. Gen.m.Sg.">bakî</w>
+ <w xml:id="knt_kvx_pzb" corresp="#seg_sb5_v3c_pzb" lemma="lemma:krt-1"
+ ana="PN Gen.m.Sg.">kirti</w></phr></phr></transcription>
+ <translation xml:lang="de"><tei:damage>…</tei:damage> … beim / vom Weinen
+ Kirtus,</translation>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_9" n="ii 8-9a" corresp="#line_1.14_II_8_1 #line_1.14_II_9_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="ii 8"/>
+ <phr xml:id="phr_i5q_kds_q1c"><w xml:id="lls_lvx_pzb" corresp="#seg_i5v_w3c_pzb"
+ lemma="lemma:b-1" ana="Präp.">bi</w>
+ <w xml:id="ipb_mvx_pzb" corresp="#seg_i3f_x3c_pzb" lemma="lemma:dmË-1"
+ ana="Verbalsubst. Gen.m.Sg.">da<tei:damage degree="low"
+ >mÄ</tei:damage>Ëi</w>
+ <w xml:id="ul3_mvx_pzb" corresp="#seg_uwd_1jc_pzb" lemma="lemma:nËmn-1"
+ ana="Adj. Gen.m.Sg.">naËmÄni</w>
+ <w xml:id="l1w_mvx_pzb" corresp="#seg_ayn_1jc_pzb" lemma="lemma:Ä¡lm-II-1"
+ ana="Gen.m.Sg. St.cs.">Ä¡almi</w>
+ <lb n="ii 9"/>
+ <w xml:id="ayq_2wx_pzb" corresp="#seg_umw_1jc_pzb" lemma="lemma:il-III-1"
+ ana="GN Gen.m.Sg.">Ë€ili</w></phr></transcription>
+ <translation xml:lang="de">beim / vom Tränen Vergießen des lieblichen Jünglings des
+ ˀIlu:</translation>
+ <notes>
+ <note type="rek" target="#phr_tgj_2rk_31c #phr_i5q_kds_q1c">[ii 7-9a]: Aufgrund
+ fehlender Parallelstellen ist die Rekonstruktion des Anfangs von ii 7 unklar.
+ <bibl zotero="eupt:3J3QDJKV">Pardee, 1997: 334 mit Anm. 15</bibl> (er
+ rekonstruiert am Anfang von ii 7 d[mq]t): "The Bull, his father ˀIlu,
+ [answered] // [(with) goodly (words)] as Kirta wept, // as the goodly lad of
+ ˀIlu shed tears." Anders <bibl zotero="eupt:4JRTWBJ8">Ginsberg, 1946: 15</bibl>
+ (<hi>KRT</hi> // <hi>NËMN Ä LM</hi> sei jeweils als Vokativ zu bestimmen):
+ <lb n="7"/> d[y]k . bbk . krt <lb n="8"/> bdmË . nËmn . Ä¡lm <lb n="9"/> il
+ "<hi>E</hi>[<hi>nough</hi>] <hi>for thee</hi> of weeping, Keret; of crying,
+ Naaman, Lad of El." AaO: 36: "The restoration, according to Heb. <hi>dai</hi>,
+ is purely conjectural." Ähnlich <bibl zotero="eupt:5PTHNRRZ">Greenstein, 1997:
+ 14</bibl> (bei anderer Lesung; ähnlich <bibl zotero="eupt:ZMZK3JE4">Coogan /
+ Smith, 2012: 74</bibl> und <bibl zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002:
+ 186</bibl>; Transliteration und Ãœbersetzung nach Greenstein): d[y]k . bbk .
+ krt // bdmË . nËmn . Ä¡lm il "Enough of crying, O Kirta! // Of Weeping, the
+ Pleasant, Lad of El!" <bibl zotero="eupt:SBGG6DIB">Dietrich / Loretz, 1997:
+ 1221</bibl> rekonstruieren / übersetzen hingegen: "Deine
+ [Erschöpfung<sup>?</sup>] ist wegen des Weinens, Keret, // wegen des
+ Tränenvergießens Lieblicher, Junge Els!" Ähnlich <bibl zotero="eupt:T86JNIHU"
+ >Niehr, 2015: 244</bibl> (mit Verweis auf DUL³ 271 s.v. dlt III):
+ "Deine Sch[wäche] kommt vom Weinen, Kirta, // vom Tränenvergießen, geliebter
+ Knabe des El." Wiederum anders <bibl zotero="eupt:TQXUCNTR">de Moor / Spronk,
+ 1982: 160</bibl> (ii 6-9a): ⸢w⸣[yqr]⸢b⸣ . ṯr . abh . // il d[ḥn]t . bbk .
+ krt // bd⸢mâ¸£Ë . nËmn . Ä¡lm il "And the Bull, his Father, approached, // Ilu,
+ the Merciful, (approached) the weeping of Kirtu, // the tear-shedding of the
+ gracious lad of Ilu" (vgl. auch <bibl zotero="eupt:SBKFHDMD">de Moor, 1987:
+ 194</bibl>: "And the Bull, his Father, approached, // Ilu, the Merciful,
+ (approached) the weeping Kirtu, // the tear-shedding gracious lad of Ilu"). Die
+ Konstruktion, eingeleitet durch <hi>W YQRB</hi>, vergleichen sie mit i 37b-38a.
+ <hi>IL D ḤNT</hi> sei i.S.v. "Ilu-of-mercy" zu deuten. Das Epitheton ist in
+ der Form sonst nirgends belegt.</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_10" n="ii 9b" corresp="#line_1.14_II_9_2">
+ <transcription type="vocalisation"><phr xml:id="phr_dp1_fml_q1c"><w
+ xml:id="t5z_yvx_pzb" corresp="#seg_fqs_cjc_pzb" lemma="lemma:rḥṣ-1"
+ ana="Gt-PKK 2.m.Sg.">ti<tei:damage degree="low">rta</tei:damage>ḥVṣ</w>
+ <w xml:id="nlf_zvx_pzb" corresp="#seg_m2m_djc_pzb" lemma="lemma:w-1"
+ ana="Konj.">wa</w>
+ <w xml:id="zlm_zvx_pzb" corresp="#seg_i5v_djc_pzb" lemma="lemma:Ë€dm-2"
+ ana="G-PKK 2.m.Sg.">tiˀˀa<tei:damage degree="low"
+ >d</tei:damage>im</w></phr></transcription>
+ <translation xml:lang="de">"Du sollst dich waschen und rot schminken,</translation>
+ <notes>
+ <note type="con" target="#zlm_zvx_pzb">[ii 9b]: <hi>TADM</hi>: Nach <bibl
+ zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 186 Anm. 44</bibl>) bezieht sich das
+ Verb ˀDM (N) "sich rot machen / schminken" auf "the ritual application of red
+ ochre" (mit weiterführenden Hinweisen zum rituellem Gebrauch von rotem Ocker in
+ der Urgeschichte und Antike; vgl. auch <bibl zotero="eupt:SBGG6DIB">Dietrich /
+ Loretz, 1997: 1221 Anm. 50</bibl>; <bibl zotero="eupt:I7ZURXR3">Xella, 1991:
+ 184</bibl> [er übersetzt die Parallelstelle iii 52: "(Keret) se lave et se
+ pare rituellement de rouge"]). Da die ugaritischen Texte jedoch an keiner
+ anderen Stelle vom rituellen Gebrauch roter Schminke berichten, meinen <bibl
+ zotero="eupt:TQXUCNTR">de Moor / Spronk, 1982: 160</bibl>: "In our opinion
+ the poet wants to say that Kirtu should scrub himself vigorously until he
+ glows".</note>
+ <note type="con" target="#phr_dp1_fml_q1c #phr_kpk_4jr_51c #phr_mdx_pjr_51c"
+ >[9b-11]: <bibl zotero="eupt:T86JNIHU">Niehr, 2015: 244 Anm. 252</bibl>: "Das
+ Waschen des Kirta umfaßt zwei Aspekte: Es geht zum einen um die Vorbereitung
+ des Feldzugs (vgl. das Waschen und Schminken der Anat in KTU 1.3 IV 45-46 par.
+ oder der Pughatu in KTU 1.19 IV 41-42) und zum andern um die kultische Reinheit
+ des Königs vor einer Opferzeremonie".</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_11" n="ii 10" corresp="#line_1.14_II_10_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="ii 10"/>
+ <phr xml:id="phr_kpk_4jr_51c"><w xml:id="tws_zvx_pzb" corresp="#seg_ukt_2jc_pzb"
+ lemma="lemma:rḥṣ-1" ana="G-Imp. 2.m.Sg.">rVḥa<tei:damage degree="low"
+ >á¹£</tei:damage></w>
+ <w xml:id="npz_zvx_pzb" corresp="#seg_f1m_fjc_pzb" lemma="lemma:yd-I-1"
+ ana="Akk.m.Du. + Poss.Suff. 2.m.Sg."><tei:damage>ya</tei:damage><tei:damage
+ degree="low">dê</tei:damage>ka</w>
+ <w xml:id="bh3_1wx_pzb" corresp="#seg_cxt_fjc_pzb" lemma="lemma:amt-II-1"
+ ana="Akk.f.Sg.">Ë€ammata</w></phr></transcription>
+ <translation xml:lang="de">wasch deine <tei:damage>Hä</tei:damage>nde bis zum
+ Ellbogen,</translation>
+ <notes>
+ <note type="gr" target="#bh3_1wx_pzb">[ii 10]: <hi>AMT</hi>: Die Form wird hier
+ als adv.Akk.-Form analysiert. Alt. liegt ein Schreiberfehler vor:
+ AMT<tei:supplied>H</tei:supplied> /<w xml:id="bh3_1wx_pzb_1"
+ corresp="#seg_cxt_fjc_pzb" lemma="lemma:amt-II-1" ana="Term.f.Sg."
+ >Ë€ammatah</w>/ (vgl. <bibl zotero="eupt:4JRTWBJ8">Ginsberg, 1946:
+ 36</bibl>). Die Form <hi>AMTH</hi> findet sich an der Parallelstelle in iii
+ 53.</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_12" n="ii 11" corresp="#line_1.14_II_11_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="ii 11"/>
+ <phr xml:id="phr_mdx_pjr_51c"><w xml:id="t5p_1wx_pzb" corresp="#seg_kyj_wjc_pzb"
+ lemma="lemma:uá¹£bË-1" ana="Obl.f.Pl. + Poss.Suff. 2.m.Sg."
+ >Ë€uá¹£ba<tei:damage>ËÄtika</tei:damage></w>
+ <w xml:id="vrw_1wx_pzb" corresp="#seg_pl2_xjc_pzb" lemma="lemma:Ëd-III-1"
+ ana="Präp."><tei:damage degree="low">Ëa</tei:damage><tei:damage degree="low"
+ >dê?</tei:damage></w>
+ <w xml:id="i4d_bwx_pzb" corresp="#seg_llp_xjc_pzb" lemma="lemma:ṯkm-I-1"
+ ana="Gen.m.Sg."><tei:damage degree="low"
+ >ṯikmi?</tei:damage></w></phr></transcription>
+ <translation xml:lang="de"><tei:damage>deine</tei:damage>
+ Fing<tei:damage>er</tei:damage> bis zur Schulter!</translation>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_13" n="ii 12" corresp="#line_1.14_II_12_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="ii 12"/>
+ <w xml:id="gtj_bwx_pzb" corresp="#seg_iqh_yjc_pzb" lemma="lemma:Ërb-I-1"
+ ana="G-Imp. 2.m.Sg.">Ëirib</w>
+ <w xml:id="d4q_bwx_pzb" corresp="#seg_esr_yjc_pzb" lemma="lemma:b-1" ana="Präp."
+ ><tei:damage>bi</tei:damage></w>
+ <w xml:id="xyy_bwx_pzb" lemma="lemma:ẓl-1" ana="Gen.m.Sg. St.cs."
+ corresp="#seg_ol1_zjc_pzb"><tei:damage>ẓilli</tei:damage></w>
+ <w xml:id="rff_cwx_pzb" corresp="#seg_ol1_zjc_pzb" lemma="lemma:ḫmt-1"
+ ana="Gen.f.Sg."><tei:damage>ḫê</tei:damage><tei:damage degree="low"
+ >ma</tei:damage><tei:damage>ti</tei:damage></w></transcription>
+ <translation xml:lang="de">Tritt ein <tei:damage>in den Schatten des
+ Zelts</tei:damage>!</translation>
+ <notes>
+ <note type="lx" target="#rff_cwx_pzb">[ii 12]: <hi>ḪMT</hi>: Zur Etymologie vgl.
+ <bibl zotero="eupt:TQXUCNTR">de Moor / Spronk, 1982: 160-161</bibl>, <bibl
+ zotero="eupt:I7ZURXR3">Xella, 1991: 185-186</bibl> und DUL³ 392 s.v.
+ <hi>ḫmt</hi> (jeweils mit Lit.). <bibl zotero="eupt:T86JNIHU">Niehr, 2015:
+ 244 Anm. 253</bibl>: "Sachlich geht es wohl um eine im Bereich des
+ Königspalastes gelegene Kapelle." Vgl. auch <bibl zotero="eupt:I7ZURXR3">Xella, ibid.</bibl></note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_14" n="ii 13" corresp="#line_1.14_II_13_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="ii 13"/>
+ <w xml:id="fzc_fwx_pzb" corresp="#seg_plc_fkc_pzb" lemma="lemma:lqḥ-1"
+ ana="G-Imp. 2.m.Sg.">qaḥ</w>
+ <w xml:id="e5j_fwx_pzb" corresp="#seg_y2p_fkc_pzb" lemma="lemma:imr-1"
+ ana="Akk.m.Sg. St.cs.">Ë€immi<tei:damage>ra</tei:damage></w>
+ <w xml:id="zjp_fwx_pzb" corresp="#seg_gvz_fkc_pzb" lemma="lemma:b-1" ana="Präp."
+ ><tei:damage>bi</tei:damage></w>
+ <w xml:id="nbw_fwx_pzb" corresp="#seg_cdj_gkc_pzb" lemma="lemma:yd-I-1"
+ ana="Gen.m.Sg. + Poss.Suff. s.m.Sg."><tei:damage>yadi</tei:damage><tei:damage
+ degree="low">ka</tei:damage></w></transcription>
+ <translation xml:lang="de">Nimm ein Lam<tei:damage>m in</tei:damage> deine
+ <tei:damage>Hand</tei:damage>,</translation>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_15" n="ii 14" corresp="#line_1.14_II_14_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="ii 14"/>
+ <w xml:id="hgl_gwx_pzb" corresp="#seg_cbs_gkc_pzb" lemma="lemma:imr-1"
+ ana="Akk.m.Sg. St.cs.">Ë€immira</w>
+ <w xml:id="kvr_gwx_pzb" corresp="#seg_xvp_hkc_pzb" lemma="lemma:dbḥ-II-1"
+ ana="Gen.m.Sg."><tei:damage degree="low"
+ >da</tei:damage><tei:damage>bḥi</tei:damage></w>
+ <w xml:id="rpy_gwx_pzb" corresp="#seg_i4g_3kc_pzb" lemma="lemma:bm-1" ana="Präp."
+ ><tei:damage>bi</tei:damage><tei:damage degree="low">ma</tei:damage></w>
+ <w xml:id="zd2_hwx_pzb" corresp="#seg_thr_3kc_pzb" lemma="lemma:ymn-1"
+ ana="Gen.m.Sg.">yamīni</w></transcription>
+ <translation xml:lang="de">ein O<tei:damage>pfer</tei:damage>lamm
+ <tei:damage>i</tei:damage>n die Rechte,</translation>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_16" n="ii 15" corresp="#line_1.14_II_15_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="ii 15"/>
+ <w xml:id="lck_hwx_pzb" corresp="#seg_j1h_jkc_pzb" lemma="lemma:llu-1"
+ ana="Akk.m.Sg. ">laliˀa</w>
+ <w xml:id="l3v_hwx_pzb" corresp="#seg_clv_pkc_pzb" lemma="lemma:klatnm-1"
+ ana="Obl.m.Du.">ki<tei:damage degree="low"
+ >l</tei:damage><tei:damage>Ë€atÄnê</tei:damage><tei:damage degree="low"
+ >ma</tei:damage></w></transcription>
+ <translation xml:lang="de">(nimm) ein Junges in b<tei:damage>eide</tei:damage>
+ (Hände),</translation>
+ <notes>
+ <note type="lx" target="#lck_hwx_pzb">[ii 15]: <hi>LLA</hi>: <hi>LLA</hi>
+ "Säugling, Jungtier" (DUL³ 494 s.v. <hi>llu</hi>) oder "Zicklein" (KWU 65
+ s.v. <hi>llu</hi>). Nach ii 13-14 solle Kirtu ein Opferlamm (<hi>IMR</hi>) in
+ seine rechte Hand nehmen. In ii 15 heißt es nun, dass er <hi>LLU</hi> in beide
+ Hände nehmen solle. <hi>LLU</hi> bezieht sich also sowohl auf das Tier in
+ Kirtus linker Hand als auch auf das Tier in Kirtus rechter Hand. <hi>LLU</hi>
+ bezeichnet an der Stelle also vermutlich nicht konkret ein "Zicklein", sondern
+ allgemein "(saugendes) Jungtier" (koll. Sg.; i.e. das Lamm in Kirtus rechter
+ Hand und ein weiteres Jungtier in der linken, sei es ein zweites Lamm oder ein
+ Zicklein). ii 15 steigert die Aussage der beiden Kola ii 13-14: Kirtu solle
+ nicht nur ein Lamm in seine rechte Hand nehmen, sondern beide Hände mit
+ Opfertieren füllen.</note>
+ <note type="gr" target="#l3v_hwx_pzb">[ii 15]: <hi>KLATNM</hi>: Die Form ist
+ entweder als adv.Akk.f.Du. (/<hi>kilË€atÄnêma</hi>/) oder als Lok.f.Du. + EP
+ (/<hi>kilË€atÄnu</hi>/<hi>Å«</hi>(<hi>m</hi>)<hi>-ma</hi>/; vgl. UG² 327)
+ zu analysieren.</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_17" n="ii 16" corresp="#line_1.14_II_16_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="ii 16"/>
+ <phr xml:id="phr_xnz_xtf_l1c"><w xml:id="hkb_3wx_pzb" corresp="#seg_wzd_qkc_pzb"
+ lemma="lemma:klt-I-1" ana="Akk.f.Sg. St.cs.">kullata</w>
+ <phr xml:id="phr_lsb_rrk_31c"><w xml:id="tks_3wx_pzb"
+ corresp="#seg_ngp_qkc_pzb" lemma="lemma:lḥm-II-1"
+ ana="Gen.m.Sg. + Poss.Suff. 2.m.Sg.">la<tei:damage>ḥmika</tei:damage></w>
+ <w xml:id="jp1_jwx_pzb" corresp="#seg_j3b_skc_pzb" lemma="lemma:d-1"
+ ana="Relativpron."><tei:damage degree="low">dÄ«/Ä</tei:damage></w>
+ <w xml:id="sl3_jwx_pzb" corresp="#seg_z5j_skc_pzb" lemma="lemma:nzl-1"
+ ana="Gen.m.Sg.">nuzli</w></phr></phr></transcription>
+ <translation xml:lang="de"><tei:damage>dein</tei:damage> ganzes
+ Vorratsb<tei:damage>rot</tei:damage>(?)!</translation>
+ <notes>
+ <note type="lx" target="#phr_lsb_rrk_31c">[ii 16]: <hi>LḤMK D NZL</hi>: Das Lexem
+ <hi>NZL</hi> ist nur an der Stelle (und an der Parallelstelle) belegt.
+ Etymologisch ist es vermutlich mit ar. <hi>nuzl</hi> "Speisevorräte, Proviant"
+ / <hi>nuzul</hi> "Speise für einen Gast" zu verknüpfen (DUL³ 645 s.v.
+ <hi>nzl</hi>; KWU 93 s.v. <hi>nzl</hi>; <bibl zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt,
+ 2002: 187 Anm. 46</bibl>). Vor diesem Hintergrund ergeben sich für die ug.
+ Phrase <hi>LḤMK D NZL</hi> drei Übersetzungsmöglichkeiten: a) "dein Brot des
+ Vorrats" > "dein Vorratsbrot" (vgl. KWU 93 s.v. <hi>nzl</hi>; <bibl
+ zotero="eupt:5PTHNRRZ">Greenstein, 1997: 14</bibl> ["available (?)
+ [food]"]); b) "dein Brot der Verköstigung" > "dein Opferbrot" (DUL³,
+ ibid.; <bibl zotero="eupt:UBQMD96U">del Olmo Lete, 1981: 292</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:NJ594R4A">del Olmo Lete, 1999: 327</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:TQXUCNTR">de Moor / Spronk, 1982: 161</bibl>); c) "dein Brot,
+ eines Gastes würdig" > "dein bestes Brot" (<bibl zotero="eupt:3J3QDJKV"
+ >Pardee, 1997: 334</bibl>; <bibl zotero="eupt:I7ZURXR3">Xella, 1991:
+ 184</bibl>). Andere verbinden ug. <hi>NZL</hi> mit akk. <hi>nazÄlu</hi>
+ "ausgießen, entleeren" (vgl. <bibl zotero="eupt:AE8M9Z9R">Watson, 2007: 7</bibl>; <bibl zotero="eupt:SBGG6DIB"
+ >Dietrich / Loretz, 1997: 1221 Anm. 54</bibl>; <bibl zotero="eupt:ZMZK3JE4"
+ >Coogan / Smith, 2012: 74</bibl> ["your food that can be poured out"]; <bibl
+ zotero="eupt:CTEWKPE2">Renfroe, 1992: 136-137</bibl>; Renfroe stellt die
+ Verbindung zwischen ug. <hi>NZL</hi> und ar. <hi>nuzl</hi> / <hi>nuzul</hi> in
+ Frage; die ar. Lexeme gehen auf die Wurzel "hinuntergehen, niedersinken; Halt
+ machen, jmds. Gast sein" zurück; die Assoziation mit Speisen gründe auf einer
+ inner-arabischen semantischen Entwicklung des Lexems [das akk. Verb
+ <hi>nazÄlu</hi> und die ar. Substantive <hi>nuzl</hi> / <hi>nuzul</hi> gehen
+ letztlich aber auf dieselbe Wurzel zurück]). Die Deutung der ug. Phrase
+ entspricht in dem Fall mehr oder weniger der oben genannten
+ Übersetzungsmöglichkeit <hi>c</hi>: "dein Brot der Opferung" o.Ä. (vgl.
+ Dietrich / Loretz, ibid.: "All [dein?] Brot der <hi>Darbringung</hi>"). Zu
+ weiteren Deutungsmöglichkeiten vgl. <bibl zotero="eupt:AE8M9Z9R">Watson, 2007: 7</bibl>.</note>
+ <note type="lx" target="#hkb_3wx_pzb">[ii 16]: <hi>KLT</hi>: Das Substantiv ist
+ wahrscheinlich i.S.v. "Ganzheit, Gesamtheit" zu deuten (KWU 57 s.v.
+ <hi>klt</hi> 1; vgl. ug. <hi>KL</hi> "Gesamtheit, alle(s); jeder" [KWU 57
+ s.v. <hi>kl</hi>]; akk. <hi>kullatu</hi>; vgl. auch <bibl
+ zotero="eupt:S4XP5T4T">Gzella, 2007: 547</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:SBGG6DIB">Dietrich / Loretz, 1997: 1221</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:5PTHNRRZ">Greenstein, 1997: 14</bibl>). Andere deuten das Lexem
+ hingegen i.S.v. "Maß, Anteil" (DUL³ 436 s.v. <hi>klt</hi> II; <bibl
+ zotero="eupt:UBQMD96U">del Olmo Lete, 1981: 292</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:NJ594R4A">del Olmo Lete, 1999: 327</bibl> ["a measure of his
+ offering-bread"];
+ <bibl zotero="eupt:PBGACVKN">Caquot / Sznycer / Herdner, 1974: 513 Anm. o</bibl>; <bibl zotero="eupt:FQK3837N">Watson, 2012:
+ 87</bibl> ["bowl"]; <bibl zotero="eupt:ZMZK3JE4">Coogan / Smith, 2012:
+ 74</bibl>).</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_18" n="ii 17-18a"
+ corresp="#line_1.14_II_17_1 #line_1.14_II_18_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="ii 17"/>
+ <phr xml:id="phr_rqq_15f_l1c"><w xml:id="zzd_mwx_pzb" corresp="#seg_u2w_skc_pzb"
+ lemma="lemma:lqḥ-1" ana="G-Imp. 2.m.Sg.">qaḥ</w>
+ <w xml:id="ubm_mwx_pzb" corresp="#seg_drs_tkc_pzb" lemma="lemma:msrr-1"
+ ana="Akk.m.Sg.">M<tei:damage degree="low"
+ >S</tei:damage><tei:damage>RR-a</tei:damage></w>
+ <w xml:id="tmv_mwx_pzb" corresp="#seg_myc_5kc_pzb" ana="Akk.m.Sg. St.cs."
+ lemma="lemma:Ëá¹£r-1"><tei:damage degree="low">Ëi</tei:damage>ṣṣūra</w>
+ <lb n="ii 18"/>
+ <w xml:id="tcg_nwx_pzb" corresp="#seg_u3w_vkc_pzb" lemma="lemma:dbḥ-II-1"
+ ana="Gen.m.Sg.">dabḥi</w></phr></transcription>
+ <translation xml:lang="de">Nimm einen (<hi>MSRR</hi>-)Vog<tei:damage>el</tei:damage>,
+ einen Opfervogel!</translation>
+ <notes>
+ <note type="lx" target="#ubm_mwx_pzb">[ii 17-18a]: <hi>MSRR</hi>: Die Bedeutung
+ des Lexems ist unsicher; "Vogel, Geflügel (oder ein bestimmter Vogel)" oder
+ "Eingeweide" (KWU 79 s.v. <hi>msrr</hi>; DUL³ 576 s.v. <hi>msrr</hi>
+ ["'entrails, viscera' (?)"]; <bibl zotero="eupt:I7ZURXR3">Xella, 1991:
+ 184</bibl> ["un volatile (?)"]; <bibl zotero="eupt:NJ594R4A">del Olmo Lete,
+ 1999: 327</bibl> ["entrails"]; <bibl zotero="eupt:5PTHNRRZ">Greenstein,
+ 1997: 14</bibl> ["pigeon"]; <bibl zotero="eupt:3J3QDJKV">Pardee, 1997:
+ 334</bibl> ["fowl"]; <bibl zotero="eupt:SBKFHDMD">de Moor, 1987: 194</bibl>
+ ["fowl"]; <bibl zotero="eupt:TQXUCNTR">de Moor / Spronk, 1982: 161</bibl>
+ ["participle D of <hi>SRR</hi> 'to fly', attested in Ethiopic"]; <bibl
+ zotero="eupt:SBGG6DIB">Dietrich / Loretz, 1997: 1221 mit Anm. 56</bibl>
+ ["Fliegende" oder "Turteltaube"]; <bibl zotero="eupt:4JRTWBJ8">Ginsberg, 1946:
+ 37</bibl> ["'Turtledove'?"]). Die Phrase <hi>MSRR Ëá¹¢R DBḤ</hi> ist entweder
+ i.S.v. "(<hi>MSRR</hi>-)Vogel / Geflügel, Opfervogel" zu deuten oder i.S.v.
+ "Eingeweide des Opfervogels". Analog zum vorausgegangenen Abschnitt (ii 13-15),
+ in dem es heißt, dass Kirtu nicht nur bestimmte Teile der Opfertiere, sondern
+ die Tiere im Ganzen nehmen solle, um sie anschließend am Turm zu opfern, wird
+ zuerst genannte Deutung vorgezogen (<hi>MSRR</hi> "Vogel, Geflügel" oder
+ "<hi>MSRR</hi>-Vogel"). Gegen <bibl zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 187
+ mit Anm. 47</bibl> und Aartun 1985 11 und 1984 49; Wyatt übersetzt:
+ "dreg-[free] wine as a (drink-)offering". <hi>MSRR</hi> sei von <hi>SRR</hi>
+ "entfernen" abzuleiten (<bibl zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 187 Anm.
+ 47</bibl>: "signifying the removal from wine of solid materials").
+ <hi>Ëá¹¢R</hi> sei i.S.v. "Saft, Extrakt; Weinmost" zu deuten (mit ar. und
+ jaram. / syr. Kognaten). <hi>Ëá¹¢R</hi> bedeutet in den ugaritischen Texten aber
+ gewöhnlich "Vogel" (vgl. DUL³ 184 s.v. <hi>Ëá¹£r</hi>). Das Verb
+ <hi>SRR</hi> ist im ugaritischen Korpus nur an einer Stelle bezeugt und dort
+ i.S.v. "untergehen (Sonne)" gebraucht (KTU 1.24 3b: <hi>B SRR Å PÅ </hi> "beim
+ Untergehen der Sonne"; DUL³ 759 s.v. <hi>s-r-r</hi>).</note>
+ <note type="str" target="#phr_xnz_xtf_l1c #phr_rqq_15f_l1c">[ii 16-18a]: ii 16 ist
+ wohl das zweite Kolon des Bikolons ii 15-16, ii 17-18a ein Monokolon. Der
+ Abschnitt ii 13-18a gliedert sich in ein Bikolon (ii 13-14), ein weiteres
+ Bikolon (ii 15-16) und ein Monokolon (ii 17-18a; <bibl zotero="eupt:NJ594R4A"
+ >del Olmo Lete, 1999: 327</bibl> setzt für die Parallelstelle in Kol. iii
+ die gleiche Kolongliederung voraus [die Versgrenzen markiert er nicht]; <bibl
+ zotero="eupt:SBGG6DIB">Dietrich / Loretz, 1997: 1221</bibl> nehmen für ii
+ 12-18a dieselbe Kolongliederung an wie in EUPT vorgeschlagen, postulieren
+ jedoch eine andere Versgliederung: Tetrakolon [ii 12-15] | Bikolon [ii
+ 16-18a]). Das erste Bikolon und das Monokolon sind jeweils durch die
+ Imperativform <hi>QḤ</hi> eingeleitet; im zweiten Bikolon ist das Prädikats
+ <hi>QḤ</hi> ausgelassen (<term key="">Ellipse auf Strophenebene</term>). In
+ dem ganzen Abschnitt ii 9b-31 steht das verbale Prädikat – sofern es nicht
+ ausgelassen ist – konsequent am Kolonanfang. Eine andere Gliederung schlägt
+ <bibl zotero="eupt:SBKFHDMD">de Moor, 1987: 194</bibl> vor: Er zieht das
+ Prädikat <hi>QḤ</hi> aus ii 17 zum vorausgegangenen Kolon und sieht ii 16-18a
+ als Bikolon (Kolon 1: ii 16-17a; Kolon 2: ii 17b-18a; s. aber die Bemerkungen
+ oben zur Position des Prädikats in ii 9b-31). De Moor übersetzt: "Take all your
+ offering-bread, // fowl, a sacrificial bird."</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_19" n="ii 18b-19a"
+ corresp="#line_1.14_II_18_2 #line_1.14_II_19_1">
+ <transcription type="vocalisation"><w xml:id="bnn_nwx_pzb" corresp="#seg_lz4_wkc_pzb"
+ lemma="lemma:yá¹£q-1" ana="G-Imp. 2.m.Sg. / alt. Vok.: á¹£uq">á¹£a<tei:damage
+ degree="low">q</tei:damage></w>
+ <w xml:id="vr5_nwx_pzb" corresp="#seg_cvy_xkc_pzb" lemma="lemma:b-1" ana="Präp."
+ ><tei:damage>bi</tei:damage></w>
+ <w xml:id="fdb_4wx_pzb" corresp="#seg_v33_ykc_pzb" lemma="lemma:gl-1"
+ ana="Gen.m.Sg. St.cs."><tei:damage>gu</tei:damage><tei:damage degree="low"
+ >lli</tei:damage></w>
+ <w xml:id="rh3_4wx_pzb" corresp="#seg_kvq_ykc_pzb" lemma="lemma:ḥtṯ-1"
+ ana="Gen.m.Sg.">ḥattuṯi</w>
+ <lb n="ii 19"/>
+ <w xml:id="cs4_4wx_pzb" corresp="#seg_fst_blc_pzb" lemma="lemma:yn-1"
+ ana="Akk.m.Sg.">yêna</w></transcription>
+ <translation xml:lang="de">Gieß Wein <tei:damage>in eine</tei:damage>
+ Silber<tei:damage>sch</tei:damage>ale,</translation>
+ <notes>
+ <note type="gr" target="#bnn_nwx_pzb">[ii 18b-19a]: <hi>á¹¢Q</hi>: Zur Vokalisation
+ der Imperativform vgl. UG² 632.</note>
+ <note type="lx" target="#vr5_nwx_pzb">[ii 18b-19a]: <hi>B</hi>: Die Präposition
+ ist entweder i.S.v. "in (eine Schale)" (vgl. z. B. <bibl zotero="eupt:3J3QDJKV"
+ >Pardee, 1997: 334</bibl>; <bibl zotero="eupt:I7ZURXR3">Xella, 1991:
+ 184</bibl>) oder i.S.v. "aus (einer Schale)" (vgl. z. B. <bibl
+ zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 187 mit Anm. 48</bibl>) zu deuten.
+ Abhängig von der Deutung der Präposition heißt es an der Stelle entweder, dass
+ Kirtu Wein und Honig vorbereiten solle, um sie oben am Turm (ii 20-22a) zu
+ libieren, oder aber, dass er Wein und Honig bereits ausgießen solle, bevor er
+ auf den Turm hinaufsteige (vgl. auch <bibl zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002:
+ 187 Anm. 48</bibl>). Da es auch von den in ii 13-18a genannten Opfertieren
+ nur heißt, dass Kirtu sie in die Hand nehmen solle, bevor er auf den Turm
+ steige, und Kirtu erst explizit aufgefordert wird, dem Ë€Ilu und dem BaËlu zu
+ opfern, nachdem er den Turm bestiegen habe (ii 20-26a), ziehe ich die Deutung
+ <hi>B</hi> "in (eine Schale)" vor (Beschreibung der
+ Ritualvorbereitungen).</note>
+ <note type="" target="#rh3_4wx_pzb">[ii 18b-19a]: <hi>ḤTṮ</hi>: Vermutlich handelt
+ es sich um ein hethitisches Lehn- / Fremdwort (heth. *<hi>ḫattuš</hi> "Silber"
+ [vgl. die logographische Schreibung <sup>URU</sup>KÙ.BABBAR (sum.
+ "Silberstadt") für den Ortsnamen Ḫattuša]; vgl. <bibl zotero="eupt:TQXUCNTR">de
+ Moor / Spronk, 1982: 161</bibl> mit Lit.).</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_20" n="ii 19b" corresp="#line_1.14_II_19_2">
+ <transcription type="vocalisation"><w xml:id="glt_pwx_pzb" corresp="#seg_sdf_dlc_pzb"
+ lemma="lemma:b-1" ana="Präp.">bi</w>
+ <w xml:id="brz_pwx_pzb" corresp="#seg_nkr_dlc_pzb" lemma="lemma:gl-1"
+ ana="Gen.m.Sg. St.cs.">gulli</w>
+ <w xml:id="a33_qwx_pzb" corresp="#seg_zs4_2lc_pzb" ana="Gen.m.Sg."
+ lemma="lemma:ḫrṣ-1"><tei:damage>ḫu</tei:damage><tei:damage degree="low"
+ >rÄ</tei:damage>á¹£i</w>
+ <w xml:id="yp4_qwx_pzb" corresp="#seg_r1x_2lc_pzb" lemma="lemma:nbt-1"
+ ana="Akk.f.Sg.">nubta</w></transcription>
+ <translation xml:lang="de">Honig in eine
+ <tei:damage>G</tei:damage>oldschale!</translation>
+ <notes>
+ <note type="lx" target="#yp4_qwx_pzb">[ii 19b]: <hi>NBT</hi>: Nach <bibl
+ zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 187 Anm. 50</bibl> ist das Lexem hier
+ vielleicht i.S.v. "honeyed wine" zu verstehen. Es ist jedoch zu beachten, dass
+ <hi>NBT</hi>, aller Wahrscheinlichkeit nach in der Bedeutung "Honig", in
+ ugaritischen Ritualentexten als Opfermaterie genannt wird (vgl. DUL³ 610
+ s.v. <hi>nbt</hi> mit Belegen). Folglich ist es gar nicht überraschend, dass
+ Kirtu hier aufgefordert wird, <hi>NBT</hi> "Honig" darzubringen.</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_21" n="ii 20" corresp="#line_1.14_II_20_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="ii 20"/>
+ <phr xml:id="phr_tqm_1wm_j1c"><w xml:id="g1w_qwx_pzb" corresp="#seg_a5t_flc_pzb"
+ lemma="lemma:Ëlw-1" ana="G-Imp. 2.m.Sg.">ËVlû/î</w>
+ <w xml:id="vbc_rwx_pzb" corresp="#seg_krs_glc_pzb" lemma="lemma:l-I-1"
+ ana="Präp.">li</w>
+ <w xml:id="lsm_rwx_pzb" corresp="#seg_r42_hlc_pzb" ana="Gen.m.Sg. St.cs."
+ lemma="lemma:ẓr-I-2">ẓûri</w>
+ <w xml:id="sp5_rwx_pzb" corresp="#seg_b3p_hlc_pzb" lemma="lemma:mgdl-1"
+ ana="Gen.m.Sg. / alt. Vok.: migdali"
+ ><tei:damage>mag</tei:damage>dali</w></phr></transcription>
+ <translation xml:lang="de">Steig hinauf zum Scheitel des
+ <tei:damage>Tu</tei:damage>rms,</translation>
+ <notes>
+ <note type="con" target="#phr_tqm_1wm_j1c #phr_mmb_zvm_j1c #phr_q4q_tzd_51c">[ii
+ 20-22a]: Kirtu solle aufs Dach des Turms steigen, um dort zu opfern (vgl. <bibl
+ zotero="eupt:I7ZURXR3">Xella, 1991: 184-185</bibl>; → <hi>Lx.</hi> ii
+ 18b-19a: <hi>B</hi>). Da es vorher nirgends hieß, dass Kirtu seinen Palast
+ verlassen solle, ist wahrscheinlich davon auszugehen, dass es um das Dach der
+ Palastanlage / des Turms des Palasts geht (vgl. <bibl zotero="eupt:T86JNIHU"
+ >Niehr, 2015: 244 Anm. 254</bibl>).</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_22" n="ii 21a" corresp="#line_1.14_II_21_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="ii 21"/>
+ <phr xml:id="phr_mmb_zvm_j1c"><w xml:id="mvq_swx_pzb" corresp="#seg_a3x_jlc_pzb"
+ lemma="lemma:w-1" ana="Konj.">wa</w>
+ <w xml:id="bfb_twx_pzb" corresp="#seg_b5f_klc_pzb" lemma="lemma:Ëlw-1"
+ ana="G-Imp. 2.m.Sg.">ËVlû/î</w>
+ <w xml:id="hzv_fcy_pzb" corresp="#seg_en5_klc_pzb" ana="Präp."
+ lemma="lemma:l-I-1">li</w>
+ <w xml:id="qh3_twx_pzb" corresp="#seg_ikl_llc_pzb" ana="Gen.m.Sg. St.cs."
+ lemma="lemma:ẓr-I-2">ẓûri</w>
+ <w xml:id="pyq_twx_pzb" corresp="#seg_ptv_llc_pzb" lemma="lemma:mgdl-1"
+ ana="Gen.m.Sg. / alt. Vok.: migdali"><tei:damage degree="low"
+ >mag</tei:damage>dali</w></phr></transcription>
+ <translation xml:lang="de">ja, steig hinauf zum Scheitel des Turms,</translation>
+ <notes>
+ <note type="gr" target="#bfb_twx_pzb">[ii 21a]: <hi>ËL</hi> <
+ <hi>ËLW</hi>/<hi>Y</hi> (G) "hinaufsteigen" (KWU 17 s.v.
+ <hi>Ëlw</hi>/<hi>y</hi>; auch DUL³ 156 s.v. <hi>Ë-l-y</hi>); Imp.
+ (m.Sg.) /<hi>Ëulû</hi>/ < /<hi>Ëuluw</hi>/; alt. /<hi>Ëilî</hi>/ <
+ /<hi>Ëiliy</hi>/ (vgl. UG² 427 / 663).</note>
+ <note type="rek" target="#phr_tqm_1wm_j1c #phr_mmb_zvm_j1c">[ii 20-21a]: ii 20
+ oder ii 21a wird in der Forschung meist als fälschliche Wiederholung des Kolons
+ (<hi>wa</hi>) <hi>Ëulû li ẓûri magdali</hi> gedeutet (an der Parallelstelle
+ in iv 2b-4a lautet der Text: w Ëly <lb n="3"/>
+ <tei:damage degree="low">l ẓ</tei:damage>r . mgdl . rkb <lb n="4"/>
+ <tei:damage degree="low">ṯ</tei:damage>kmm . ḥmt; <bibl zotero="eupt:4JRTWBJ8"
+ >Ginsberg, 1946: 15 / 37</bibl>, CTA 63 Anm. 5 und <bibl
+ zotero="eupt:5PTHNRRZ">Greenstein, 1997: 14 / 43 Anm. 16</bibl> deuten ii 20
+ als fehlerhafte und in der nächsten Zeile korrigierte Schreibung des Kolons ii
+ 21a; vgl. <bibl zotero="eupt:5PTHNRRZ">Greenstein, 1997: 43 Anm. 16</bibl> zu
+ ii 20: "it is apparently a defective writing of line 21 in which the scribe
+ noticed that he omitted the initial <hi>w</hi> and recopied the line";
+ KTU³ Anm. 9 z.St., <bibl zotero="eupt:SBGG6DIB">Dietrich / Loretz, 1997:
+ 1221 Anm. 60</bibl>, <bibl zotero="eupt:3J3QDJKV">Pardee, 1997: 334 Anm.
+ 16</bibl> und <bibl zotero="eupt:T86JNIHU">Niehr, 2015: 244 Anm. 254</bibl>
+ nehmen hingegen ii 21a als Dittographie des Kolon ii 20). Möglicherweise nutzte
+ der Dichter / Schreiber die wörtliche Wiederholung des Kolons ii 20 aber auch
+ bewusst, um den beschriebenen Sachverhalt hervorzuheben (vgl. <bibl
+ zotero="eupt:TQXUCNTR">de Moor / Spronk, 1982: 161</bibl>). Die Partikel
+ <hi>W</hi> am Anfang des zweiten Kolons wäre dann wohl im Sinn einer
+ Interjektion ("ja!" o.Ä.) zu deuten.</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_23" n="ii 21b-22a"
+ corresp="#line_1.14_II_21_2 #line_1.14_II_22_1">
+ <transcription type="vocalisation"><phr xml:id="phr_q4q_tzd_51c"><w
+ xml:id="rfx_twx_pzb" corresp="#seg_rf2_mlc_pzb" lemma="lemma:rkb-I-1"
+ ana="G-Imp. 2.m.Sg.">rVkVb</w>
+ <lb n="ii 22"/>
+ <w xml:id="gcf_5wx_pzb" corresp="#seg_cfw_mlc_pzb"
+ ana="Akk.m.Du. St.cs. + EP -m" lemma="lemma:ṯkm-I-1">ṯikmêma</w>
+ <w xml:id="egm_5wx_pzb" corresp="#seg_cc4_nlc_pzb" lemma="lemma:ḥmt-I-1"
+ ana="Gen.f.Sg.">ḥÄmî<tei:damage degree="low"
+ >ti</tei:damage></w></phr></transcription>
+ <translation xml:lang="de">ersteig die Schultern des Gemäuers!</translation>
+ <notes>
+ <note type="gr" target="#gcf_5wx_pzb">[ii 21b-22a]: <hi>ṮKMM</hi>: Das Wort könnte
+ prinzipiell auch als Sg.-Form analysiert werden (/<w xml:id="gcf_5wx_pzb_1"
+ corresp="#seg_cfw_mlc_pzb" ana="Akk.m.Sg. St.cs. + EP -m"
+ lemma="lemma:ṯkm-I-1">ṯikmama</w>/ "Schulter [der Mauer]"). <bibl
+ zotero="eupt:SBGG6DIB">Dietrich / Loretz, 1997: 1221</bibl> übersetzen
+ "Zinnen"; <bibl zotero="eupt:TQXUCNTR">de Moor / Spronk, 1982: 162</bibl>:
+ "parapet"; <bibl zotero="eupt:I7ZURXR3">Xella, 1991: 184</bibl>: "le bastion
+ des murailles".</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_24" n="ii 22b-23a"
+ corresp="#line_1.14_II_22_2 #line_1.14_II_23_1">
+ <transcription type="vocalisation"><phr xml:id="phr_ixh_f5f_l1c"><phr
+ xml:id="phr_uj3_jvd_q1c"><w xml:id="x5s_5wx_pzb" corresp="#seg_xlg_vlc_pzb"
+ lemma="lemma:nšˀ-1" ana="G-Imp.e. 2.m.Sg.">šaˀa</w>
+ <w xml:id="q4z_5wx_pzb" corresp="#seg_qdq_vlc_pzb" lemma="lemma:yd-I-1"
+ ana="Obl.m.Du. + Poss.Suff 2.m.Sg.">yadêka</w>
+ <lb n="ii 23"/>
+ <w xml:id="pgn_vwx_pzb" corresp="#seg_hf4_wlc_pzb" lemma="lemma:Å¡mm-1"
+ ana="Obl.m.Pl.">šamîma</w></phr></phr></transcription>
+ <translation xml:lang="de">Heb deine Hände zum Himmel!</translation>
+ <notes>
+ <note type="con" target="#phr_uj3_jvd_q1c">Das Heben der Hände ist eine im antiken
+ Westasien verbreitete Gebetsgeste (vgl. <bibl zotero="eupt:83QPCXKR">Shibata, 2021: 5-6</bibl>;
+ auch <bibl zotero="eupt:SBGG6DIB">Dietrich / Loretz, 1997: 1222 Anm. 61</bibl>
+ und <bibl zotero="eupt:SBKFHDMD">de Moor, 1987: 194 Anm. 18</bibl>, jeweils mit
+ Lit.).</note>
+ <note type="str" target="#phr_ixh_f5f_l1c #phr_vtl_5k4_j1c #phr_rcr_dl4_j1c">[ii
+ 22b-26a]: Der Abschnitt wird in zwei Monokola und ein Bikolon gegliedert
+ (Monokolon 1: Anrufung der Götter; Monokolon 2: Opfer für ˀIlu; Bikolon: Opfer
+ für BaËlu). Das Kolon ii 23b-24a und die beiden Kola des Bikolons ii 24b-26a
+ sind – oberflächlich betrachtet – unterschiedlich aufgebaut (ii 23b-24a:
+ Prädikat – Adverbial; Bikolon ii 24b-26a: Prädikat – Akkusativobjekt –
+ Adverbial); sie korrespondieren jedoch semantisch und zum Teil auch grammatisch
+ (beachte den vermutlich partiell synonymen Parallelismus zwischen dem Verb
+ <hi>DBḤ</hi> "opfern, Speiseopfer darbringen" und der Phrase <hi>ŠRD B
+ DBḤ</hi> / <hi>MṢD</hi> "durch Opfer / Speisung dienen"; sowohl in ii 23-24a
+ als auch in ii 24b-25a steht das verbale Prädikat, i.e. eine Imperativform, am
+ Kolonanfang [in ii 25b-26a ist das Prädikat ausgelassen]; darauf folgt jeweils
+ der Name / das Epitheton des Gottes, dem geopfert wird). Andere gliedern den
+ Abschnitt hingegen in zwei Bikola (Bikolon 1: ii 22b-24a; Bikolon 2: ii
+ 24b-26a; <bibl zotero="eupt:5PTHNRRZ">Greenstein, 1997: 14</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:3J3QDJKV">Pardee, 1997: 334</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:SBGG6DIB">Dietrich / Loretz, 1997: 1222</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:SBKFHDMD">de Moor, 1987: 194-195</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:ZMZK3JE4">Coogan / Smith, 2012: 74</bibl>); vgl. <bibl
+ zotero="eupt:5PTHNRRZ">Greenstein, 1997: 14</bibl>: "Raise your hand (...),
+ // Sacrifice to Bull (...) | Adore Baal (...) // Dagon's Son (...)."</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_25" n="ii 23b-24a"
+ corresp="#line_1.14_II_23_2 #line_1.14_II_24_1">
+ <transcription type="vocalisation"><phr xml:id="phr_vtl_5k4_j1c"><w
+ xml:id="bjz_vwx_pzb" corresp="#seg_bhm_ylc_pzb" lemma="lemma:dbḥ-I-1"
+ ana="G-Imp. 2.m.Sg.">dVba<tei:damage degree="low">ḥ</tei:damage></w>
+ <w xml:id="zjf_wwx_pzb" corresp="#seg_pwx_ylc_pzb" lemma="lemma:l-I-1"
+ ana="Präp.">li</w>
+ <w xml:id="vfm_wwx_pzb" corresp="#seg_ldg_zlc_pzb" lemma="lemma:ṯr-1"
+ ana="Gen.m.Sg.">ṯôri</w>
+ <lb n="ii 24"/>
+ <w xml:id="ons_wwx_pzb" corresp="#seg_nhy_zlc_pzb"
+ ana="Gen.m.Sg. St.cs. + Poss.Suff. 2.m.Sg." lemma="lemma:ab-1">Ë€abika</w>
+ <w xml:id="sxy_wwx_pzb" corresp="#seg_sfg_1mc_pzb" ana="GN Gen.m.Sg."
+ lemma="lemma:il-III-1">Ë€ili</w></phr></transcription>
+ <translation xml:lang="de">Opfere dem Stier, deinem Vater, ˀIlu,</translation>
+ <notes>
+ <note type="con" target="#phr_vtl_5k4_j1c #phr_rcr_dl4_j1c">[ii 23b-25a]: In den
+ beiden Kola wird Kirtu aufgefordert, die Opfertiere und die Libationsopfer, die
+ er am Fuß des Turms vorbereitet habe (→ <hi>Lx.</hi> ii 18b-19a: <hi>B</hi>),
+ dem Ë€Ilu und dem BaËlu darzubringen.</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_26" n="ii 24b-25a"
+ corresp="#line_1.14_II_24_2 #line_1.14_II_25_1">
+ <transcription type="vocalisation"><phr xml:id="phr_rcr_dl4_j1c"><w
+ xml:id="bjf_xwx_pzb" corresp="#seg_rff_bmc_pzb" lemma="lemma:Å¡rd-1"
+ ana="D-Imp. 2.m.Sg.">Å¡arrid</w>
+ <w xml:id="ufm_xwx_pzb" corresp="#seg_nr4_bmc_pzb" lemma="lemma:bËl-IV-1"
+ ana="GN Akk.m.Sg.">baËla</w>
+ <lb n="ii 25"/>
+ <w xml:id="xsr_xwx_pzb" corresp="#seg_rdc_cmc_pzb" ana="Präp."
+ lemma="lemma:b-1">bi</w>
+ <w xml:id="bvx_xwx_pzb" corresp="#seg_h4j_cmc_pzb" lemma="lemma:dbḥ-II-1"
+ ana="Gen.m.Sg. St.cs. + Poss.Suff. 2.m.Sg."
+ >dabḥika</w></phr></transcription>
+ <translation xml:lang="de">diene dem BaËlu durch dein Opfer,</translation>
+ <notes>
+ <note type="con" target="#phr_rcr_dl4_j1c">ˀIlu trägt auf zu opfern, und zwar
+ nicht nur ihm, sondern auch BaËlu, der nach KTU 1.119 der richtige
+ Ansprechpartner bei militärischen Notlagen / Ausnahmesituationen ist (vgl.
+ <bibl zotero="eupt:PTQK2J8V">Loewenstamm, 1979: 509</bibl>).</note>
+ <note type="lx" target="#bjf_xwx_pzb">[ii 24b-25a]: <hi>Å RD</hi>: Das Verb ist
+ möglicherweise mit hebr. / pun. <hi>šrt</hi> (D) "dienen" zu verknüpfen
+ (UG² 140; DUL³ 830-831 s.v. <hi>Å¡-r-d</hi>; <bibl
+ zotero="eupt:ZMZK3JE4">Coogan / Smith, 2012: 74</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 188 Anm. 52</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:SBGG6DIB">Dietrich / Loretz, 1997: 1222 Anm. 62</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:U32NQBKP">Dietrich / Loretz, 1996</bibl>). Alt. ist
+ <hi>Å RD</hi> als Å -Imp.-Form des Verbs <hi>YRD</hi> "herabsteigen" zu
+ bestimmen: /<w xml:id="bjf_xwx_pzb_1" corresp="#seg_rff_bmc_pzb"
+ lemma="lemma:yrd-2" ana="Š-Imp. 2.m.Sg."><hi>šôrid</hi></w>/ "lass
+ herabsteigen / bring herab!" (vgl. Tropper, ALASP 2, 30-31; <bibl
+ zotero="eupt:3J3QDJKV">Pardee, 1997: 334</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:SBKFHDMD">de Moor, 1987: 195</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:AFEBIJA4">Hoftijzer, 1967: 66</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:I7ZURXR3">Xella, 1991: 184</bibl>). Parallel zu <hi>dbḥ</hi>
+ "opfere" in ii 23b-24a erscheint die Deutung "diene (durch Opfer / Speisung)"
+ o.Ä. als passender (vgl. <bibl zotero="eupt:U32NQBKP">Dietrich / Loretz, 1996:
+ 161</bibl>; <bibl zotero="eupt:T86JNIHU">Niehr, 2015: 244 Anm.
+ 255</bibl>). Da es im Kirtu-Epos nirgends heißt, dass BaËlu zu Kirtu
+ hinabgestiegen sei, wäre <hi>ŠRD</hi> < <hi>YRD</hi> (Š) im übertragenen
+ Sinn "den Gott wohlgesonnen stimmen" < "den Gott / die Gunst des Gottes
+ herabkommen lassen" o.Ä. auszulegen (vgl. <bibl zotero="eupt:4JRTWBJ8"
+ >Ginsberg, 1946: 37</bibl>, der <hi>Å RD</hi> zwar von <hi>YRD</hi> Å
+ ableitet ["cause to descend"], aaO: 15 aber "Honor" übersetzt). Beachte, dass
+ das Verb <hi>YRD</hi> im Å -Stamm im ugaritischen Korpus sonst nicht belegt ist
+ (vgl. DUL³ 962 s.v. <hi>y-r-d</hi>).</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_27" n="ii 25b-26a"
+ corresp="#line_1.14_II_25_2 #line_1.14_II_26_1">
+ <transcription type="vocalisation"><phr xml:id="phr_uhv_jtl_q1c"><w
+ xml:id="rtk_ywx_pzb" corresp="#seg_ecw_cmc_pzb" lemma="lemma:bn-I-1"
+ ana="Akk.m.Sg. St.cs.">bina</w>
+ <w xml:id="ijr_ywx_pzb" corresp="#seg_zp2_dmc_pzb" lemma="lemma:dgn-1"
+ ana="Gen.m.Sg.">dagÄni</w></phr>
+ <lb n="ii 26"/>
+ <w xml:id="jfx_ywx_pzb" corresp="#seg_p3m_dmc_pzb" lemma="lemma:b-1" ana="Präp."
+ >bi</w>
+ <w xml:id="bjd_zwx_pzb" corresp="#seg_fbw_dmc_pzb" lemma="lemma:má¹£d-I-1"
+ ana="Gen.m.Sg. + Poss.Suff. 2.m.Sg.">maṣîdika</w></transcription>
+ <translation xml:lang="de">dem Sohn des DagÄnu durch deine Speisung!</translation>
+ <notes>
+ <note type="con" target="#phr_uhv_jtl_q1c">[ii 25b-26a]: <hi>BN DGN</hi>: Zu dem
+ Beinamen BaËlus vgl. <bibl zotero="eupt:AR55BVJ5">Müller / Steinberger, im
+ Druck</bibl> (mit Lit.).</note>
+ <note type="lx" target="#bjd_zwx_pzb">[ii 25b-26a]: <hi>Má¹¢DK</hi>: Das Substantiv
+ leitet sich vermutlich von der Wurzel <hi>á¹¢YD</hi> "zu essen geben,
+ verproviantieren" ab (KWU 115 s.v. <hi>á¹£yd</hi>; <hi>á¹¢YD</hi> > <hi>Má¹¢D</hi>
+ "Speisung" o.Ä.; KWU 79 s.v. <hi>mṣd</hi> 1; vgl. z.B. auch <bibl
+ zotero="eupt:NJ594R4A">del Olmo Lete, 1999: 328</bibl>: "victuals"). Alt.
+ liegt dem Lexem die Wurzel <hi>á¹¢W</hi>/<hi>YD</hi> "jagen" (> "Jagdbeute,
+ [Opfer von] Jagdbeute") zugrunde (DUL³ 578 s.v. <hi>má¹£d</hi> I; <bibl
+ zotero="eupt:TQXUCNTR">de Moor / Spronk, 1982: 162 [Anm. 73-74 mit
+ Lit.]</bibl>; <bibl zotero="eupt:AFEBIJA4">Hoftijzer, 1967: 66</bibl>; die
+ Wurzeln <hi>á¹¢YD</hi> "zu essen geben" und <hi>á¹¢W</hi>/<hi>YD</hi> "jagen"
+ liegen zwar semantisch nahe beeinander [vgl. <bibl zotero="eupt:JG59A3U4">del
+ Olmo Lete, 2007: 167</bibl>], sind etymologisch aber wahrscheinlich
+ voneinander zu trennen; vgl. hebr. <hi>á¹£wd</hi> / ar. <hi>á¹£yd</hi> "jagen" vs.
+ hebr. <hi>ṣyd</hi> / ar. <hi>zwd</hi> D "versorgen"). Parallel zu <hi>DBḤ-</hi>
+ "Opfer" im vorausgegangenen Kolon (ii 24b-25a) möchte man <hi>MṢD-</hi> eher
+ als Substantiv mit allgemeiner Bedeutung verstehen, das alle zuvor genannten
+ Opfer(-tiere) subsumiert (Lämmer und Vögel und vielleicht auch Wein und Honig)
+ und nicht nur die Vögel, die am ehesten als Wildtiere / Gejagtes gesehen werden
+ könnten (vgl. <bibl zotero="eupt:X5P8NTF4">Minunno, 2013: 83-84</bibl>; vgl. z.B. auch UG² 558: "Tieropfer").</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_28" n="ii 26b-27a"
+ corresp="#line_1.14_II_26_2 #line_1.14_II_27_1">
+ <transcription type="vocalisation"><w xml:id="ndj_zwx_pzb" corresp="#seg_jx3_2mc_pzb"
+ lemma="lemma:w-1" ana="Konj.">wa</w>
+ <w xml:id="jhq_zwx_pzb" corresp="#seg_a4r_2mc_pzb" lemma="lemma:yrd-1"
+ ana="G-SK 3.m.Sg.">yarada</w>
+ <lb n="ii 27"/>
+ <w xml:id="pq3_1xx_pzb" corresp="#seg_sh3_fmc_pzb" ana="PN Nom.m.Sg."
+ lemma="lemma:krt-1">kirtu</w>
+ <w xml:id="adq_1xx_pzb" corresp="#seg_grm_gmc_pzb" lemma="lemma:l-I-1" ana="Präp."
+ ><tei:damage degree="low">li</tei:damage></w>
+ <w xml:id="rnx_1xx_pzb" corresp="#seg_xcx_gmc_pzb" ana="Obl.f.Pl."
+ lemma="lemma:gg-2">gaggÄti</w></transcription>
+ <translation xml:lang="de">Dann steige Kirtu (wieder) herab von den
+ Dächern!</translation>
+ <notes>
+ <note type="gr" target="#jhq_zwx_pzb">[ii 26b-27a]: <hi>YRD</hi>: Analog zum Verb
+ <hi>ËDB</hi> in ii 27b-28 (i.e. im folgenden Kolon) wird <hi>YRD</hi> als
+ SK-Form analysiert. Alt. ist das Verb als PKK-Form zu bestimmen (/<w
+ xml:id="jhq_zwx_pzb_1" corresp="#seg_a4r_2mc_pzb" lemma="lemma:yrd-1"
+ ana="G-PKK 3.m.Sg."><hi>yârid</hi></w>/; analog zur PKK-Form <hi>YIP</hi> in
+ ii 30; vgl. <bibl zotero="eupt:TQXUCNTR">de Moor / Spronk, 1982: 163</bibl>;
+ UG² 634). Beachte den Wechsel von den an die 2. P. gerichteten
+ Aufforderungen im vorausgegangenen Abschnitt zu den an die 3. P. gerichteten
+ Wünschen im nun folgenden Teil. <bibl zotero="eupt:4JRTWBJ8">Ginsberg, 1946:
+ 37</bibl> erwägt hingegen, <hi>YRD</hi> als Inf.-Form mit imperativischer
+ Funktion zu analysieren (<bibl zotero="eupt:4JRTWBJ8">aaO: 15</bibl> übersetzt
+ er jedoch: "Then let Keret descend").</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_29" n="ii 27b-28"
+ corresp="#line_1.14_II_27_2 #line_1.14_II_28_1">
+ <transcription type="vocalisation"><w xml:id="x32_bxx_pzb" corresp="#seg_flh_hmc_pzb"
+ lemma="lemma:Ëdb-1" ana="G-SK 3.m.Sg.">Ëadaba</w>
+ <lb n="ii 28"/>
+ <w xml:id="cml_bxx_pzb" corresp="#seg_rvv_hmc_pzb" ana="Akk.m.Sg."
+ lemma="lemma:akl-1">Ë€akla</w>
+ <w xml:id="lks_bxx_pzb" corresp="#seg_ykf_3mc_pzb" lemma="lemma:l-I-1" ana="Präp."
+ ><tei:damage degree="low">li</tei:damage></w>
+ <w xml:id="hgz_bxx_pzb" corresp="#seg_pm4_3mc_pzb" lemma="lemma:qryt-1"
+ ana="Gen.f.Sg.">qar(i)yati</w></transcription>
+ <translation xml:lang="de">Er bereite Speise für die Stadt,</translation>
+ <notes>
+ <note type="gr" target="#x32_bxx_pzb">[ii 27b-28]: <hi>ËDB</hi>: Das Verb wird als
+ G-SK-Form bestimmt. Tropper, UG² 495, deutet das Verb hingegen als
+ Verbalsubst.- / Inf.-Form mit finaler Nuance. Er übersetzt ii 26b-28 / iv 8b-9:
+ "Keret soll herabsteigen / stieg herab vom Dach, um Getreide für die Stadt
+ vorzubereiten". <bibl zotero="eupt:4JRTWBJ8">Ginsberg, 1946: 15</bibl>
+ übersetzt die Form imperativisch: "Prepare thou".</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_30" n="ii 29" corresp="#line_1.14_II_29_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="ii 29"/>
+ <w xml:id="kyf_cxx_pzb" corresp="#seg_sbf_jmc_pzb" lemma="lemma:ḥá¹t-1"
+ ana="Akk.f.Sg.">ḥiá¹á¹ata</w>
+ <w xml:id="shm_cxx_pzb" corresp="#seg_dgq_jmc_pzb" lemma="lemma:l-I-1" ana="Präp."
+ ><tei:damage degree="low">li</tei:damage></w>
+ <w xml:id="bds_cxx_pzb" corresp="#seg_gry_jmc_pzb"
+ ana="ON Gen.m.Sg. / alt. Vok.: bêtu-ḫÄbÅ«ri" lemma="lemma:bt-ḫbr-1"
+ >bêti-ḫÄbÅ«ri</w></transcription>
+ <translation xml:lang="de">Weizen für Bêtu-Ḫabūri!</translation>
+ <notes>
+ <note type="lx" target="#kyf_cxx_pzb"><hi>ḤṬT</hi> "Weizen" steht hier metonymisch
+ für "Brot" (i.e. das, was aus "Weizen" hergestellt wird).</note>
+ <note type="lx" target="#bds_cxx_pzb"><hi>BT-ḪBR</hi> wird hier als Name der Stadt
+ gedeutet, deren König Kirtu ist (vgl. Badre et al., 1976: 107; <bibl
+ zotero="eupt:TQXUCNTR">de Moor / Spronk, 1982: 163</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 188-189 Anm. 56</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:3J3QDJKV">Pardee, 1997: 334</bibl> [Anm. 19: "perhaps an
+ unknown place name or a circumstantial title for Kirta's city, 'the house of
+ union'"]; <bibl zotero="eupt:ZMZK3JE4">Coogan / Smith, 2012: 74</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:C5MPQHHG">Astour, 1973: 32</bibl>). Das Toponym kann nicht
+ sicher mit einer bestimmten historischen Stadt in Verbindung gebracht werden.
+ Möglicherweise ist <hi>ḪBR</hi> mit dem Fluss Ḫabur zu verknüpfen (Nebenfluss
+ des Euphrat; vgl. <bibl zotero="eupt:C5MPQHHG">Astour, 1973: 32-33</bibl>).
+ Alt. ist <hi>BT</hi> i.S.v. "Haus; (im übertragenen Sinn:) Königshaus und all
+ das, was der König beherrscht" auszulegen und <hi>ḪBR</hi> als Toponym zu
+ deuten (das Toponym <hi>ḪBR</hi> [i.e. ohne vorangestelltes <hi>BT</hi>] findet
+ sich in KTU 1.15 iv 8-9): "Haus von <hi>ḪBR</hi>" (vgl. <bibl
+ zotero="eupt:5PTHNRRZ">Greenstein, 1997: 14</bibl> ["house of Khubur"];
+ <bibl zotero="eupt:AFEBIJA4">Hoftijzer, 1967: 66</bibl>). Andere deuten
+ <hi>BT ḪBR</hi> hingegen i.S.v. "Tochter von Ḫabūru" (vgl. <bibl
+ zotero="eupt:SBKFHDMD">de Moor, 1987: 195</bibl> ["daughter of Khuburu"];
+ <bibl zotero="eupt:TQXUCNTR">de Moor / Spronk, 1982: 163</bibl> mit Verweis
+ auf Badre et al., Syria 53: 107; <bibl zotero="eupt:SBGG6DIB">Dietrich /
+ Loretz, 1997: 1222</bibl> ["Tochter Chubur"]); <bibl zotero="eupt:SBKFHDMD"
+ >de Moor, 1987: 195 Anm. 20</bibl>: "i.e. the inhabitants of the city" (mit
+ Verweis auf hebr. "Tochter Zions"). Allerdings tritt das Lexem <hi>BT</hi>
+ "Tochter" im Ugaritischen sonst nicht in der Bedeutung "Einwohner (männlich und
+ weiblich)" (oder "Stadt") auf (vgl. DUL³ 241-243 s.v. <hi>bt</hi> I; am
+ nächsten kommt der mutmaßlichen Wortbedeutung "Einwohner" die Bedeutung des
+ Lexems <hi>BT</hi> in der Phrase <hi>BT UGRT</hi> "Frau Ugarits"; DUL³ 243
+ s.v. bt I 4; in dem Fall bezeichnet <hi>BT</hi> eine weibliche Einwohnerin
+ Ugarits; an der besprochenen Stelle aus dem Kirtu-Epos wäre jedoch auf jeden
+ Fall anzunehmen, dass sowohl die männlichen als auch die weiblichen Einwohner
+ der Stadt Kirtus gemeint sind).</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_31" n="ii 30" corresp="#line_1.14_II_30_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="ii 30"/>
+ <phr xml:id="phr_usl_n5d_j1c"><w xml:id="ztm_dxx_pzb" corresp="#seg_l45_kmc_pzb"
+ lemma="lemma:ˀpy-1" ana="G-PKK 3.m.Sg.">yaˀpî</w>
+ <w xml:id="nv5_dxx_pzb" corresp="#seg_sjj_lmc_pzb" lemma="lemma:lḥm-II-1"
+ ana="Akk.m.Sg."><tei:damage degree="low">la</tei:damage>ḥma</w>
+ <phr xml:id="phr_ohh_cpz_31c"><w xml:id="ibb_2xx_pzb"
+ corresp="#seg_lqx_lmc_pzb" lemma="lemma:d-1" ana="Rel.Pron. indekl."
+ >dÄ</w>
+ <w xml:id="d4g_2xx_pzb" corresp="#seg_a2g_mmc_pzb" lemma="lemma:ḫmš-II-1"
+ ana="Kollektivzahll Gen.m.Sg.">ḫamūši(?)</w></phr></phr></transcription>
+ <translation xml:lang="de">Er backe Brot für fünf,</translation>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_32" n="ii 31" corresp="#line_1.14_II_31_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="ii 31"/>
+ <phr xml:id="phr_ulp_45d_j1c"><w xml:id="zlm_2xx_pzb" corresp="#seg_gj5_mmc_pzb"
+ lemma="lemma:mġd-1" ana="Akk.m.Sg.">ma/iġdâ</w>
+ <phr xml:id="phr_cpq_11l_31c"><w xml:id="pcx_2xx_pzb"
+ corresp="#seg_cnj_nmc_pzb" lemma="lemma:ṯdṯ-III-1"
+ ana="Kollektivzahl Gen.m.Sg.">ṯadūṯi</w>
+ <w xml:id="hgf_fxx_pzb" corresp="#seg_xbw_nmc_pzb" lemma="lemma:yrḫ-I-1"
+ ana="Obl.m.Pl.">yaraḫīma</w></phr></phr></transcription>
+ <translation xml:lang="de">Verpflegung für sechs Monate!</translation>
+ <notes>
+ <note type="lx" target="#phr_ohh_cpz_31c #phr_cpq_11l_31c">[ii 31]: <hi>á¹®Dá¹®</hi>
+ ist wahrscheinlich eine Kollektivzahl (die Kardinalzahl 6 lautete <hi>ṮṮ</hi>):
+ <hi>ṯadūṯu</hi> "Sechszahl" → <hi>ṯadūṯi yaraḫīma</hi> "Sechszahl der
+ Monate" (UG² 384-385). Parallel dazu ist vielleicht auch <hi>ḪMÅ </hi> im
+ vorausgegangenen Kolon als Kollektivzahl zu bestimmen, wenngleich die
+ Kollektivzahl <hi>ḪMŠ</hi> /<hi>ḫamūšu</hi>/ "Fünfzahl" meines Wissens sonst
+ nicht bezeugt ist. Alt. ist /<hi>ḫamiši</hi>/ als Kardinalzahl zu analysieren
+ (vgl. UG² 385; der Wechsel von der Kardinalzahl bei Ellipse des Gezählten
+ zu einer Kollektivzahl samt Ergänzung des Gezählten wäre jedoch ungewöhnlich;
+ bei Ellipse des Gezählten in einem der beiden Kola ist zu erwarten, dass die
+ parallel gestellten Zahlbegriffe gleich konstruiert werden; vgl. § 757
+ Beispiele 6 in Steinberger, 2025 [Diss.]).
+ <?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="0,255,0"?>Alt.<?oxy_custom_end?>
+ sind die beiden Zahlbegriffe als Ordinalzahlen zu bestimmen (/<hi>ḫÄmiÅ¡i</hi>/
+ // /<hi>ṯÄdiṯi</hi>/; vgl. <bibl zotero="eupt:3J3QDJKV">Pardee, 1997: 334 mit
+ Anm. 20</bibl>: "for the fifth (month) // for the sixth month"; <bibl
+ zotero="eupt:4JRTWBJ8">Ginsberg, 1946: 37</bibl> deutet <hi>ḪMŠ</hi> und
+ <hi>ṮDṮ</hi> hingegen i.S.v. "fünf Mal [ein Monat]" // "sechs Mal [ein
+ Monat]"). Das Substantiv YRḪM ist in dem Fall nicht als Plural-, sondern als
+ Singular-Form zu analysieren (das M-Suffix in YRḪM ist nicht als Plural-Marker,
+ sondern als enklitische Partikel zu bestimmen). In den beiden Kola wird Kirtu
+ aufgefordert, Proviant für fünf bzw. sechs Monate vorzubereiten (vgl. z.B.
+ <bibl zotero="eupt:ZMZK3JE4">Coogan / Smith, 2012: 74</bibl>: "bread for
+ five months" // "provisions for six"). Da der Feldzug schlussendlich kein
+ ganzes halbes Jahr gedauert habe, deuten manche Forschende die Formulierung als
+ Hyperbel (Ãœbertreibung; vgl. <bibl zotero="eupt:3J3QDJKV">Pardee, 1997: 334
+ Anm. 20</bibl>; <bibl zotero="eupt:9F7IQF5K">Natan-Yulzary, 2021: 94</bibl>;
+ Kirtu solle sich auf einen überaus langen Feldzug vorbereiten). Tropper weist
+ jedoch darauf hin, dass Feldzüge im antiken Westasien häufig auf ein halbes
+ Jahr angelegt waren. Von dem her komme es nicht überraschend, dass sich Kirtu
+ auf einen 5-6-monatigen Zug einstellen solle. Gegen die Deutung, der zufolge
+ hier vom "Brot des fünften (Monats)" und der "Verpflegung des sechsten Monats"
+ die Rede sei (die Deutung setzt die Analyse der Zahlbegriffe als Ordinalzahlen
+ voraus; vgl. <bibl zotero="eupt:SBKFHDMD">de Moor, 1987: 195</bibl> ["bread of
+ the fifth" // "provisions of the sixth month"]; <bibl zotero="eupt:J8WF5NVK"
+ >Wyatt, 2002: 189</bibl> ["bread of the fifth month('s harvest)" // "food of
+ the sixth month's"]). Mehrere Forschende vermuten, dass sich die beiden Phrasen
+ auf Brote aus unterschiedlichen, im fünften bzw. sechsten Monat geernteten
+ Getreidesorten beziehen (vielleicht Gerste und Weizen; vgl. <bibl
+ zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 189 Anm. 57</bibl> mit Lit.). Der fünfte
+ und der sechste Monat des ugaritischen Jahres (Januar-März) waren aber wohl
+ keine Erntemonate (<bibl zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 189 Anm.
+ 57</bibl>: "[S]ince that is early for cereal harvests in Syria it may be rather
+ periods of five and six months from sowing to harvesting").</note>
+ <note type="rek" target="#pcx_2xx_pzb">[ii 31]: <hi>á¹®Dá¹®</hi>: Parallel zu <hi>D
+ ḪMŠ</hi> in ii 30 emendiert <bibl zotero="eupt:5PTHNRRZ">Greenstein, 1997:
+ 14</bibl>: <tei:supplied>D</tei:supplied> á¹®Dá¹®. Die Emendation ist aus
+ grammatikalischer Sicht jedoch nicht zwingend (s. Komm. → <hi>Poet.</hi> ii
+ 30-31).</note>
+ <note type="str" target="#phr_usl_n5d_j1c #phr_ulp_45d_j1c">[ii 30-31]: Zur
+ Verskonstruktion (P-O4-Attr.1 // O4-Attr.1-Attr.2 → a-b-c-◌ // ◌-b'-c'-d) und
+ zum Wechsel zwischen analytischer Genitivverbindung und Constructusverbindung
+ s. Steinberger, 2025 (Diss.).</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_33" n="ii 32" corresp="#line_1.14_II_32_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="ii 32"/>
+ <phr xml:id="phr_yty_j5l_q1c"><w xml:id="p34_gxx_pzb" corresp="#seg_odj_4mc_pzb"
+ lemma="lemma:Ëdn-II-1" ana="Nom.m.Sg."><tei:damage degree="low"
+ >ËadÄ</tei:damage>nu(?)</w>
+ <w xml:id="ywv_gxx_pzb" corresp="#seg_zh2_pmc_pzb" lemma="lemma:ngb-1"
+ ana="Gp-SK 3.m.Sg."><tei:damage degree="low">nu</tei:damage>giba</w></phr>
+ <w xml:id="hwb_hxx_pzb" corresp="#seg_o1m_pmc_pzb" lemma="lemma:w-1" ana="Konj."
+ >wa</w>
+ <w xml:id="cd3_hxx_pzb" corresp="#seg_srv_pmc_pzb" lemma="lemma:yṣˀ-1"
+ ana="G-PKK 3.m.Sg.">yâṣiˀ</w></transcription>
+ <translation xml:lang="de">Die Armee sei mit Proviant versorgt, dann ziehe sie
+ aus,</translation>
+ <notes>
+ <note type="lx" target="#ywv_gxx_pzb #d2f_gxx_pzb">[ii 32-33]: <hi>NGB</hi>:
+ <hi>NGB</hi> wird als (passivische) Form des Verbs <hi>NGB</hi> "austatten
+ (mit Proviant), vorbereiten" gedeutet (vgl. UG² 517; <bibl
+ zotero="eupt:TQXUCNTR">de Moor / Spronk, 1982: 163</bibl> [sie deuten
+ <hi>NGB</hi> allerdings als "precative perfect of the N-stem of
+ <hi>NGB</hi>"]; <bibl zotero="eupt:5PTHNRRZ">Greenstein, 1997: 15</bibl>; zu
+ NGB "austatten [mit Proviant], vorbereiten" vgl. <bibl zotero="eupt:3UMNZCE6"
+ >Virolleaud, 1954: 1-2</bibl>; <bibl zotero="eupt:9CKNIXAQ">Loretz, 2008:
+ 514</bibl>; <bibl zotero="eupt:EQHVRR92">Watson, 2021: 96</bibl> [mit
+ Forschungsüberblick; Watson zieht schließlich jedoch eine andere Deutung des
+ ug. Verbs vor, i.e. NGB < GBB "versammeln"; s.u.]; KWU 86 s.v. <hi>ngb</hi>;
+ vgl. auch DUL³ 613-614 s.v. <hi>ngb</hi>; DUL³ deutet das ug. Lexem
+ an der diskutierten Stelle nicht verbal, sondern substantivisch [ii 32-33]:
+ "let the troops of victualling march off, the immense army of victualling";
+ dagegen aber <bibl zotero="eupt:EQHVRR92">Watson, 2021: 96-97</bibl>). Alt.
+ leitet sich NGB von der Wurzel GBB "versammeln (trans.)", im N-Stamm
+ "versammelt werden; sich versammeln", ab (vgl. <bibl zotero="eupt:EQHVRR92"
+ >Watson, 2021: 96-97</bibl> [mit Forschungsüberblick]; UG² 533): /<w
+ xml:id="ywv_gxx_pzb_1" corresp="#seg_zh2_pmc_pzb" lemma="lemma:gbb-1"
+ ana="N-SK 3.m.Sg.">nagabba</w>/ "(die Armee) sei versammelt". <bibl
+ zotero="eupt:9F7IQF5K">Natan-Yulzary, 2021: 91 mit Anm. 27</bibl> deutet
+ <hi>NGB</hi> hingegen i.S.v. "die Ganze (Armee)" oder "als Ganzes, in der
+ Gesamtheit" (vgl. akk. nagbu "Gesamtheit" [AHw 711 s.v. <hi>nagbu</hi> 2; CAD
+ N1, 111 s.v. <hi>nagbu</hi> B]): "Then let the whole army go forth, // The host
+ of hosts in its totality." Würde NGB als Nomen gedeutet, müsste allerdings die
+ Frage geklärt werden, welche Funktion der Partikel <hi>W</hi> im ersten Kolon
+ zukommt. Vermutlich ist sie satzverbindend gebraucht (weshalb ËDN NGB wohl als
+ vollständiger Satz zu deuten ist).</note>
+ <note type="lx" target="#p34_gxx_pzb #stg_3xx_pzb">[ii 32 / 34]: <hi>ËDN</hi>: Das
+ Lexem wird gewöhnlich i.S.v. "Truppe, Armee" gedeutet (vgl. DUL³ 147 s.v.
+ <hi>Ëdn</hi> III; KWU 16 s.v. <hi>Ëdn</hi>₁). <bibl
+ zotero="eupt:9CKNIXAQ">Loretz, 2008: 512-513</bibl> nimmt für <hi>ËDN</hi>
+ hingegen die Bedeutung "Wonne" an (zu ug. <hi>ËDN</hi> "Wonne" vgl. u.a. KWU 16
+ s.v. <hi>Ëdn</hi>₂; dagegen aber DUL³ 146 s.v. <hi>Ëdn</hi> I). Der
+ Begriff bezeichne "all die Köstlichkeiten oder 'Wonnen', die beste
+ Lebensmittel, Leckerbissen hervorbringen, mit denen Keret sein Heer ausrüsten
+ soll". Loretz übersetzt ii 32-34: "Mit <hi>Wonne</hi> sei ausgerüstet und es
+ ziehe aus // das Heer der Heere, ausgerüstet, // ja, es ziehe aus mit
+ <hi>Wonne</hi> wahrlich!"</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_34" n="ii 33" corresp="#line_1.14_II_33_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="ii 33"/>
+ <phr xml:id="phr_apm_kzn_h1c"><w xml:id="wlr_fxx_pzb" corresp="#seg_cxk_qmc_pzb"
+ lemma="lemma:ṣbu-II-1" ana="Nom.m.Sg. St.cs.">ṣabaˀu</w>
+ <w xml:id="ery_fxx_pzb" corresp="#seg_tqv_qmc_pzb" lemma="lemma:á¹£bu-II-1"
+ ana="Gen.m.Sg.">ṣabaˀi</w></phr>
+ <w xml:id="d2f_gxx_pzb" corresp="#seg_jbf_rmc_pzb" lemma="lemma:ngb-1"
+ ana="Gp-SK 3.m.Sg.">nugiba</w></transcription>
+ <translation xml:lang="de">das 'Heer des Heeres' sei mit Proviant
+ ausgerüstet,</translation>
+ <notes>
+ <note type="lx" target="#phr_apm_kzn_h1c">Die Phrase <hi>á¹¢BU á¹¢BI</hi> "Heer des
+ Heeres" umschreibt wohl ein besonders großes, mächtiges Heer (vgl. u.a. <bibl zotero="eupt:K5V5QWTX">Gibson, 1978: 84 Anm. 9</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:SBGG6DIB">Dietrich / Loretz, 1997: 1222</bibl> ["das größte
+ Heer"]; UG² 844-845; <bibl zotero="eupt:TQXUCNTR">de Moor / Spronk, 1982:
+ 163-164</bibl>; <bibl zotero="eupt:T86JNIHU">Niehr, 2015: 245 mit Anm.
+ 259</bibl>). Alt. liegt ein Schreiberfehler vor für <hi>ṢBU
+ á¹¢BI</hi><tei:supplied><hi>M</hi></tei:supplied> "Heer der Heere" ~
+ "herausragendes / herausragend großes Heer" (dies erwägt auch <bibl
+ zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 189 Anm. 60</bibl>).</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_35" n="ii 34" corresp="#line_1.14_II_34_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="ii 34"/>
+ <w xml:id="kft_hxx_pzb" corresp="#seg_bnx_rmc_pzb" ana="Konj." lemma="lemma:w-1"
+ >wa</w>
+ <w xml:id="ch1_3xx_pzb" corresp="#seg_a4f_smc_pzb" lemma="lemma:yṣˀ-1"
+ ana="G-PKK 3.m.Sg.">yâṣiˀ</w>
+ <w xml:id="stg_3xx_pzb" corresp="#seg_hcv_smc_pzb" lemma="lemma:Ëdn-II-1"
+ ana="Nom.m.Sg.">ËadÄnu</w>
+ <w xml:id="hrm_3xx_pzb" corresp="#seg_ycd_tmc_pzb" lemma="lemma:mË-I-1"
+ ana="Adj. Nom.m.Sg.">maËËu</w></transcription>
+ <translation xml:lang="de">dann ziehe die gewaltige Armee aus!</translation>
+ <notes>
+ <note type="lx" target="#hrm_3xx_pzb"><hi>MË</hi> "gewaltig, mächtig, zahlreich"
+ (Subst. oder Adj.; UG² 813). <bibl zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 189
+ mit Anm. 61</bibl> deutet <hi>MË</hi> als Affirmationspartikel ("doch,
+ bitte"; vgl. UG² 813), lässt diese aber unübersetzt (<bibl
+ zotero="eupt:9CKNIXAQ">Loretz, 2008: 513</bibl> übersetzt <hi>MË</hi> an der
+ Stelle mit "wahrlich"). Die Partikel <hi>MË</hi> tritt im Ugaritischen sonst
+ "immer unmittelbar hinter einem satzeinleitenden Imp." auf (UG² 813).
+ Andere deuten <hi>MË</hi> hingegen i.S.v. "als Einheit, zusammen" (vgl.
+ DUL³ 514 s.v. <hi>mË</hi> [mit Lit.]; <bibl zotero="eupt:9F7IQF5K"
+ >Natan-Yulzary, 2021: 91</bibl>). DUL³ (ibid.) übersetzt: "and let the
+ troops go out as one (?)". <bibl zotero="eupt:5PTHNRRZ">Greenstein, 1997:
+ 15</bibl> übersetzt (ohne Kommentar): "Then let the escorting (?) army go
+ forth."</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_36" n="ii 35" corresp="#line_1.14_II_35_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="ii 35"/>
+ <w xml:id="xzs_3xx_pzb" corresp="#seg_njs_tmc_pzb" lemma="lemma:á¹£bu-II-1"
+ ana="Nom.m.Sg. + Poss.Suff. 2.m.Sg.">ṣabaˀuka</w>
+ <w xml:id="hhz_3xx_pzb" corresp="#seg_usc_5mc_pzb" lemma="lemma:ul-1"
+ ana="Nom.m.Sg.">ˀô/ûlu</w>
+ <w xml:id="hpf_jxx_pzb" corresp="#seg_nn4_5mc_pzb" lemma="lemma:mad-1"
+ ana="Adj. Nom.m.Sg.">maˀadu</w></transcription>
+ <translation xml:lang="de">Dein Heer sei eine große Heeresmacht,</translation>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_37" n="ii 36" corresp="#line_1.14_II_36_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="ii 36"/>
+ <w xml:id="tjn_jxx_pzb" corresp="#seg_isj_vmc_pzb" lemma="lemma:ṯlṯ-II-1"
+ ana="Kardinalzahl Nom.m.Sg.">ṯalÄṯu</w>
+ <w xml:id="ytb_kxx_pzb" corresp="#seg_srr_vmc_pzb" lemma="lemma:mit-1"
+ ana="Kardinalzahl Nom.f.Pl.">miË€Ätu</w>
+ <w xml:id="enn_kxx_pzb" corresp="#seg_xkz_vmc_pzb" lemma="lemma:rbt-II-1"
+ ana="Kardinalzahl Nom.f.Sg.">rabbatu</w></transcription>
+ <translation xml:lang="de">(sei) drei Millionen (stark),</translation>
+ <notes>
+ <note type="lx" target="#ytb_kxx_pzb">[ii 36]: <hi>MAT</hi>: Pluralform des
+ Zahlbegriffs <hi>MIT</hi> /<hi>miˀtu</hi>/ "hundert". In KWU 68 s.v.
+ <hi>mit</hi> wird die Pluralform <hi>MAT</hi> als /miË€Ätu/ vokalisiert, bei
+ <bibl zotero="eupt:B7RDHFVP">Tropper / Vita, 2020: 96</bibl> (ohne
+ Kommentar) hingegen als /<hi>maË€Ätu</hi>/. Der bei Tropper / Vita angenommene
+ Wechsel zwischen Sg. <hi>miˀ-</hi> und Pl. <hi>maˀ-</hi> ist mir nicht
+ verständlich.</note>
+ <note type="lx" target="#enn_kxx_pzb">[ii 36]: <hi>RBT</hi>: Alt. <hi>rabbÄtu</hi>
+ (vgl. UG² 364 / 404).</note>
+ <note type="lx" target="tjn_jxx_pzb">[ii 36]: <hi>á¹®Lá¹®</hi>: Var. 1: Das Lexem wird
+ gewöhnlich als Kardinalzahl "drei" gedeutet (und das ganze Kolon i.S.v. "drei
+ Millionen" oder "300 Myriaden"; vgl. u.a. <bibl zotero="eupt:SBGG6DIB">Dietrich
+ / Loretz, 1997: 1222</bibl>; <bibl zotero="eupt:TQXUCNTR">de Moor / Spronk,
+ 1982: 164</bibl>; es liegt eine Hyperbel vor; <bibl zotero="eupt:SBGG6DIB"
+ >Dietrich / Loretz, 1997: 1222 Anm. 69</bibl>; <bibl zotero="eupt:SBKFHDMD"
+ >de Moor, 1987: 195 Anm. 21</bibl>). Var. 2: <hi>á¹®Lá¹®</hi> wird als
+ Substantiv "Wagenlenker" ausgelegt (DUL³ 897 s.v. ṯlṯ III; <bibl
+ zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 190 Anm. 62</bibl> mit Lit.). Die Phrase
+ <hi>á¹®Lá¹® MAT RBT</hi> ist dann a) i.S.v. "eine Million Wagenlenker" (<bibl
+ zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 190</bibl>) zu deuten, oder b) als
+ Nominalsatz "die Wagenlenker waren eine Million" (DUL³ 897 s.v.
+ <hi>ṯlṯ</hi> III). In zuerst genanntem Fall wäre jedoch zu erwarten, dass
+ das Gezählte, i.e. <hi>ṮLṮ</hi> "Wagenlenker", hinter der Kardinalzahl MAT RBT
+ steht; in letzterem Fall wäre damit zu rechnen, dass das Lexem <hi>ṮLṮ</hi> im
+ Plural steht. Die Deutung des Lexems <hi>á¹®Lá¹®</hi> i.S.v. "Wagenlenker" ist zwar
+ aus etymologischer Sicht durchaus gerechtfertigt (vgl. DUL³ 897 s.v.
+ <hi>ṯlṯ</hi> III), im Ugaritischen ist das Lexem in dieser Bedeutung aber
+ nicht sicher belegt (sofern weder an der hier besprochenen Stelle [und Par.]
+ noch in ii 2-3a [und Par.; → <hi>Lx.</hi> ii 2-3a <hi>ṮLṮ</hi> / →
+ <hi>Poet.</hi> ii 2-3] von <hi>á¹®Lá¹®</hi> "Wagenlenker" auszugehen
+ ist).</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_38" n="ii 37" corresp="#line_1.14_II_37_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="ii 37"/>
+ <w xml:id="g5t_kxx_pzb" corresp="#seg_mmh_wmc_pzb" ana="Nom.m.Sg."
+ lemma="lemma:ḫpṯ-1">ḫupṯu</w>
+ <phr xml:id="phr_dxr_kzm_s1c"><w xml:id="fp1_lxx_pzb" corresp="#seg_stq_wmc_pzb"
+ lemma="lemma:d-1" ana="Relativpron. / alt. indeklinabel: dÄ">dÅ«</w>
+ <w xml:id="p3h_lxx_pzb" corresp="#seg_u1z_wmc_pzb" lemma="lemma:bl-II-1"
+ ana="Neg.">bal(î)</w>
+ <w xml:id="e34_lxx_pzb" corresp="#seg_tqh_xmc_pzb" lemma="lemma:spr-II-1"
+ ana="Gen.m.Sg.">sipri?</w></phr></transcription>
+ <translation xml:lang="de">(umfasse) zahllose <hi>ḪPṮ</hi>-Kämpfer,</translation>
+ <notes>
+ <note type="lx" target="#g5t_kxx_pzb">[ii 37]: <hi>ḪPṮ</hi>: Das Lexem bezeichnet
+ - wie <hi>ṮNN</hi> "Bogenschützen" (ii 38) - eine bestimmte militärische
+ Kampftruppe (vgl. <bibl zotero="eupt:3J3QDJKV">Pardee, 1997: 334 Anm.
+ 22</bibl>). <hi>ḪPṮ</hi> bedeutet wörtlich wohl "Flüchtiger" oder "Freier"
+ (DUL³ 396 s.v. <hi>ḫpṯ</hi>; beachte auch das ug. Verb <hi>ḪBá¹®</hi>
+ "flüchten; frei sein"; DUL³ 381 s.v. <hi>ḫ-b-ṯ</hi>; zu <hi>ḪPá¹®</hi> in
+ der <hi>Kirtu</hi>-Episode vgl. auch <bibl zotero="eupt:T86JNIHU">Niehr, 2015:
+ 245 Anm. 261</bibl> ["freie Soldaten"]; <bibl zotero="eupt:9CKNIXAQ">Loretz,
+ 2008: 516 Anm. 61</bibl> ["ein Bevölkerungsteil, der frei ist von den
+ Bindungen der Sklaverei"]; <bibl zotero="eupt:9F7IQF5K">Natan-Yulzary, 2021: 92
+ / 95</bibl> ["free men"]; nach <bibl zotero="eupt:SBGG6DIB">Dietrich /
+ Loretz, 1997: 1222 Anm. 70</bibl> [mit Verweis auf Rainey, RSP II, 1975, S.
+ 19 / 103–104] sind Söldner gemeint, "die sich aus Flüchtigen rekrutieren").
+ Möglicherweise gehörten die <hi>ḪPṮ</hi> in Ugarit einer niedrigeren
+ gesellschaftlichen Klasse an (vgl. DUL³ 396 s.v. <hi>ḫpṯ</hi> mit Lit.;
+ <bibl zotero="eupt:MB229RG8">Vidal, 2006: 704</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:JUDDV8RA">Loretz, 2003: 284</bibl> bestimmt den <hi>ḪPṮ</hi>
+ als Soldaten von niedrigem Stand,
+ "<?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="255,255,0"?>der<?oxy_custom_end?>
+ sich aber doch eines gewissen Maßes an Freiheit und Bewegung erfreute"; <bibl
+ zotero="eupt:3J3QDJKV">Pardee, 1997: 334 Anm. 22</bibl> spricht von
+ "unskilled soldiers" gegenüber den "trained archers" [mit Verweis auf Pardee,
+ 1987: 385 / 387 / 454]). Vielleicht bezieht sich das Lexem hier auf Fußsoldaten
+ (vgl. <bibl zotero="eupt:83SGPSHC">Fensham, 1980: 35-36</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:MB229RG8">Vidal, 2006: 704-705</bibl>).</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_39" n="ii 38" corresp="#line_1.14_II_38_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="ii 38"/>
+ <w xml:id="wnz_lxx_pzb" corresp="#seg_opv_xmc_pzb" ana="Nom.m.Sg."
+ lemma="lemma:ṯnn-1">ṯanÄnu</w>
+ <phr xml:id="phr_ad1_4zm_s1c"><w xml:id="whg_mxx_pzb" corresp="#seg_zqd_ymc_pzb"
+ ana="Relativpron. / alt. indeklinabel: dÄ" lemma="lemma:d-1">dÅ«</w>
+ <w xml:id="wjn_mxx_pzb" corresp="#seg_qgr_ymc_pzb" lemma="lemma:bl-II-1"
+ ana="Neg.">bal(î)</w>
+ <w xml:id="v4t_mxx_pzb" corresp="#seg_sd1_zmc_pzb" lemma="lemma:hg-1"
+ ana="Gen.m.Sg.">higî</w></phr></transcription>
+ <translation xml:lang="de">unzählige Bogenschützen.</translation>
+ <notes>
+ <note type="lx" target="#wnz_lxx_pzb">[ii 38]: <hi>á¹®NN</hi>: Zum <hi>á¹®NN</hi>
+ "Bogenschützen" (der möglicherweise auf einem Wagen fährt) vgl. <bibl
+ zotero="eupt:83SGPSHC">Fensham, 1980: 37</bibl>.</note>
+ <note type="gr" target="#phr_dxr_kzm_s1c #phr_ad1_4zm_s1c">[ii 37-38]: <hi>D BL
+ SPR</hi> // <hi>D BL HG</hi>: Wörtl. "die ohne Zahl (sind)". <hi>SPR</hi>
+ und <hi>HG</hi> werden als Substantive bestimmt ("Zahl, Aufzählung" o.Ä.).
+ <bibl zotero="eupt:83SGPSHC">Fensham, 1980: 36</bibl> deutet <hi>SPR</hi>
+ und <hi>HG</hi> hingegen als Gp-SK-Formen der Verben <hi>SPR</hi> und
+ <hi>HGY</hi> ("die nicht gezählt werden [können]"). Beachte aber, dass in
+ den GP-SK-Formen der III-y-Verben der dritte Radikal, i.e. /y/, gewöhnlich
+ nicht kontrahiert wird (vgl. UG² 668; im Fall der Gp-SK des Verbs
+ <hi>HGY</hi> wäre also die Form <hi>HGY</hi> zu erwarten).</note>
+ <note type="gr" target="#g5t_kxx_pzb #wnz_lxx_pzb">[ii 37-38]: <hi>ḪPṮ</hi> //
+ <hi>á¹®NN</hi>: Sg.-Formen mit koll. Bedeutung.</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_40" n="ii 39" corresp="#line_1.14_II_39_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="ii 39"/>
+ <w xml:id="rs1_nxx_pzb" corresp="#seg_p1w_zmc_pzb" lemma="lemma:hlk-I-1"
+ ana="G-SK 3.m.Pl.">halakū</w>
+ <w xml:id="xpg_nxx_pzb" corresp="#seg_rrt_bnc_pzb" ana="Präp." lemma="lemma:l-I-1"
+ >li</w>
+ <w xml:id="uf4_nxx_pzb" corresp="#seg_yqc_cnc_pzb" lemma="lemma:alp-II-1"
+ ana="Obl.m.Pl.">ˀalapīma</w>
+ <w xml:id="sk5_nxx_pzb" corresp="#seg_igl_cnc_pzb" lemma="lemma:ḫd̲d̲-1"
+ ana="Akk.m.Sg. / Gen.m.Sg.">ḪḎḎ-a/i</w></transcription>
+ <translation xml:lang="de">Sie mögen zu Tausenden dahinziehen (wie) ein
+ Gewittersturm,</translation>
+ <notes>
+ <note type="gr" target="#rs1_nxx_pzb">[ii 39]: <hi>HLK</hi>: SKf-Form (vgl. <bibl
+ zotero="eupt:83SGPSHC">Fensham, 1980: 38</bibl>) mit volitivischer Nuance
+ (vgl. UG² 726).</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_41" n="ii 40" corresp="#line_1.14_II_40_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="ii 40"/>
+ <w xml:id="kqj_4xx_pzb" corresp="#seg_yym_dnc_pzb" ana="Konj." lemma="lemma:w-1"
+ >wa</w>
+ <w xml:id="dyp_4xx_pzb" corresp="#seg_xwv_dnc_pzb" lemma="lemma:l-I-1" ana="Präp."
+ >li</w>
+ <w xml:id="dkw_4xx_pzb" corresp="#seg_ms2_2nc_pzb" lemma="lemma:rbt-II-1"
+ ana="Obl.f.Pl.">rabbÄti</w>
+ <phr xml:id="phr_kgw_wsk_31c"><w xml:id="njc_pxx_pzb" corresp="#seg_wfq_2nc_pzb"
+ ana="Präp." lemma="lemma:km-III-1">kama</w>
+ <w xml:id="kt3_pxx_pzb" corresp="#seg_e1z_2nc_pzb" lemma="lemma:yr-1"
+ ana="Gen.m.Sg.">ya/Ärî</w></phr></transcription>
+ <translation xml:lang="de">ja, zu Zehntausenden wie der Herbstregen!</translation>
+ <notes>
+ <note type="lx" target="#sk5_nxx_pzb #phr_kgw_wsk_31c">[ii 39-40]: <hi>ḪḎḎ</hi> //
+ <hi>KM YR</hi>: <hi>ḪḎḎ</hi> wird gewöhnlich i.S.v. "Gewittersturm,
+ Gewitterregen" (o.Ä.) ausgelegt (KWU 50 s.v. <hi>ḫá¸á¸</hi>; DUL³ 382 s.v.
+ <hi>ḫá¸</hi>(<hi>á¸</hi>) ["downpour, squall"]; <bibl zotero="eupt:TQXUCNTR"
+ >de Moor / Spronk, 1982: 164</bibl>; <bibl zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt,
+ 2002: 190 Anm. 65</bibl> [mit Lit.]: "The allusion may well be to the
+ <hi>roar</hi> of a heavy downpour"). <hi>YR</hi> wird von meisten
+ Forschenden i.S.v. "Früh-, Herbstregen (i.e. ein heftiger Regen)" (o.Ä.)
+ gedeutet (KWU 141 s.v. <hi>yr</hi>; DUL³ 961-962 s.v. <hi>yr</hi>;
+ <hi>ḪḎḎ</hi> "Gewittersturm" [o.Ä.] // <hi>YR</hi> "Herbstregen" [o.Ä.] auch
+ bei <bibl zotero="eupt:3J3QDJKV">Pardee, 1997: 334</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:SBKFHDMD">de Moor, 1987: 195</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:SBGG6DIB">Dietrich / Loretz, 1997: 1223</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:ZMZK3JE4">Coogan / Smith, 2012: 75</bibl>; <bibl zotero="eupt:RXREZ3TZ">Driver, 1956: 31</bibl>; <bibl zotero="eupt:7J9HMPE8"
+ >Watson, 1976: 440–441</bibl>; <bibl zotero="eupt:K6BG3PP7">Watson, 1979:
+ 113</bibl>). Die Präposition <hi>K</hi>(<hi>M</hi>) ist im ersten Kolon (vor
+ <hi>ḪḎḎ</hi>) ausgelassen. Anders <bibl zotero="eupt:4JRTWBJ8">Ginsberg,
+ 1946: 16 / 37</bibl>, <bibl zotero="eupt:5PTHNRRZ">Greenstein, 1997:
+ 15</bibl>, <bibl zotero="eupt:9F7IQF5K">Natan-Yulzary, 2021: 92</bibl>: Sie
+ deuten <hi>KM</hi> nicht als Präposition, sondern verbinden <hi>KM</hi> und
+ <hi>YR</hi> zu einem Wort. Sie übersetzen <hi>ḪḎḎ</hi> und <hi>KMYR</hi>
+ i.S.v. "aufgereiht, in Reih und Glied aufgeboten" o.Ä. (<bibl
+ zotero="eupt:5PTHNRRZ">Greenstein, 1997: 15</bibl>: "They'll march by the
+ thousand, in rows, // In myriads, by rank arrayed"; <bibl
+ zotero="eupt:4JRTWBJ8">Ginsberg, 1946: 16 / 37</bibl>: "They march in
+ thousands <hi>serried</hi>, // and in myriads <hi>massed</hi>"). <hi>ḪḎḎ</hi>
+ sei mit hebr. <hi>ḥṣṣ</hi> "in Reihen / Reih und Glied" (Spr 30,27) in
+ Verbindung zu bringen und <hi>KMYR</hi> mit akk. <hi>kamÄru</hi> "aufhäufen".
+ Die verschiedenen Deutungsmöglichkeiten sind bei <bibl zotero="eupt:83SGPSHC"
+ >Fensham, 1980: 38-40</bibl> diskutiert mit dem Ergebnis, dass die Deutung
+ <hi>ḪḎḎ</hi> "(wie) Gewittersturm" // <hi>KM YR</hi> "wie Herbstregen" die
+ wahrscheinlichste ist.</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_42" n="ii 41" corresp="#line_1.14_II_41_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="ii 41"/>
+ <phr xml:id="phr_qd1_s4d_l1c"><phr xml:id="phr_fkj_3tc_51c"><w
+ xml:id="wj5_pxx_pzb" corresp="#seg_zxg_gnc_pzb" lemma="lemma:aṯr-III-1"
+ ana="Präp."><tei:damage degree="low">ˀa</tei:damage>ṯ(a)ra</w>
+ <w xml:id="kx1_qxx_pzb" corresp="#seg_emp_gnc_pzb" lemma="lemma:ṯn-I-1"
+ ana="Gen.m.Du.">ṯinê</w></phr>
+ <w xml:id="zkh_qxx_pzb" corresp="#seg_ywx_gnc_pzb" lemma="lemma:ṯn-I-1"
+ ana="Nom.m.Du.">ṯinÄ</w>
+ <w xml:id="ikn_qxx_pzb" corresp="#seg_n2j_hnc_pzb" lemma="lemma:hlk-I-1"
+ ana="G-SK 3.m.Du./Pl.">halakÄ</w></phr></transcription>
+ <translation xml:lang="de">Hinter zweien sollen zwei gehen,</translation>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_43" n="ii 42" corresp="#line_1.14_II_42_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="ii 42"/>
+ <phr xml:id="phr_yh5_s4d_l1c"><phr xml:id="phr_lsy_gtc_51c"><w
+ xml:id="v2v_qxx_pzb" corresp="#seg_wns_hnc_pzb" lemma="lemma:aṯr-III-1"
+ ana="Präp."><tei:damage degree="low">ˀa</tei:damage>ṯ(a)ra</w>
+ <w xml:id="lrb_rxx_pzb" corresp="#seg_umb_3nc_pzb" lemma="lemma:ṯlṯ-II-1"
+ ana="Kardinalzahl Gen.m.Sg.">ṯalÄṯi</w></phr>
+ <w xml:id="dzh_rxx_pzb" corresp="#seg_zrr_3nc_pzb" lemma="lemma:kl-1"
+ ana="Nom.m.Sg. + Poss.Suff. 3.m.Pl.">kulluhumū</w></phr></transcription>
+ <translation xml:lang="de">hinter dreien sie alle.</translation>
+ <notes>
+ <note type="con" target="#phr_qd1_s4d_l1c #phr_yh5_s4d_l1c">[ii 41-42]: Das
+ Bikolon beschreibt vermutlich die Marschordnung des Heeres Kirtus. Vielleicht
+ ist der Vers so zu verstehen, dass an der Spitze zwei (oder mehrere)
+ Zweiergruppen gehen sollen, dahinter eine (oder mehrere) Dreiergruppen, bevor
+ der Rest der Armee ("ihre Gesamtheit") gleich einem Gewittersturm / Herbstregen
+ (ii 39-40) folge. Möglicherweise beleuchtet der Vers aber auch die allgemeine
+ Ordnung der verschiedenen Heeresbateilungen: Dies bedeutete, dass alle Soldaten
+ in Zweier- oder Dreierreihen marschieren sollen (vgl. UG² 771; <bibl
+ zotero="eupt:T86JNIHU">Niehr, 2015: 245 Anm. 262</bibl>: "Gemeint ist ein
+ Marsch aller in Zweier- und Dreiergruppen"). Gleichzeitig schafft der Vers samt
+ den steigenden Zahlbegriffen "zwei" - "drei" - "alle" eine Klimax, die wohl
+ darauf ausgelegt ist, die Größe des Heeres hervorzuheben (vgl. <bibl
+ zotero="eupt:83SGPSHC">Fensham, 1980: 41</bibl>).</note>
+ <note type="gr" target="phr_fkj_3tc_51c #phr_lsy_gtc_51c">[ii 41-42]:
+ <hi>AṮR</hi>: <hi>AṮR</hi> ist hier wohl als Präposition "hinter, nach" zu
+ deuten (vgl. UG² 770-771). Gegen <bibl zotero="eupt:AFEBIJA4">Hoftijzer,
+ 1967: 66</bibl>, der <hi>Aá¹®R</hi> (...) <hi>Aá¹®R</hi> (analog zu akk.
+ <hi>ašar</hi> [...] <hi>ašar</hi>; AHw 83 s.v. <hi>ašru</hi> III B 1b)
+ i.S.v. "hier (...) dort" deutet (das Lokaladverb <hi>Aá¹®R</hi> ist im
+ ugaritischen Korpus nur an einer Stelle belegt, dort i.S.v. "hinten, dahinter";
+ KTU 1.4 iv 18; vgl. UG² 741): "[H]ere they march two by two, there (they
+ march) by threes; all of them". Gegen die von <bibl zotero="eupt:83SGPSHC"
+ >Fensham, 1980: 40</bibl> besprochene Deutungsalternative, in der er von
+ <hi>Aá¹®R</hi> "wo auch immer" (dazu UG² 798) ausgeht; <bibl
+ zotero="eupt:83SGPSHC">aaO: 41</bibl> übersetzt er: "[W]herever there are
+ two, two march," // "wherever there are three, all of them." Die Deutung
+ erscheint aus inhaltlicher Sicht weniger wahrscheinlich.</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_44" n="ii 43" corresp="#line_1.14_II_43_1">
+ <transcription type="vocalisation"><phr xml:id="phr_vhs_yzl_j1c"><lb n="ii 43"/>
+ <w xml:id="plv_rxx_pzb" corresp="#seg_kp1_jnc_pzb" lemma="lemma:yḥd-1"
+ ana="Nom.m.Sg.">yaḥīdu</w>
+ <phr xml:id="phr_ukk_wlm_j1c"><w xml:id="d3c_sxx_pzb"
+ corresp="#seg_vbm_jnc_pzb" lemma="lemma:bt-I-1"
+ ana="Akk.m.Sg. + Poss.Suff. 3.m.Sg.">bêtahu</w>
+ <w xml:id="zyk_sxx_pzb" corresp="#seg_or5_jnc_pzb" lemma="lemma:sgr-I-1"
+ ana="G-SK 3.m.Sg.">sagara</w></phr></phr></transcription>
+ <translation xml:lang="de">Der einzig Verbliebene schließe sein Haus,</translation>
+ <notes>
+ <note type="con"
+ target="#phr_vhs_yzl_j1c #phr_pgx_jtk_31c #phr_fwh_4tk_31c #phr_tdn_zzl_j1c #phr_phf_sxl_j1c #phr_ymz_pqp_31c #phr_uz3_2g2_j1c"
+ >[ii 43-50a]: In dem Abschnitt sind verschiedene Personen gelistet, die sich an
+ Kirtus Felzug beteiligen sollen, obwohl sie von dieser Pflicht gewöhnlich
+ befreit waren (vgl. <bibl zotero="eupt:B7RDHFVP">Tropper / Vita, 2020:
+ 215</bibl>; <bibl zotero="eupt:5PTHNRRZ">Greenstein, 1997: 43 Anm.
+ 18</bibl>; <bibl zotero="eupt:SBGG6DIB">Dietrich / Loretz, 1997: 1223 Anm.
+ 76</bibl>; <bibl zotero="eupt:4JRTWBJ8">Ginsberg, 1946: 38</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:PM97GHGC">Parker, 1989: 151-152</bibl>): a) schutzbedürftige
+ Personen aus besonderen Familienverhältnissen / einer bestimmten sozialen
+ Klasse ("einziger Sohn" / "Witwe"; Bikolon ii 43-45a); b) körperlich
+ beeinträchtigte Personen ("Kranker" / "Blinder"; Bikolon ii 45b-47a); c) der
+ frisch Verheiratete (Monokolon + Bikolon ii 47b-50a; vgl. auch <bibl
+ zotero="eupt:83SGPSHC">Fensham, 1980: 47</bibl>, der die letzten drei Kola
+ jedoch als Trikolon sieht). Die Passage zeigt, dass sich <hi>alle</hi>
+ verfügbaren Männer dem Heer Kirtus anschließen sollen und sich die ganze Stadt
+ (bis hin zu den Ärmsten [i.e. die Witwe]) auf die eine oder andere Weise an dem
+ Feldzug beteiligten solle. Es liegt eine Hyperbel vor (vgl. <bibl
+ zotero="eupt:PM97GHGC">Parker, 1989: 151-152</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:9F7IQF5K">Natan-Yulzary, 2021: 93-96 / 105</bibl>; Wyatt, All
+ the King's Horses and All The King's Men: Reflections on Kirta," in A Study of
+ Violence in the Ancient Near East and its Neighbors, ed. Alessandro Di Ludovico
+ and Vanessa Bigot-Juloux (Leiden); dass das Kirtus Armee riesig sei, geht schon
+ aus ii 33-40 hervor; es wird nicht spezifiziert, ob sich die genannten Personen
+ freiwillig oder unter Zwang an dem Feldzug beteiligen sollen; <bibl
+ zotero="eupt:TQXUCNTR">de Moor / Spronk, 1982: 165</bibl> bezeichnen das
+ Verhalten des frisch Verheirateten, der Witwe und des Blinden als "irrational
+ and patriotic"). Die Aufforderung, dass Kirtu u.a. auf körperlich
+ beeinträchtigte und arme Personen zurückgreifen solle, weist wohl nicht darauf
+ hin, dass Kirtus Truppen der Armee Pabilus, des Königs der anzugreifenden Stadt
+ (mit Zugang zu wertvollen Rohstoffen und militärischem Equipment; s. iii
+ 22-25), militärisch unterlegen seien (so erklärt bei <bibl
+ zotero="eupt:T86JNIHU">Niehr, 2015: 245 Anm. 263 / 246 Anm. 272</bibl> und
+ <bibl zotero="eupt:9CKNIXAQ">Loretz, 2008: 518-519</bibl>).</note>
+ <note type="lx" target="#plv_rxx_pzb">[ii 43]: <hi>YḤD</hi>: "der Einzige" (vgl.
+ DUL³ 946 s.v. <hi>yḥd</hi>; auch Watson, Historiae 10: 40; an der
+ Parallelstelle in iv 21 findet sich statt <hi>YḤD</hi> die [vermutlich
+ bedeutungsgleiche] Form <hi>AḤD</hi>; vgl. ug. <hi>AḤD</hi> "eins, einer"). Das
+ Lexem bezeichnet den einzigen (lebenden) männlichen Nachkommen der Familie
+ (vgl. hebr. <hi>yḥd</hi> in Sach 12:10 und Gen 22:2; vgl. <bibl
+ zotero="eupt:5PTHNRRZ">Greenstein, 1997: 15 / 43 Anm. 18</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:3J3QDJKV">Pardee, 1997: 334</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:ZMZK3JE4">Coogan / Smith, 2012: 75</bibl>) oder einen
+ alleinstehenden Mann ohne Familie (vgl. hebr. <hi>yḥdm</hi> "Einziger" in Ps
+ 68,7, von dem es heißt, dass Gott ihn in einem Haus / bei einer Familie [hebr.
+ <hi>byth</hi>] weilen lasse [im vorausgegangenen Vers, Ps 68,6, ist von
+ ytwmym "Waisen" und almnwt "Witwen" die Rede]; vgl. <bibl
+ zotero="eupt:4JRTWBJ8">Ginsberg, 1946: 16 / 38</bibl> ["solitary man"];
+ <bibl zotero="eupt:83SGPSHC">Fensham, 1980: 41-42</bibl> ["someone who has
+ lost all his family and is left alone in the world"]; <bibl
+ zotero="eupt:SBKFHDMD">de Moor, 1987: 195</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:SBGG6DIB">Dietrich / Loretz, 1997: 1223</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 191 Anm. 69</bibl>; KWU 139 s.v.
+ <hi>yḥd</hi>; zu den verschiedenen Deutungsmöglichkeiten samt Diskussion des
+ hebr. und akk. Vergleichsbefunds vgl. <bibl zotero="eupt:9F7IQF5K"
+ >Natan-Yulzary, 2021: 98 Anm. 57</bibl>). Im Abschnitt ii 43-50a werden u.a.
+ Männer genannt, die sich Kirtus Heer anschließen sollen, obwohl sie gewöhnlich
+ von der Wehrpflicht ausgenommen waren. Möglicherweise war auch der <hi>YḤD</hi>
+ grundsätzlich oder zumindest unter bestimmten Voraussetzungen von der
+ Wehrpflicht ausgenommen. Vielleicht sollte die Familie des <hi>YḤD</hi>
+ "Einzigen (Sohnes)" bzw. der <hi>YḤD</hi> "Alleinstehende, Einsame" davor
+ bewahrt werden, dass im Fall des Todes des <hi>YḤD</hi> die Familienlinie
+ abrisse. Außerdem war der <hi>YḤD</hi> wohl persönlich für den Schutz seines
+ Hab und Guts (sowie für die Versorgung möglicherweise noch lebender
+ Angehöriger) verantwortlich. Eventuell war der <hi>YḤD</hi> (zuweilen) von der
+ Pflicht, sich dem Heer des Königs anzuschließen, ausgenommen, damit er sich um
+ seine Aufgaben zuhause kümmern konnte. Vielleicht war der <hi>YḤD</hi> aber
+ auch grundsätzlich nie von der Wehrpflicht ausgenommen. Das Lexem <hi>YḤD</hi>
+ bezeichnete dann lediglich einen Mann, der des besonderen Schutzes der Götter
+ und des Königs bedurfte und für den die Pflicht, sich dem Heer des Königs
+ anzuschließen, mit besonderen Risiken verbunden war. Die Risiken wurden bereits
+ genannt: a) Der <hi>YḤD</hi> musste sein Haus unbewacht zurücklassen (<hi>BTH
+ SGR</hi> "er schließe sein Haus"; s. Komm. → ii 43, <hi>Lx.</hi>: <hi>BTH
+ SGR</hi>; das Bild vom leeren Haus verdeutlicht zugleich, dass die Stadt
+ Kirtus nach dem Auszug des Heeres wie ausgestorben sein werde). Der
+ <hi>YḤD</hi> lief Gefahr, dass sich während seiner Abwesenheit jemand
+ anderes an seinem Eigentum vergriff (vgl. <bibl zotero="eupt:9F7IQF5K"
+ >Natan-Yulzary, 2021: 98-99</bibl>; <bibl zotero="eupt:AFEBIJA4">Hoftijzer,
+ 1967: 67</bibl>). b) Im Fall des Todes des <hi>YḤD</hi> drohte seine Familie
+ auszusterben (vgl. <bibl zotero="eupt:9F7IQF5K">Natan-Yulzary, 2021:
+ 98-99</bibl>). <bibl zotero="eupt:K6BG3PP7">Watson, 1979: 114</bibl>
+ verknüpft ug. <hi>YḤD</hi> (/ <hi>AḤD</hi>) mit akk. <hi>ēdēnu</hi> "einzeln,
+ alleinstehend" in zwei Texten aus Nuzi, in denen mehrere Männer gelistet sind,
+ die aus dem Dienst fern ihrer Heimat nach Hause entlassen wurden (RA 28: 30 /
+ Nr. 4, Z. 5 u.ö. und RA 28: 31-32 / Nr. 7, Z. 8 u.ö.). <hi>ēdēnu</hi> tritt
+ dort hinter dem Namen einiger der gelisteten Männer auf. Auf dieser Grundlage
+ meint Watson (aaO: 114) "that at Ugarit such a person was possibly an old
+ campainger who was granted a house in return for his war service." Ob
+ <hi>ēdēnu</hi> in den zitierten Texten aber tatsächlich "alleinstehende"
+ Männer ausweist, ist gar nicht so sicher; vgl. <bibl zotero="eupt:K6BG3PP7"
+ >Watson, 1979: 114 Anm. 12</bibl> selbst: "It seems that <hi>ēdēnu</hi> is a
+ numerical adjective used after proper names to distinguish them from entries in
+ the form PN<sub>1</sub>, PN<sub>2</sub>
+ <hi>Å¡inamunu</hi>, 'PN<sub>1</sub>, PN<sub>3</sub><sup>sic!</sup>: a group of
+ two'; and PN<sub>1</sub>, PN<sub>2</sub>, PN<sub>3</sub>
+ <hi>kikamunu</hi> (or <hi>kukamunu</hi>), 'PN<sub>1</sub>, PN<sub>2</sub>,
+ PN<sub>3</sub>: a group of three'". Außerdem ist an der diskutierten Stelle
+ aus dem Kirtu-Epos zu erwarten, dass es um eine Person geht, die wie die Witwe,
+ der Kranke, der Blinde und der frisch Verheiratete aufgrund ihrer sozialen
+ Stellung oder ihrer körperlichen Verfassung unter anderen Umständen von der
+ Wehrpflicht ausgenommen war, und nicht um einen Mann, der schon einmal im
+ Dienst des Königshauses seine Heimat verlassen habe (gegen Watsons Deutung vgl.
+ auch <bibl zotero="eupt:9F7IQF5K">Natan-Yulzary, 2021: 98 Anm.
+ 57</bibl>).</note>
+ <note type="lx" target="#phr_ukk_wlm_j1c">[ii 43]: <hi>BTH SGR</hi>: Die Phrase
+ "er verschließe sein Haus" steht wohl bildlich für "er verlasse sein Haus /
+ seine Heimat", i.e. "er ziehe (mit dem Heer) aus" (der Sachverhalt "das Haus
+ abschließen" kann als Teilaspekt des übergeordneten Sachverhalts "ausziehen"
+ begriffen werden; der Teil verbildlicht hier das Ganze). Wörtlich verstanden,
+ kann die Phrase <hi>BTH SGR</hi> dahingehend ausgelegt werden, dass der
+ <hi>YḤD</hi> allein wohne und sein Haus unbewohnt zurücklasse. Vielleicht
+ spielt die Phrase aber auch darauf an, dass der <hi>YḤD</hi> Vorkehrungen zum
+ Schutz des Hauses während seiner Abwesenheit treffen solle (vielleicht, um die
+ zurückbleibenden Familiemitglieder abzusichern, namentlich die alten Eltern
+ bzw. die Mutter, sofern der Vater ebenfalls in dern Krieg ziehen muss oder
+ bereits verstorben ist). Vielleicht ist die wörtliche Bedeutung der Phrase aber
+ auch überhaupt zweitrangig und es soll an der Stelle schlicht zum Ausdruck
+ kommen, dass der <hi>YḤD</hi> sein Haus verlassen müsse.</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_45" n="ii 44-45a"
+ corresp="#line_1.14_II_44_1 #line_1.14_II_45_1">
+ <transcription type="vocalisation"><lb n="ii 44"/>
+ <phr xml:id="phr_pgx_jtk_31c"><w xml:id="pks_sxx_pzb" corresp="#seg_otd_lnc_pzb"
+ lemma="lemma:almnt-1" ana="Nom.f.Sg."><tei:damage degree="low"
+ >Ë€a</tei:damage>lma/Änatu</w>
+ <phr xml:id="phr_wzg_hxc_51c"><w xml:id="rj1_txx_pzb"
+ corresp="#seg_ay5_lnc_pzb" lemma="lemma:Å¡kr-I-1"
+ ana="G-Inf. Lok.m.Sg. (paronomast.)">Å¡akÄru</w>
+ <lb n="ii 45"/>
+ <w xml:id="sv4_txx_pzb" corresp="#seg_qy2_mnc_pzb" ana="G-PKK 3.f.Sg."
+ lemma="lemma:Å¡kr-I-1"><tei:damage degree="low"
+ >ta</tei:damage>Å¡ki/ur</w></phr></phr></transcription>
+ <translation xml:lang="de">die Witwe stelle einen Tagelöhner ein.</translation>
+ <notes>
+ <note type="gr" target="#phr_wzg_hxc_51c">[ii 44-45a]: <hi>Å KR TÅ KR</hi>:
+ <?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="0,255,0"?>Var.
+ 1:<?oxy_custom_end?> Hier gebotene Deutung (ähnlich bei <bibl
+ zotero="eupt:5PTHNRRZ">Greenstein, 1997: 15</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:3J3QDJKV">Pardee, 1997: 334</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:ZMZK3JE4">Coogan / Smith, 2012: 75</bibl>; <bibl zotero="eupt:3PZWUQEU">Gray, 1964: 13 / 42</bibl>
+ ["hire a substitute"]; <bibl zotero="eupt:SBGG6DIB">Dietrich / Loretz, 1997:
+ 1223</bibl>; <bibl zotero="eupt:83SGPSHC">Fensham, 1980: 42-43</bibl>). Die
+ Phrase bezieht sich auf die Witwe, die jemanden einstellen solle, der anstelle
+ ihres Mannes in den Krieg ziehen solle (das ug. Verb <hi>Å KR</hi> bedeutet
+ "dingen, anstellen; einen Lohnarbeiter nehmen / anstellen" [vgl. KWU 119 s.v.
+ <hi>Å¡kr</hi>]; <bibl zotero="eupt:83SGPSHC">Fensham, 1980: 42-43</bibl>:
+ "From the context is clear that it is the hiring of mercenaries").
+ <?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="0,255,0"?>Var.
+ 1a:<?oxy_custom_end?> Die Form <hi>Å KR</hi> in <hi>Å KR TÅ KR</hi> wird als
+ paronomastischer Infinitiv bestimmt (vgl. <bibl zotero="eupt:83SGPSHC">Fensham,
+ 1980: 42-43</bibl>; ferner auch <bibl zotero="eupt:TQXUCNTR">de Moor /
+ Spronk, 1982: 164</bibl>). Die Phrase gleicht damit der paronomastischen
+ Konstruktion <hi>MZL YMZL</hi> in ii 46b-47a.
+ <?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="0,255,0"?>Var.
+ 1b:<?oxy_custom_end?> Die Form <hi>Å KR</hi> /<w xml:id="rj1_txx_pzb_1"
+ corresp="#seg_ay5_lnc_pzb" lemma="lemma:Å¡kr-II-1" ana="Akk.m.Sg."
+ ><hi>šakīra</hi></w>/ wird als Substantiv i.S.v. "Tagelöhner,
+ Angestellter" gedeutet (und folglich als Akkusativobjekt des Prädikats
+ <hi>TÅ KR</hi> bestimmt; vgl. <bibl zotero="eupt:3PZWUQEU">Gray, 1964: 13 / 42</bibl> ["substitute / hireling"];
+ KWU 119 s.v. <hi>škr</hi> 1 ["Lohnarbeiter, Tagelöhner"]).
+ <?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="0,255,0"?>Var.
+ 2:<?oxy_custom_end?> "Die Witwe möge sich verdingen" (vgl. <bibl
+ zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 191</bibl> ["let (even) the widow be
+ enlistet"; <bibl zotero="eupt:J8WF5NVK">aaO: 191 Anm. 70</bibl>: "Or: 'hire
+ herself out', sc. as a mercenary"]; <bibl zotero="eupt:9F7IQF5K">Natan-Yulzary,
+ 2021: 92</bibl> ["The widow'll hire on for a fee"]). Demnach sei auch die
+ Witwe aufgefordert, sich Kirtus Armee anzuschließen. Es gibt jedoch keinen
+ Anhaltspunkt, dass die Phrase <hi>Å KR TÅ KR</hi> hier reflexiv oder passivisch
+ auszulegen ist (auf jeden Fall ist <hi>TÅ KR</hi> keine Gt-Form; <hi>Å KR</hi>
+ müsste wohl als paronomastische G-Inf.-Form gedeutet werden, um hier zu einem
+ intransitiven Satz zu gelangen). Außerdem geht es in dem ganzen Abschnitt um
+ Männer, die in den Krieg ziehen und wohl auch kämpfen müssen, und nicht um die
+ Gefolgsleute der Armee (im Fall der Witwe ist kaum zu erwarten, dass sie zur
+ Waffe greifen müsse).
+ <?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="0,255,0"?>Var.
+ 3:<?oxy_custom_end?> <bibl zotero="eupt:8K9TJFBS"
+ >Badre / Bordreuil / Mudarres / ËAjjan /
+ Vitale, 1976: 109</bibl> und <bibl
+ zotero="eupt:TQXUCNTR">de Moor / Spronk, 1982: 164</bibl> verbinden das
+ ugaritische Verb <hi>Å KR</hi> mit ar. <hi>Å¡kr</hi>
+ "sich dankbar, großzügig erweisen" (und ug.
+ <hi>MZL</hi> [s. ii 46b-47a] mit ar. <hi>má¸l</hi>
+ "offenherzig sein [i.S.v. Geheimes enthüllen]; freigiebig sein").
+ De Moor / Spronk übersetzen ii 44-45a / 46b-47a: "(…) //
+ let the widow give a generous contribution, | (…) // let the blind one donate
+ very generously" (so auch <bibl zotero="eupt:SBKFHDMD">de Moor, 1987:
+ 195-196</bibl>). <bibl zotero="eupt:TQXUCNTR">De Moor / Spronk, ibid.</bibl>:
+ "The unbelievable enthousiasm for the campaign is illustrated by the generosity
+ of the poorest when it came to contributing to the war-chest." Ansonsten geht
+ es in der Passage jedoch um Personen, die sich Kirtus Heer anschließen
+ müssen.</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_46" n="ii 45b-46a"
+ corresp="#line_1.14_II_45_2 #line_1.14_II_46_1">
+ <transcription type="vocalisation"><phr xml:id="phr_fwh_4tk_31c"><w
+ xml:id="cn2_5xx_pzb" corresp="#seg_dnn_mnc_pzb" lemma="lemma:zbl-III-1"
+ ana="Nom.m.Sg.">zabalu?</w>
+ <w xml:id="m5k_5xx_pzb" corresp="#seg_kh5_nnc_pzb" lemma="lemma:ËrÅ¡-1"
+ ana="Akk.m.Sg. + EP -m">ËarÅ¡a-ma</w>
+ <lb n="ii 46"/>
+ <w xml:id="gnr_5xx_pzb" corresp="#seg_cvj_4nc_pzb" ana="G-PKL 3.m.Sg."
+ lemma="lemma:nšˀ-1"><tei:damage degree="low"
+ >yi</tei:damage>ššaˀu</w></phr></transcription>
+ <translation xml:lang="de">Der Kranke hebe (sein) Bett auf,</translation>
+ <notes>
+ <note type="gr" target="#gnr_5xx_pzb">[ii 45b-46a]: <hi>YÅ U</hi>: PKL (Sachverhalt
+ in der Zeitlage <hi>Zukunft</hi>), vermutlich mit modaler Nuance "müssen".
+ <bibl zotero="eupt:B7RDHFVP">Tropper / Vita, 2020: 215</bibl> gehen davon
+ aus, dass die PKL-Form hier einen iterativen Sachverhalt darstelle.</note>
+ <note type="gr" target="#phr_fwh_4tk_31c">[ii 45b-46a]:
+ <?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="0,255,0"?>Var.
+ 1:<?oxy_custom_end?> Hier gebotene Deutung (vgl. auch <bibl
+ zotero="eupt:SBKFHDMD">de Moor, 1987: 196</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:ZMZK3JE4">Coogan / Smith, 2012: 75</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 191</bibl>; <bibl zotero="eupt:SBGG6DIB"
+ >Dietrich / Loretz, 1997: 1223</bibl>; <bibl zotero="eupt:TQXUCNTR">de Moor
+ / Spronk, 1982: 164</bibl>; <bibl zotero="eupt:83SGPSHC">Fensham, 1980:
+ 43</bibl>).
+ <?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="0,255,0"?>Var. 2:<?oxy_custom_end?>
+ <w xml:id="cn2_5xx_pzb_1" corresp="#seg_dnn_mnc_pzb" lemma="lemma:zbl-III-1"
+ ana="Nom.m.Sg.">zabalu?</w>
+ <w xml:id="m5k_5xx_pzb_1" corresp="#seg_kh5_nnc_pzb" lemma="lemma:ËrÅ¡-1"
+ ana="Lok.m.Sg. + EP -m / alt.: ËarÅ¡ama, Akk.m.Sg. + EP -m">ËarÅ¡u-ma</w>
+ <lb n="ii 46"/>
+ <w xml:id="gnr_5xx_pzb_1" corresp="#seg_cvj_4nc_pzb" ana="Gp-PKL 3.m.Sg."
+ lemma="lemma:nšˀ-1">yuššaˀu</w> "Der Kranke wird auf dem Bett getragen
+ werden müssen" (vgl. <bibl zotero="eupt:5PTHNRRZ">Greenstein, 1997: 15</bibl>;
+ <bibl zotero="eupt:4JRTWBJ8">Ginsberg, 1946: 16</bibl>; auch <bibl
+ zotero="eupt:B7RDHFVP">Tropper / Vita, 2020: 215</bibl> erwägen diese
+ Deutung). Der Kranke sei demnach nicht Agens, sondern Patiens des Sachverhalts
+ (Subjekt des passivischen verbalen Prädikats). M-Suffix tritt oft an adverbial
+ gebrauchten Substantiven auf (vgl. <bibl zotero="eupt:9F7IQF5K">Natan-Yulzary,
+ 2021: 92 Anm. 34</bibl>). Gegen die Deutung spricht, dass im parallelen
+ Kolon ii 46b-47a der dort genannte physisch Beeinträchtigte Agens und nicht
+ Patiens ist (i.e. der Blinde; Subjekt des aktivischen verbalen Prädikats).
+ <?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="0,255,0"?>Var. 3:<?oxy_custom_end?>
+ <w xml:id="cn2_5xx_pzb_2" corresp="#seg_dnn_mnc_pzb" lemma="lemma:zbl-III-1"
+ ana="Akk.m.Sg.">zabala?</w>
+ <w xml:id="m5k_5xx_pzb_2" corresp="#seg_kh5_nnc_pzb" lemma="lemma:ËrÅ¡-1"
+ ana="Lok.m.Sg. + EP -m / alt.: ËarÅ¡ama, Akk.m.Sg. + EP -m">ËarÅ¡u-ma</w>
+ <lb n="ii 46"/>
+ <w xml:id="gnr_5xx_pzb_2" corresp="#seg_cvj_4nc_pzb" ana="G-PKL 3.m.Sg."
+ lemma="lemma:nšˀ-1">⸢yi⸣ššaˀu</w> "Man wird den Kranken auf dem Bett tragen
+ müssen" (vgl. <bibl zotero="eupt:PBGACVKN">Caquot / Sznycer / Herdner, 1974: 518</bibl>; <bibl zotero="eupt:3PZWUQEU">Gray, 1964: 13</bibl>). In dem Fall wäre jedoch eher
+ eine 3.m.Pl.-Form als verbales Prädikat zu erwarten ("sie werden tragen" ~ "man
+ wird tragen"). Außerdem tritt im parallelen Kolon ii 46b-47a der dort genannte
+ physisch Beeinträchtigte als Subjekt und nicht als Akkusativobjekt auf.</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_47" n="ii 46b-47a"
+ corresp="#line_1.14_II_46_2 #line_1.14_II_47_1">
+ <transcription type="vocalisation"><phr xml:id="phr_tdn_zzl_j1c"><w
+ xml:id="pjz_5xx_pzb" corresp="#seg_cpk_qnc_pzb" lemma="lemma:Ëwr-II-1"
+ ana="Nom.m.Sg.">Ëawwiru</w>
+ <phr xml:id="phr_lvr_214_h1c"><w xml:id="dtf_vxx_pzb"
+ corresp="#seg_czt_qnc_pzb" lemma="lemma:mzl-1"
+ ana="G-Inf. Lok.m.Sg. (paronomast.)">mazÄlu</w>
+ <lb n="ii 47"/>
+ <w xml:id="oqm_vxx_pzb" corresp="#seg_kxc_rnc_pzb" lemma="lemma:mzl-1"
+ ana="G-PKL 3.m.Sg. / alt. Vok.: yamzulu"
+ >yamzilu</w></phr></phr></transcription>
+ <translation xml:lang="de">der Blinde taste sich hinterher.</translation>
+ <notes>
+ <note type="str" target="#phr_wzg_hxc_51c #phr_lvr_214_h1c">[ii 44-45a / ii
+ 46b-47a]: Das jeweils zweite Kolon der beiden Verse ii 43-45a und ii 45b-47a
+ enthält eine paronomastische Verbalphrase (die Phrasen <hi>ŠKR TŠKR</hi> und
+ <hi>MZL YMZL</hi> stehen auf Strophenebene parallel zueinander; vgl. <bibl
+ zotero="eupt:TQXUCNTR">de Moor / Spronk, 1982: 164</bibl>).</note>
+ <note type="lx" target="#phr_lvr_214_h1c">[ii 46b-47a]: <hi>MZL YMZL</hi>:
+ <?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="0,255,0"?>Var.
+ 1:<?oxy_custom_end?> Das Verb <hi>MZL</hi> bezeichnet wahrscheinlich die Art
+ und Weise, wie sich ein Blinder / Sehbehinderter fortbewegt, der einem anderen
+ bzw. dessen Spur folgt (vgl. KWU 84 s.v. <hi>mzl</hi> ["hinken, hinterhergehen,
+ auf der Spur folgen"]; <bibl zotero="eupt:3J3QDJKV">Pardee, 1997: 334</bibl>
+ ["the blind man grope his way along"]). Die Etymologie des Verbs ist nicht ganz
+ sicher; möglicherweise ist es mit ar. <hi>zml</hi> "hinken; hinter jmdm.
+ herlaufen, auf den Fersen folgen" zu verbinden (vgl. UG² 165; KWU 84 s.v.
+ <hi>mzl</hi>; zu den verschiedenen Vorschlägen vgl. DUL³ 599 s.v.
+ <hi>m-z-l</hi> und <bibl zotero="eupt:83SGPSHC">Fensham, 1980: 43-44</bibl>;
+ <bibl zotero="eupt:K5V5QWTX">Gibson, 1978: 84 / 151</bibl> übersetzt ähnlich ["the blind man indeed stumble along
+ behind"], gibt im Glossar für ug. <hi>MZL</hi> aber die Bedeutung "[he] lagged
+ behind" an mit Verweis auf ar. <hi>mlz</hi> [er bezieht sich wohl auf ar. mlá¹£
+ "slip [away], escape"; <bibl zotero="eupt:AV8XGRME">AEL 2736</bibl>]). Andere verbinden das Lexem mit hebr.
+ <hi>pzl</hi> "blinzeln" (weniger wahrscheinlich; vgl. <bibl
+ zotero="eupt:4JRTWBJ8">Ginsberg, 1946: 16 / 38</bibl> ["the one-eyed man
+ <hi>blinks with one eye</hi>"]; <bibl zotero="eupt:5PTHNRRZ">Greenstein,
+ 1997: 15</bibl> ["Even the blind will blink his way"]). <bibl
+ zotero="eupt:83SGPSHC">Fensham, 1980: 43-44</bibl> erwägt, ug. <hi>MZL</hi>
+ mit akk. <hi>manzaltu</hi>, <hi>mazzaltu</hi> "post, position" in Verbindung zu
+ bringen, und übersetzt: "The blind man will indeed take his position (in the
+ army)". Die Form <hi>MZL</hi> in <hi>MZL YMZL</hi> ist als paronomastischer
+ Infinitiv zu bestimmen. Die <term key="poet:figura-etymologica">paronomastische
+ Konstruktion</term>
+ <hi>MZL YMZL</hi> wirkt möglicherweise verstärkend ("er wird führwahr
+ hinterherhinken / auf der Spur folgen müssen").
+ <?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="0,255,0"?>Var.
+ 2:<?oxy_custom_end?> Das Verb <hi>MZL</hi> wird i.S.v. "laufen" ausgelegt
+ (<hi>MZL</hi>, paronomastischer Infinitiv; <hi>YMZL</hi>, verbales
+ Prädikat). Es ergibt sich eine klare Hyperbel (s. Komm. zu Var. 2a): "Der
+ Blinde muss (fürwahr / schnell) laufen" (vgl. <bibl zotero="eupt:ZMZK3JE4"
+ >Coogan / Smith, 2012: 75</bibl>: "the blind will run quickly"; zu
+ <hi>MZL</hi> "laufen" vgl. <bibl zotero="eupt:K6BG3PP7">Watson, 1979:
+ 116</bibl>, <bibl zotero="eupt:ZTWNPM5P">Watson, 2003: 89</bibl> und <bibl
+ zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 191 Anm. 72</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:K6BG3PP7">Watson, 1979</bibl> bringt ug. MZL u.a. mit ar. mzn
+ "to go away, fly away" und ar. mzË "to run, gallop, bound along" in
+ Verbindung).
+ <?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="0,255,0"?>Var.
+ 2a:<?oxy_custom_end?> Die Verbalform <hi>YMZL</hi> wird i.S.v. "laufen"
+ ausgelegt und <hi>MZL</hi> als Nomen "Läufer". <bibl zotero="eupt:K6BG3PP7"
+ >Watson, 1979: 116</bibl> übersetzt: "(Let) the blind man overtake the
+ runner" (ähnlich bei <bibl zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 191-192 mit Anm.
+ 72</bibl>). Watson verweist auf ein mutmaßlich verwandtes Motiv aus der
+ akkadischen Literatur (aaO: 114-115): Im Erra-Epos und einem aus Ugarit
+ überlieferten Weisheitstext (Early Rulers [SBZ; Ugarit-1]) heißt es über
+ körperlich Beeinträchtigte, dass sie in besonderen Ausnahmefällen
+ Nicht-Beeinträchtigte (körperlich) übertrumpften (zur mutmaßlichen Parallele
+ zwischen Erra IV 1-15 und der Kirtu-Episode vgl. auch <bibl
+ zotero="eupt:9F7IQF5K">Natan-Yulzary, 2021: 100-105</bibl>). Dort ist jedoch
+ nicht von Blinden, sondern von Krüppeln die Rede; Early Rulers [SBZ; Ugarit-1],
+ Rs. 35': <lb n="35'"/> mÄr ḫummuri mÄr lÄsimi ibâˀ "(Auch) der Sohn eines
+ Krüppels / Lahmen überholt (mal) den Sohn eines Läufers." Vor diesem
+ Hintergrund geht <bibl zotero="eupt:K6BG3PP7">Watson, 1979: 116</bibl> davon
+ aus, dass es dem Blinden im Kirtu-Epos eine Handlung zugeschrieben sein müsse,
+ die für Blinde atypisch sei. So ergebe sich eine krasse Hyperbel, die die
+ außergewöhnlich Situation verdeutliche, in der <hi>alle</hi>, selbst Kranke und
+ Blinde, eingezogen worden seien. Die Deutung nach Watson ist grundsätzlich
+ nicht ganz auszuschließen. Zwei Punkte sprechen jedoch gegen sie: a) Im
+ parallelen Kolon ii 45b-46a ist ebenfalls von einer körperlich beeinträchtigten
+ Person die Rede, namentlich von einem Kranken, der normalerweise vom
+ Kriegsdienst ausgeschlossen war, nun aber wie der Blinde einrücken müsse. Dort
+ heißt es nur, dass sich der Kranke dem Heer Kirtus anschließen müsse, nicht
+ aber, dass er den Gesunden übertreffe. Ähnliches kann also wohl auch für den
+ Blinden in ii 46b-47a angenommen werden. b) Watson (1979: 116) deutet die
+ Verbalform <hi>YMZL</hi> als D-Stamm "used in its comparative sense"
+ (<hi>MZL</hi> (G) "laufen" → <hi>MZL</hi> (D) "schneller laufen als [O4]").
+ Zum D-Stamm in dieser Funktion sind mir aus dem ugaritischen Korpus keine
+ eindeutigen Belege bekannt (vgl. UG² 566-567 zur Semantik des ugaritischen
+ D-Stammes).
+ <?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="0,255,0"?>Var. 3:<?oxy_custom_end?>
+ <bibl zotero="eupt:TQXUCNTR">De Moor / Spronk, 1982: 164</bibl>: "let the blind
+ man donate generously" (s. Komm. → ii 44-45a, <hi>Gr.</hi>: <hi>ŠKR TŠKR</hi>).
+ Die Deutung ist unwahrscheinlich. Parallel zu ii 45b-46a, wo es über den
+ <hi>ZBL</hi> "Kranken" heißt, dass er mit in den Krieg ziehen solle, ist in
+ ii 46b-47a davon auszugehen, dass der <hi>ËWR</hi> "Blinde" (anders als sonst
+ üblich) aufgefordert ist, sich Kirtus Armee anzuschließen (und den Feldzug
+ nicht nur finanziell zu unterstützen).</note>
+ <note type="lx" target="#pjz_5xx_pzb">[ii 46b-47a]: <hi>ËWR</hi>: <bibl
+ zotero="eupt:4JRTWBJ8">Ginsberg, 1946: 16 / 38</bibl> deutet das Lexem
+ i.S.v. "einäugig; Einäugiger" (engl. "one-eyed"). Es ist zwar vorstellbar, dass
+ der <hi>ËWR</hi>, der sich Kirtus Heer anschließen solle, nicht vollständig
+ blind ist (immerhin scheint er in der Lage zu sein, den anderen Soldaten
+ selbständig zu folgen); aus lexikographischer Sicht ist für ug. <hi>ËWR</hi>
+ (und die semitischen Kognate des Lexems) jedoch die Grundbedeutung "blind;
+ Blinder" anzusetzen (vgl. <bibl zotero="eupt:83SGPSHC">Fensham, 1980: 43 mit
+ Anm. 76</bibl>).</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_48" n="ii 47b-48a"
+ corresp="#line_1.14_II_47_2 #line_1.14_II_48_1">
+ <transcription type="vocalisation"><phr xml:id="phr_phf_sxl_j1c"><w
+ xml:id="owt_vxx_pzb" corresp="#seg_zgl_rnc_pzb" lemma="lemma:w-1"
+ ana="Konj.">wa</w>
+ <w xml:id="n51_wxx_pzb" corresp="#seg_ycv_rnc_pzb" lemma="lemma:yṣˀ-1"
+ ana="G-PKK 3.m.Sg.">yâṣiˀ</w>
+ <phr xml:id="phr_vcq_xwm_s1c"><w xml:id="yjh_wxx_pzb"
+ corresp="#seg_am2_snc_pzb" lemma="lemma:trḫ-II-1" ana="Nom.m.Sg."
+ >tarīḫu</w>
+ <lb n="ii 48"/>
+ <w xml:id="qt4_wxx_pzb" corresp="#seg_vw2_tnc_pzb" lemma="lemma:ḥdṯ-I-1"
+ ana="Adj. Nom.m.Sg.">ḥadaṯu</w></phr></phr></transcription>
+ <translation xml:lang="de">Auch ziehe aus der frisch Vermählte,</translation>
+ <notes>
+ <note type="lx" target="#phr_vcq_xwm_s1c">[ii 47b-48a]: <hi>TRḪ ḤDṮ</hi>: Die
+ Phrase wird meist i.S.v. "frisch Verheirateter" gedeutet, <hi>ḤDṮ</hi> /ḥadaṯu/
+ i.S.v. "neu" (vgl. KWU 44 s.v. <hi>ḥdṯ</hi> 1). <bibl zotero="eupt:8HVK8A45"
+ >Van Selms, 1954: 45</bibl> und <bibl zotero="eupt:PRD8RFS4">Dietrich /
+ Loretz, 1999: 154-155</bibl> verbinden <hi>ḤDṮ</hi> hingegen mit /<w
+ xml:id="qt4_wxx_pzb_1" corresp="#seg_vw2_tnc_pzb" lemma="lemma:ḥdṯ-II-1"
+ ><hi>ḥudṯu</hi></w>/ "Neumond"; <bibl zotero="eupt:8HVK8A45">van Selms,
+ ibid.</bibl>: "'the husband of the new moon' which means: 'He who has
+ married less than a month ago'"; Dietrich / Loretz, ibid.: "der geheiratet hat
+ am Neumondtag", i.e. er, "der erst kürzlich, und zwar am letzten Neumondtag
+ seine Hochzeit gefeiert hat."</note>
+ <note type="con" target="#phr_phf_sxl_j1c">[ii 47b-48a]: Nach Dtn 24,5 sind frisch
+ verheiratete Männer ein Jahr lang vom Kriegsdienst entbunden. Hier ist also
+ eine Situation beschrieben, in der sogar die, die sich im Kriegsfall gewöhnlich
+ nicht dem Heer anschließen mussten, eingezogen werden (vgl. auch <bibl
+ zotero="eupt:8HVK8A45">van Selms, 1954: 45</bibl>; <bibl
+ zotero="eupt:SBGG6DIB">Dietrich / Loretz, 1997: 1223 Anm. 80</bibl>; Rainey,
+ RSP II, 1975, S. 82–83; <bibl zotero="eupt:SBKFHDMD">de Moor, 1987: 196 Anm.
+ 25</bibl>; <bibl zotero="eupt:9F7IQF5K">Natan-Yulzary, 2021:
+ 97-98</bibl>).</note>
+ <note type="con" target="#yjh_wxx_pzb #bds_xxx_pzb">[ii 47b-49a]: <hi>TRḪ</hi>
+ (...) <hi>Aá¹®TH</hi>: Nach <bibl zotero="eupt:9F7IQF5K">Natan-Yulzary, 2021: 85
+ / 98</bibl> (mit Verweis auf <bibl zotero="eupt:JC3SMEHZ">Greenstein, 2003:
+ 14</bibl>) spielen die Begriffe <hi>TRḪ</hi> und <hi>AṮTH</hi> auf den
+ Prolog des Kirtu-Epos an; i 12-13: <hi>AṮT</hi> "Frau" // <hi>MTRḪT</hi>
+ "Gattin"; i 14: <hi>Aá¹®T TRḪ W TBËT</hi> "er hatte eine (andere) Frau
+ geheiratet, doch die war fortgegangen". <bibl zotero="eupt:9F7IQF5K"
+ >Natan-Yulzary, 2021: 98</bibl>: "This association results in irony, since
+ there the poet had spoken of the loss of Kirta's wife, and in our passage the
+ groom leaves his wife in order to set forth on the king's quest to obtain a new
+ spouse. The newlywed groom may also evoke the image of Kirta as a potential new
+ groom." Ähnlich schon <bibl zotero="eupt:BDFFG8X4">Finkel, 1954:
+ 22</bibl>.</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_49" n="ii 48b-49a"
+ corresp="#line_1.14_II_48_2 #line_1.14_II_49_1">
+ <transcription type="vocalisation"><phr xml:id="phr_ymz_pqp_31c"><w
+ xml:id="ntv_wxx_pzb" corresp="#seg_czn_tnc_pzb" lemma="lemma:bËr-III-1"
+ ana="G-PKK 3.m.Sg.">yubaËËir</w>
+ <w xml:id="vfc_xxx_pzb" corresp="#seg_cnj_5nc_pzb" lemma="lemma:l-I-1"
+ ana="Präp.">li</w>
+ <w xml:id="tgk_xxx_pzb" corresp="#seg_gb5_5nc_pzb" lemma="lemma:ṯn-III-1"
+ ana="Indefinitpron.">ṯanî?</w>
+ <lb n="ii 49"/>
+ <w xml:id="bds_xxx_pzb" corresp="#seg_hhj_vnc_pzb" lemma="lemma:aṯt-I-1"
+ ana="Akk.f.Sg. + Poss.Suff. 3.m.Sg."><tei:damage degree="low"
+ >ˀa</tei:damage>ṯṯatahu</w></phr></transcription>
+ <translation xml:lang="de">schaffe seine Frau zu einem anderen,</translation>
+ <notes>
+ <note type="con" target="#phr_ymz_pqp_31c #phr_uz3_2g2_j1c">[ii 48b-50a]: Der
+ frisch Verheiratete solle seine Ehefrau (vorübergehend) einem anderen Mann
+ überlassen (und sich dem Heer anschließen). So könne er garantieren, dass seine
+ Geliebte sowohl während seiner Abwesenheit als auch im Fall, dass er nicht mehr
+ zurückkehre, versorgt sei (zur "war-divorce" im Vorderen Orient vgl. <bibl
+ zotero="eupt:BDFFG8X4">Finkel, 1954: 17-28</bibl>). Andere beziehen
+ <hi>ṮN</hi> "anderer" // <hi>NKR</hi> "Fremder" auf Pabilu, den König der
+ anzugreifenden Stadt, und deuten die Präposition <hi>L</hi> i.S.v. "für, wegen"
+ (<bibl zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 192 mit Anm. 75</bibl> mit Lit.;
+ <bibl zotero="eupt:DIDZIEC5">Watson, 1977: 277–279</bibl>). Watson (aaO:
+ 279) übersetzt: "[H]e will leave his wife behind on account of another, // his
+ beloved on account of the enemy". Als Argument gegen die EUPT-Deutung wird
+ angeführt, dass kein Mann in der Stadt Kirtus zurückbleibe, zu dem der frisch
+ Verheiratete seine Frau schaffen könnte. Zwei Gegenargumente sind zu nennen: a)
+ Man hat sich die Stadt Kirtus auch nach dem Auszug der gewaltigen Armee wohl
+ nicht als menschenleer vorzustellen hat (von den Männern, die zu alt sind, um
+ in die Schlacht zu ziehen, heißt es beispielsweise nicht, dass sie sich dem Zug
+ anschließen müssten). b) Die Darstellung ist wohl poetisch überspitzt.
+ Vordergründig geht es darum, dass der frisch Verheiratete seine Frau verlassen
+ müsse und sich der Armee Kirtus anschließen müsse. Das Bild, dass der Mann
+ seine Geliebte einem Fremden überlassen müsse, treibt die Schilderung auf die
+ Spitze (<bibl zotero="eupt:J8WF5NVK">Wyatt, 2002: 192 Anm. 75</bibl> selbst:
+ "It is pure hyperbole"; <bibl zotero="eupt:BDFFG8X4">Finkel, 1954: 23</bibl>:
+ "[L]et us hope that even this not too transparent inconsistency did not escape
+ the author's alert notice but, by saying what he did, he, with tongue in cheek,
+ mirthfully suggested that he left the bride with the reader").</note>
+ <note type="lx" target="#tgk_xxx_pzb">[ii 48b-49a]: <hi>ṮN</hi>: Für <hi>ṮN</hi>
+ i.S.v. "anderer Mann (i.e. der Nicht-Ehemann der Frau)" ist mit <bibl
+ zotero="eupt:4JRTWBJ8">Ginsberg, 1946: 38</bibl> auf akk. <hi>zikarum
+ šanûm</hi> "anderer Mann" in Codex Hammurapi § 129 zu verweisen: "Wenn
+ jemandes Ehefrau mit einem anderen Mann beim (Zusammen-)Liegen ergriffen worden
+ ist, (…)" (ed. Oelsner, Kodex, 347).</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_50" n="ii 49b-50a"
+ corresp="#line_1.14_II_49_2 #line_1.14_II_50_1">
+ <transcription type="vocalisation"><phr xml:id="phr_uz3_2g2_j1c"><w
+ xml:id="brz_xxx_pzb" corresp="#seg_q5s_vnc_pzb" lemma="lemma:lm-II-1"
+ ana="Präp.">lima</w>
+ <w xml:id="zpg_yxx_pzb" corresp="#seg_orc_wnc_pzb" lemma="lemma:nkr-II-1"
+ ana="Gen.m.Sg. / alt. Vok.: nukrî">nakari</w>
+ <lb n="ii 50"/>
+ <w xml:id="gf4_yxx_pzb" corresp="#seg_u3n_wnc_pzb" lemma="lemma:mddt-1"
+ ana="Akk.f.Sg. St.cs. + Poss.Suff. 3.m.Sg."><tei:damage degree="low"
+ >mô</tei:damage>dÄdatahu</w></phr></transcription>
+ <translation xml:lang="de">seine Geliebte zu einem Fremden.</translation>
+ <notes>
+ <note type="str" target="#phr_phf_sxl_j1c #phr_ymz_pqp_31c #phr_uz3_2g2_j1c"
+ >Trikolon oder Monokolon + Bikolon; Kolon 2 und 3 auf jeden Fall parallel.
+ Erstes Kolon hebt sich so stark ab, dass eher nicht zum selben Vers.</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ <unit xml:id="unit_1.14_II_51" n="ii 50b-51"
+ corresp="#line_1.14_II_50_2 #line_1.14_II_51_1">
+ <transcription type="vocalisation"><phr xml:id="phr_ofq_rbr_byb"><w
+ xml:id="ykd_zxx_pzb" corresp="#seg_zcx_wnc_pzb" lemma="lemma:k-IV-1"
+ ana="Präp.">ka</w>
+ <w xml:id="nbk_zxx_pzb" corresp="#seg_uk3_xnc_pzb" lemma="lemma:irby-1"
+ ana="Obl.m.Pl.">ˀirbīyi</w>
+ <lb n="ii 51"/>
+ <w xml:id="jxq_zxx_pzb" corresp="#seg_mmr_xnc_pzb" lemma="lemma:Å¡kn-1"
+ ana="G-PKK 3.m.Pl. / alt. Vok.: taškinū"
+ ><tei:damage>ta</tei:damage>škunū</w>
+ <w xml:id="rly_zxx_pzb" corresp="#seg_cl2_ync_pzb" lemma="lemma:Å¡d-I-1"
+ ana="Akk.m.Sg.">šadâ</w></phr></transcription>
+ <translation xml:lang="de">Wie Heuschrecken <tei:damage>mö</tei:damage>gen sie sich
+ über das (offene) Feld legen,</translation>
+ <notes>
+ <note type="con" target="#phr_ofq_rbr_byb">Analyse s. Kol. iii.</note>
+ </notes>
+ </unit>
+ </units>
+ </philology>
+
+
+
+ <structure type="poetological" xml:id="poet_2">
+ <units>
+ <verse n="i 51b-ii 1">
+ <ana><term key="">Terrassenparallelismus</term></ana>
+ <units>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_1"/>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_2"/>
+ </units>
+ </verse>
+ <verse n="ii 2-3">
+ <units>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_3"/>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_4"/>
+ </units>
+ </verse>
+ <verse n="ii4-5">
+ <units>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_5"/>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_6"/>
+ </units>
+ </verse>
+ <verse n="ii 6-9a">
+ <units>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_7"/>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_8"/>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_9"/>
+ </units>
+ </verse>
+ <verse n="ii 9b-11">
+ <units>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_10"/>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_11"/>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_12"/>
+ </units>
+ </verse>
+ <verse n="ii 12">
+ <units>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_12"/>
+ </units>
+ </verse>
+ <stanza>
+ <ana>
+ <term key="poet:">Tristichon mit abschließendem Monokolon.</term></ana>
+ <units>
+ <verse n="ii 13-14">
+ <units>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_14"/>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_15"/>
+ </units>
+ </verse>
+ <verse n="ii 15-16">
+ <units>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_16"/>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_17"/>
+ </units>
+ </verse>
+ <verse n="ii 17-18a">
+ <units>
+ <kolon units="1#unit_1.14_II_18"/>
+ </units>
+ </verse>
+ </units>
+ </stanza>
+ <verse n="ii 18b-19">
+ <units>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_19"/>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_20"/>
+ </units>
+ </verse>
+ <verse n="ii 20-22a">
+ <units>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_21"/>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_22"/>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_23"/>
+ </units>
+ </verse>
+ <verse n="ii 22b-23a">
+ <units>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_24"/>
+ </units>
+ </verse>
+ <verse n="ii 23b-24a">
+ <units>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_25"/>
+ </units>
+ </verse>
+ <verse n="ii 24b-26a">
+ <units>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_26"/>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_27"/>
+ </units>
+ </verse>
+ <verse n="ii 26b-27a">
+ <units>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_28"/>
+ </units>
+ </verse>
+ <verse n="ii 27b-29">
+ <units>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_29"/>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_30"/>
+ </units>
+ </verse>
+ <verse n="ii 30-31">
+ <units>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_31"/>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_32"/>
+ </units>
+ </verse>
+ <verse n="ii 32-34">
+ <ana>
+ <term key="poet:">Trikolon</term>
+ <term key="poet:">Inclusio</term></ana>
+ <units>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_33"/>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_34"/>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_35"/>
+ </units>
+ </verse>
+ <verse n="ii 35-36">
+ <units>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_36"/>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_37"/>
+ </units>
+ </verse>
+ <verse n="ii 37-38">
+ <units>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_38"/>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_39"/>
+ </units>
+ </verse>
+ <verse n="ii 39-40">
+ <units>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_40"/>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_41"/>
+ </units>
+ </verse>
+ <verse n="ii 41-42">
+ <units>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_42"/>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_43"/>
+ </units>
+ </verse>
+ <verse n="ii 43-45a">
+ <ana><term key="poet">SK // PK</term></ana>
+ <units>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_44"/>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_45"/>
+ </units>
+ </verse>
+ <verse n="ii 45b-47a">
+ <units>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_46"/>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_47"/>
+ </units>
+ </verse>
+ <verse n="ii 47b-48a">
+ <units>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_48"/>
+ </units>
+ </verse>
+ <verse n="ii 48b-50a">
+ <units>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_49"/>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_50"/>
+ </units>
+ </verse>
+ <verse n="ii 50b-51">
+ <ana>Analyse s. Kol. iii.</ana>
+ <units>
+ <kolon units="#unit_1.14_II_51"/>
+ </units>
+ </verse>
+ </units>
+ </structure>
+ </text>
+</edxml>
diff --git a/schema/edxml.rng b/schema/edxml.rng
index 9fd72a43ef04f71b855f59afdebd9aa2fc2a8e1f..1089d0793fda37aeb6b3952ac7a62e4d39736f8c 100644
--- a/schema/edxml.rng
+++ b/schema/edxml.rng
@@ -213,7 +213,23 @@
</element>
</define>
-
+ <define name="elem.column">
+ <element name="column">
+ <ref name="model.include"/>
+ <attribute name="n"/>
+ <interleave>
+ <oneOrMore>
+ <ref name="elem.line"/>
+ </oneOrMore>
+ <zeroOrMore>
+ <ref name="elem.note"/>
+ </zeroOrMore>
+ <zeroOrMore>
+ <ref name="elem.metamark"/>
+ </zeroOrMore>
+ </interleave>
+ </element>
+ </define>
<define name="elem.div">
<element name="div">
@@ -510,31 +526,12 @@
</list>
</attribute>
</optional>
- <interleave>
- <!-- MFZ, 2024-04-05: Eigentlich könnten wir ja alles außer elem.hi, elem.p, elem.quote, elem.transcription, elem.textblock und elem.meta.bibl aus dieser Liste rausnehmen, oder?! -->
- <zeroOrMore>
- <ref name="elem.ana"/>
- </zeroOrMore>
- <zeroOrMore>
- <ref name="elem.hi"/>
- </zeroOrMore>
+ <choice>
<zeroOrMore>
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- <zeroOrMore>
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- </zeroOrMore>
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- </zeroOrMore>
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- </interleave>
+ <ref name="model.pContentLike"></ref>
+ </choice>
<sch:pattern>
<sch:rule
context="edxml:note[not(ancestor::edxml:structure[@type='poetological'] or ancestor::edxml:surface)]">
@@ -542,6 +539,11 @@
angebunden (sprich: Sie bezieht sich auf Nichts)!</sch:assert>
</sch:rule>
</sch:pattern>
+ <sch:pattern>
+ <sch:rule context="edxml:note">
+ <sch:report test="./ancestor::edxml:note" role="error">Note-Elemente dürfen nicht in Note-Elementen platziert werden (auch nicht als descendants)!</sch:report>
+ </sch:rule>
+ </sch:pattern>
</element>
</define>
@@ -555,18 +557,7 @@
<define name="elem.p">
<element name="p">
- <interleave>
- <zeroOrMore>
- <ref name="elem.ref"/>
- </zeroOrMore>
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- <ref name="elem.meta.bibl"/>
- </zeroOrMore>
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- </interleave>
+ <ref name="model.pContentLike"></ref>
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@@ -654,11 +645,8 @@
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+ </zeroOrMore>
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</zeroOrMore>
@@ -830,21 +818,7 @@
<attribute name="n"/>
</optional>
<oneOrMore>
- <element name="column">
- <ref name="model.include"/>
- <attribute name="n"/>
- <interleave>
- <oneOrMore>
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<optional>
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@@ -875,37 +849,23 @@
</element>
</define>
- <define name="elem.textBlockTransliteration">
- <element name="textBlockTransliteration">
- <zeroOrMore>
- <!-- Wie definiere ich, dass man entweder n-Anzahl von column oder von elem.line oder von model.line.inline oder von model.line.globals verwenden darf? -->
- <element name="column">
- <!-- Das hier als eigenes Element definieren?! -->
- <ref name="model.include"/>
- <attribute name="n"/>
- <interleave>
- <oneOrMore>
- <ref name="elem.line"/>
- </oneOrMore>
- <zeroOrMore>
- <ref name="elem.metamark"/>
- </zeroOrMore>
- </interleave>
- </element>
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- </define>
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- <define name="elem.textBlockVocalisation">
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- </zeroOrMore>
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+ <group>
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+ <oneOrMore><ref name="elem.line"/></oneOrMore>
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+ </choice>
+ </group>
+ <group>
+ <oneOrMore><ref name="model.philological.translit"/></oneOrMore>
+ </group>
+ </choice>
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</define>
+
<define name="elem.title">
<element name="title">
@@ -1239,6 +1199,30 @@
<ref name="elem.note"/>
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+
+ <define name="model.pContentLike">
+ <interleave>
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+ </zeroOrMore>
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+ </zeroOrMore>
+ <zeroOrMore>
+ <ref name="elem.textBlock"/>
+ </zeroOrMore>
+ <zeroOrMore>
+ <ref name="elem.meta.bibl"/>
+ </zeroOrMore>
+ <text/>
+ </interleave>
+ </define>
<define name="model.philology">
<choice>